'看書法史上知名的父子書法家'
父愛如山，父愛無言，
最難忘處，
是一隻大手握著一隻小手，
一筆一劃，橫平豎直，
帶我們在人生的道路上，
喜歡聽魯迅說話：藝術那是天分，要說，藝術家可以培養，那是扯蛋。果真能這樣的，大魯迅生小魯迅，小魯迅生小小魯迅。蘇軾那樣的一個才情滿天的人，也會認命。不是認自己的命，認兒女的命。他是詩書畫文俱全。兩個兒子差了一截。長子後來日日陪侍身邊，倒也得了七八分。說是這麼說，可是藝術的先天遺傳還是很有作用的，最重要的是，兒子耳濡目染，想不厲害也不容易了。
看了下面幾位，你會發現：兒子是書法家，爸爸是書法家，有可能爸爸的爸爸也是書法家。
父愛如山，父愛無言，
最難忘處，
是一隻大手握著一隻小手，
一筆一劃，橫平豎直，
帶我們在人生的道路上，
喜歡聽魯迅說話：藝術那是天分，要說，藝術家可以培養，那是扯蛋。果真能這樣的，大魯迅生小魯迅，小魯迅生小小魯迅。蘇軾那樣的一個才情滿天的人，也會認命。不是認自己的命，認兒女的命。他是詩書畫文俱全。兩個兒子差了一截。長子後來日日陪侍身邊，倒也得了七八分。說是這麼說，可是藝術的先天遺傳還是很有作用的，最重要的是，兒子耳濡目染，想不厲害也不容易了。
看了下面幾位，你會發現：兒子是書法家，爸爸是書法家，有可能爸爸的爸爸也是書法家。
王羲之書法
說起書法，不能不說王羲之；說起王羲之，幾乎是家喻戶曉，說不定還能說出幾個有關他的故事。這也算是中國獨特的書法文化現象。王羲之的書法影響到他的後代子孫。其子玄之，善草書；凝之，工草隸；徽之，善正草書；操之，善正行書；煥之，善行草書；獻之，則稱“小聖”。黃伯思《東觀徐論》雲：“王氏凝、操、徽、渙之四子書，與子敬書俱傳，皆得家範，而體各不同。凝之得其韻，操之得其體，徽之得其勢，煥之得其貌，獻之得其源。”其後子孫綿延，王氏一門書法傳遞不息。武則天嘗求王羲之書，王羲之的九世重孫王方慶將家藏十一代祖至曾祖二十八人書跡十卷進呈，編為《萬歲通天帖》。南朝齊王僧虔、王慈、王志都是王門之後，有法書錄入。釋智永為羲之七世孫，妙傳家法，為隋唐書學名家。
父愛如山，父愛無言，
最難忘處，
是一隻大手握著一隻小手，
一筆一劃，橫平豎直，
帶我們在人生的道路上，
喜歡聽魯迅說話：藝術那是天分，要說，藝術家可以培養，那是扯蛋。果真能這樣的，大魯迅生小魯迅，小魯迅生小小魯迅。蘇軾那樣的一個才情滿天的人，也會認命。不是認自己的命，認兒女的命。他是詩書畫文俱全。兩個兒子差了一截。長子後來日日陪侍身邊，倒也得了七八分。說是這麼說，可是藝術的先天遺傳還是很有作用的，最重要的是，兒子耳濡目染，想不厲害也不容易了。
看了下面幾位，你會發現：兒子是書法家，爸爸是書法家，有可能爸爸的爸爸也是書法家。
王羲之書法
說起書法，不能不說王羲之；說起王羲之，幾乎是家喻戶曉，說不定還能說出幾個有關他的故事。這也算是中國獨特的書法文化現象。王羲之的書法影響到他的後代子孫。其子玄之，善草書；凝之，工草隸；徽之，善正草書；操之，善正行書；煥之，善行草書；獻之，則稱“小聖”。黃伯思《東觀徐論》雲：“王氏凝、操、徽、渙之四子書，與子敬書俱傳，皆得家範，而體各不同。凝之得其韻，操之得其體，徽之得其勢，煥之得其貌，獻之得其源。”其後子孫綿延，王氏一門書法傳遞不息。武則天嘗求王羲之書，王羲之的九世重孫王方慶將家藏十一代祖至曾祖二十八人書跡十卷進呈，編為《萬歲通天帖》。南朝齊王僧虔、王慈、王志都是王門之後，有法書錄入。釋智永為羲之七世孫，妙傳家法，為隋唐書學名家。
王獻之書法
王羲之子王獻之，字子敬，小字官奴，官至中書令，世稱“王大令”。他的書法，兼精楷、行、草、隸各體。獻之幼學於父，從小就顯露出超人才華，才氣勃發，咄咄逼人，獻之不為其父所囿，別創新法，自成一家，令人刮目相看。可惜天妒其才，四十二歲就過早病卒。
父愛如山，父愛無言，
最難忘處，
是一隻大手握著一隻小手，
一筆一劃，橫平豎直，
帶我們在人生的道路上，
喜歡聽魯迅說話：藝術那是天分，要說，藝術家可以培養，那是扯蛋。果真能這樣的，大魯迅生小魯迅，小魯迅生小小魯迅。蘇軾那樣的一個才情滿天的人，也會認命。不是認自己的命，認兒女的命。他是詩書畫文俱全。兩個兒子差了一截。長子後來日日陪侍身邊，倒也得了七八分。說是這麼說，可是藝術的先天遺傳還是很有作用的，最重要的是，兒子耳濡目染，想不厲害也不容易了。
看了下面幾位，你會發現：兒子是書法家，爸爸是書法家，有可能爸爸的爸爸也是書法家。
王羲之書法
說起書法，不能不說王羲之；說起王羲之，幾乎是家喻戶曉，說不定還能說出幾個有關他的故事。這也算是中國獨特的書法文化現象。王羲之的書法影響到他的後代子孫。其子玄之，善草書；凝之，工草隸；徽之，善正草書；操之，善正行書；煥之，善行草書；獻之，則稱“小聖”。黃伯思《東觀徐論》雲：“王氏凝、操、徽、渙之四子書，與子敬書俱傳，皆得家範，而體各不同。凝之得其韻，操之得其體，徽之得其勢，煥之得其貌，獻之得其源。”其後子孫綿延，王氏一門書法傳遞不息。武則天嘗求王羲之書，王羲之的九世重孫王方慶將家藏十一代祖至曾祖二十八人書跡十卷進呈，編為《萬歲通天帖》。南朝齊王僧虔、王慈、王志都是王門之後，有法書錄入。釋智永為羲之七世孫，妙傳家法，為隋唐書學名家。
王獻之書法
王羲之子王獻之，字子敬，小字官奴，官至中書令，世稱“王大令”。他的書法，兼精楷、行、草、隸各體。獻之幼學於父，從小就顯露出超人才華，才氣勃發，咄咄逼人，獻之不為其父所囿，別創新法，自成一家，令人刮目相看。可惜天妒其才，四十二歲就過早病卒。
王徽之書法
王徽之字子猷，羲之子，弟王獻之，文章為世人所推崇，善書畫。子猷生性卓犖不羈，性好竹。時人欽其才而穢其行。後為黃門侍郎，棄官東歸。
父愛如山，父愛無言，
最難忘處，
是一隻大手握著一隻小手，
一筆一劃，橫平豎直，
帶我們在人生的道路上，
喜歡聽魯迅說話：藝術那是天分，要說，藝術家可以培養，那是扯蛋。果真能這樣的，大魯迅生小魯迅，小魯迅生小小魯迅。蘇軾那樣的一個才情滿天的人，也會認命。不是認自己的命，認兒女的命。他是詩書畫文俱全。兩個兒子差了一截。長子後來日日陪侍身邊，倒也得了七八分。說是這麼說，可是藝術的先天遺傳還是很有作用的，最重要的是，兒子耳濡目染，想不厲害也不容易了。
看了下面幾位，你會發現：兒子是書法家，爸爸是書法家，有可能爸爸的爸爸也是書法家。
王羲之書法
說起書法，不能不說王羲之；說起王羲之，幾乎是家喻戶曉，說不定還能說出幾個有關他的故事。這也算是中國獨特的書法文化現象。王羲之的書法影響到他的後代子孫。其子玄之，善草書；凝之，工草隸；徽之，善正草書；操之，善正行書；煥之，善行草書；獻之，則稱“小聖”。黃伯思《東觀徐論》雲：“王氏凝、操、徽、渙之四子書，與子敬書俱傳，皆得家範，而體各不同。凝之得其韻，操之得其體，徽之得其勢，煥之得其貌，獻之得其源。”其後子孫綿延，王氏一門書法傳遞不息。武則天嘗求王羲之書，王羲之的九世重孫王方慶將家藏十一代祖至曾祖二十八人書跡十卷進呈，編為《萬歲通天帖》。南朝齊王僧虔、王慈、王志都是王門之後，有法書錄入。釋智永為羲之七世孫，妙傳家法，為隋唐書學名家。
王獻之書法
王羲之子王獻之，字子敬，小字官奴，官至中書令，世稱“王大令”。他的書法，兼精楷、行、草、隸各體。獻之幼學於父，從小就顯露出超人才華，才氣勃發，咄咄逼人，獻之不為其父所囿，別創新法，自成一家，令人刮目相看。可惜天妒其才，四十二歲就過早病卒。
王徽之書法
王徽之字子猷，羲之子，弟王獻之，文章為世人所推崇，善書畫。子猷生性卓犖不羈，性好竹。時人欽其才而穢其行。後為黃門侍郎，棄官東歸。
王僧虔書法
王僧虔南朝齊書法家。字簡穆，王羲之四世族孫。官至尚書令。喜文史，善音律，工真、行書。書承祖法， 豐厚淳樸而有骨力。
父愛如山，父愛無言，
最難忘處，
是一隻大手握著一隻小手，
一筆一劃，橫平豎直，
帶我們在人生的道路上，
喜歡聽魯迅說話：藝術那是天分，要說，藝術家可以培養，那是扯蛋。果真能這樣的，大魯迅生小魯迅，小魯迅生小小魯迅。蘇軾那樣的一個才情滿天的人，也會認命。不是認自己的命，認兒女的命。他是詩書畫文俱全。兩個兒子差了一截。長子後來日日陪侍身邊，倒也得了七八分。說是這麼說，可是藝術的先天遺傳還是很有作用的，最重要的是，兒子耳濡目染，想不厲害也不容易了。
看了下面幾位，你會發現：兒子是書法家，爸爸是書法家，有可能爸爸的爸爸也是書法家。
王羲之書法
說起書法，不能不說王羲之；說起王羲之，幾乎是家喻戶曉，說不定還能說出幾個有關他的故事。這也算是中國獨特的書法文化現象。王羲之的書法影響到他的後代子孫。其子玄之，善草書；凝之，工草隸；徽之，善正草書；操之，善正行書；煥之，善行草書；獻之，則稱“小聖”。黃伯思《東觀徐論》雲：“王氏凝、操、徽、渙之四子書，與子敬書俱傳，皆得家範，而體各不同。凝之得其韻，操之得其體，徽之得其勢，煥之得其貌，獻之得其源。”其後子孫綿延，王氏一門書法傳遞不息。武則天嘗求王羲之書，王羲之的九世重孫王方慶將家藏十一代祖至曾祖二十八人書跡十卷進呈，編為《萬歲通天帖》。南朝齊王僧虔、王慈、王志都是王門之後，有法書錄入。釋智永為羲之七世孫，妙傳家法，為隋唐書學名家。
王獻之書法
王羲之子王獻之，字子敬，小字官奴，官至中書令，世稱“王大令”。他的書法，兼精楷、行、草、隸各體。獻之幼學於父，從小就顯露出超人才華，才氣勃發，咄咄逼人，獻之不為其父所囿，別創新法，自成一家，令人刮目相看。可惜天妒其才，四十二歲就過早病卒。
王徽之書法
王徽之字子猷，羲之子，弟王獻之，文章為世人所推崇，善書畫。子猷生性卓犖不羈，性好竹。時人欽其才而穢其行。後為黃門侍郎，棄官東歸。
王僧虔書法
王僧虔南朝齊書法家。字簡穆，王羲之四世族孫。官至尚書令。喜文史，善音律，工真、行書。書承祖法， 豐厚淳樸而有骨力。
李世民書法
唐太宗李世民（599—649），是高祖要淵次子，是唐朝第二位皇帝，是我國曆史上一位傑出的帝王，他不僅把我國封建社會推向鼎盛時期，而且身體力行倡導書法，促使唐代書法成為我國書法史上輝煌的一頁。
父愛如山，父愛無言，
最難忘處，
是一隻大手握著一隻小手，
一筆一劃，橫平豎直，
帶我們在人生的道路上，
喜歡聽魯迅說話：藝術那是天分，要說，藝術家可以培養，那是扯蛋。果真能這樣的，大魯迅生小魯迅，小魯迅生小小魯迅。蘇軾那樣的一個才情滿天的人，也會認命。不是認自己的命，認兒女的命。他是詩書畫文俱全。兩個兒子差了一截。長子後來日日陪侍身邊，倒也得了七八分。說是這麼說，可是藝術的先天遺傳還是很有作用的，最重要的是，兒子耳濡目染，想不厲害也不容易了。
看了下面幾位，你會發現：兒子是書法家，爸爸是書法家，有可能爸爸的爸爸也是書法家。
王羲之書法
說起書法，不能不說王羲之；說起王羲之，幾乎是家喻戶曉，說不定還能說出幾個有關他的故事。這也算是中國獨特的書法文化現象。王羲之的書法影響到他的後代子孫。其子玄之，善草書；凝之，工草隸；徽之，善正草書；操之，善正行書；煥之，善行草書；獻之，則稱“小聖”。黃伯思《東觀徐論》雲：“王氏凝、操、徽、渙之四子書，與子敬書俱傳，皆得家範，而體各不同。凝之得其韻，操之得其體，徽之得其勢，煥之得其貌，獻之得其源。”其後子孫綿延，王氏一門書法傳遞不息。武則天嘗求王羲之書，王羲之的九世重孫王方慶將家藏十一代祖至曾祖二十八人書跡十卷進呈，編為《萬歲通天帖》。南朝齊王僧虔、王慈、王志都是王門之後，有法書錄入。釋智永為羲之七世孫，妙傳家法，為隋唐書學名家。
王獻之書法
王羲之子王獻之，字子敬，小字官奴，官至中書令，世稱“王大令”。他的書法，兼精楷、行、草、隸各體。獻之幼學於父，從小就顯露出超人才華，才氣勃發，咄咄逼人，獻之不為其父所囿，別創新法，自成一家，令人刮目相看。可惜天妒其才，四十二歲就過早病卒。
王徽之書法
王徽之字子猷，羲之子，弟王獻之，文章為世人所推崇，善書畫。子猷生性卓犖不羈，性好竹。時人欽其才而穢其行。後為黃門侍郎，棄官東歸。
王僧虔書法
王僧虔南朝齊書法家。字簡穆，王羲之四世族孫。官至尚書令。喜文史，善音律，工真、行書。書承祖法， 豐厚淳樸而有骨力。
李世民書法
唐太宗李世民（599—649），是高祖要淵次子，是唐朝第二位皇帝，是我國曆史上一位傑出的帝王，他不僅把我國封建社會推向鼎盛時期，而且身體力行倡導書法，促使唐代書法成為我國書法史上輝煌的一頁。
唐高宗書法
唐高宗。字為善，為唐太宗第九子，在位三十四年。
父愛如山，父愛無言，
最難忘處，
是一隻大手握著一隻小手，
一筆一劃，橫平豎直，
帶我們在人生的道路上，
喜歡聽魯迅說話：藝術那是天分，要說，藝術家可以培養，那是扯蛋。果真能這樣的，大魯迅生小魯迅，小魯迅生小小魯迅。蘇軾那樣的一個才情滿天的人，也會認命。不是認自己的命，認兒女的命。他是詩書畫文俱全。兩個兒子差了一截。長子後來日日陪侍身邊，倒也得了七八分。說是這麼說，可是藝術的先天遺傳還是很有作用的，最重要的是，兒子耳濡目染，想不厲害也不容易了。
看了下面幾位，你會發現：兒子是書法家，爸爸是書法家，有可能爸爸的爸爸也是書法家。
王羲之書法
說起書法，不能不說王羲之；說起王羲之，幾乎是家喻戶曉，說不定還能說出幾個有關他的故事。這也算是中國獨特的書法文化現象。王羲之的書法影響到他的後代子孫。其子玄之，善草書；凝之，工草隸；徽之，善正草書；操之，善正行書；煥之，善行草書；獻之，則稱“小聖”。黃伯思《東觀徐論》雲：“王氏凝、操、徽、渙之四子書，與子敬書俱傳，皆得家範，而體各不同。凝之得其韻，操之得其體，徽之得其勢，煥之得其貌，獻之得其源。”其後子孫綿延，王氏一門書法傳遞不息。武則天嘗求王羲之書，王羲之的九世重孫王方慶將家藏十一代祖至曾祖二十八人書跡十卷進呈，編為《萬歲通天帖》。南朝齊王僧虔、王慈、王志都是王門之後，有法書錄入。釋智永為羲之七世孫，妙傳家法，為隋唐書學名家。
王獻之書法
王羲之子王獻之，字子敬，小字官奴，官至中書令，世稱“王大令”。他的書法，兼精楷、行、草、隸各體。獻之幼學於父，從小就顯露出超人才華，才氣勃發，咄咄逼人，獻之不為其父所囿，別創新法，自成一家，令人刮目相看。可惜天妒其才，四十二歲就過早病卒。
王徽之書法
王徽之字子猷，羲之子，弟王獻之，文章為世人所推崇，善書畫。子猷生性卓犖不羈，性好竹。時人欽其才而穢其行。後為黃門侍郎，棄官東歸。
王僧虔書法
王僧虔南朝齊書法家。字簡穆，王羲之四世族孫。官至尚書令。喜文史，善音律，工真、行書。書承祖法， 豐厚淳樸而有骨力。
李世民書法
唐太宗李世民（599—649），是高祖要淵次子，是唐朝第二位皇帝，是我國曆史上一位傑出的帝王，他不僅把我國封建社會推向鼎盛時期，而且身體力行倡導書法，促使唐代書法成為我國書法史上輝煌的一頁。
唐高宗書法
唐高宗。字為善，為唐太宗第九子，在位三十四年。
歐陽詢書法
歐陽詢的書法由於熔鑄了漢隸和晉代楷書的特點，又參合了六朝碑書，司以說是廣採各家之長。歐陽詢書法風格上的主要特點是嚴謹工整、平正峭勁。字形雖稍長，但分間布白，整齊嚴謹，中宮緊密，主筆伸長，顯得氣勢奔放，有疏有密，四面俱備，八面玲瓏，氣韻生動，恰到好處。點畫配合，結構安排，則是平正中寓峭勁，字體大都向右擴展，但重心仍然十分穩固，無欹斜傾側之感，而得寓險於正之趣。
父愛如山，父愛無言，
最難忘處，
是一隻大手握著一隻小手，
一筆一劃，橫平豎直，
帶我們在人生的道路上，
喜歡聽魯迅說話：藝術那是天分，要說，藝術家可以培養，那是扯蛋。果真能這樣的，大魯迅生小魯迅，小魯迅生小小魯迅。蘇軾那樣的一個才情滿天的人，也會認命。不是認自己的命，認兒女的命。他是詩書畫文俱全。兩個兒子差了一截。長子後來日日陪侍身邊，倒也得了七八分。說是這麼說，可是藝術的先天遺傳還是很有作用的，最重要的是，兒子耳濡目染，想不厲害也不容易了。
看了下面幾位，你會發現：兒子是書法家，爸爸是書法家，有可能爸爸的爸爸也是書法家。
王羲之書法
說起書法，不能不說王羲之；說起王羲之，幾乎是家喻戶曉，說不定還能說出幾個有關他的故事。這也算是中國獨特的書法文化現象。王羲之的書法影響到他的後代子孫。其子玄之，善草書；凝之，工草隸；徽之，善正草書；操之，善正行書；煥之，善行草書；獻之，則稱“小聖”。黃伯思《東觀徐論》雲：“王氏凝、操、徽、渙之四子書，與子敬書俱傳，皆得家範，而體各不同。凝之得其韻，操之得其體，徽之得其勢，煥之得其貌，獻之得其源。”其後子孫綿延，王氏一門書法傳遞不息。武則天嘗求王羲之書，王羲之的九世重孫王方慶將家藏十一代祖至曾祖二十八人書跡十卷進呈，編為《萬歲通天帖》。南朝齊王僧虔、王慈、王志都是王門之後，有法書錄入。釋智永為羲之七世孫，妙傳家法，為隋唐書學名家。
王獻之書法
王羲之子王獻之，字子敬，小字官奴，官至中書令，世稱“王大令”。他的書法，兼精楷、行、草、隸各體。獻之幼學於父，從小就顯露出超人才華，才氣勃發，咄咄逼人，獻之不為其父所囿，別創新法，自成一家，令人刮目相看。可惜天妒其才，四十二歲就過早病卒。
王徽之書法
王徽之字子猷，羲之子，弟王獻之，文章為世人所推崇，善書畫。子猷生性卓犖不羈，性好竹。時人欽其才而穢其行。後為黃門侍郎，棄官東歸。
王僧虔書法
王僧虔南朝齊書法家。字簡穆，王羲之四世族孫。官至尚書令。喜文史，善音律，工真、行書。書承祖法， 豐厚淳樸而有骨力。
李世民書法
唐太宗李世民（599—649），是高祖要淵次子，是唐朝第二位皇帝，是我國曆史上一位傑出的帝王，他不僅把我國封建社會推向鼎盛時期，而且身體力行倡導書法，促使唐代書法成為我國書法史上輝煌的一頁。
唐高宗書法
唐高宗。字為善，為唐太宗第九子，在位三十四年。
歐陽詢書法
歐陽詢的書法由於熔鑄了漢隸和晉代楷書的特點，又參合了六朝碑書，司以說是廣採各家之長。歐陽詢書法風格上的主要特點是嚴謹工整、平正峭勁。字形雖稍長，但分間布白，整齊嚴謹，中宮緊密，主筆伸長，顯得氣勢奔放，有疏有密，四面俱備，八面玲瓏，氣韻生動，恰到好處。點畫配合，結構安排，則是平正中寓峭勁，字體大都向右擴展，但重心仍然十分穩固，無欹斜傾側之感，而得寓險於正之趣。
歐陽通書法
歐陽詢第四子歐陽通歐陽詢去世時，歐陽通尚年幼。母徐氏盼子繼承父業，親自督教書法。那時其父親的手跡大多散存於民間，徐氏不借以重價購回。歐陽通朝夕臨摹，書法大進，盡得父法。遂與其父有“大小歐陽”之稱。
父愛如山，父愛無言，
最難忘處，
是一隻大手握著一隻小手，
一筆一劃，橫平豎直，
帶我們在人生的道路上，
喜歡聽魯迅說話：藝術那是天分，要說，藝術家可以培養，那是扯蛋。果真能這樣的，大魯迅生小魯迅，小魯迅生小小魯迅。蘇軾那樣的一個才情滿天的人，也會認命。不是認自己的命，認兒女的命。他是詩書畫文俱全。兩個兒子差了一截。長子後來日日陪侍身邊，倒也得了七八分。說是這麼說，可是藝術的先天遺傳還是很有作用的，最重要的是，兒子耳濡目染，想不厲害也不容易了。
看了下面幾位，你會發現：兒子是書法家，爸爸是書法家，有可能爸爸的爸爸也是書法家。
王羲之書法
說起書法，不能不說王羲之；說起王羲之，幾乎是家喻戶曉，說不定還能說出幾個有關他的故事。這也算是中國獨特的書法文化現象。王羲之的書法影響到他的後代子孫。其子玄之，善草書；凝之，工草隸；徽之，善正草書；操之，善正行書；煥之，善行草書；獻之，則稱“小聖”。黃伯思《東觀徐論》雲：“王氏凝、操、徽、渙之四子書，與子敬書俱傳，皆得家範，而體各不同。凝之得其韻，操之得其體，徽之得其勢，煥之得其貌，獻之得其源。”其後子孫綿延，王氏一門書法傳遞不息。武則天嘗求王羲之書，王羲之的九世重孫王方慶將家藏十一代祖至曾祖二十八人書跡十卷進呈，編為《萬歲通天帖》。南朝齊王僧虔、王慈、王志都是王門之後，有法書錄入。釋智永為羲之七世孫，妙傳家法，為隋唐書學名家。
王獻之書法
王羲之子王獻之，字子敬，小字官奴，官至中書令，世稱“王大令”。他的書法，兼精楷、行、草、隸各體。獻之幼學於父，從小就顯露出超人才華，才氣勃發，咄咄逼人，獻之不為其父所囿，別創新法，自成一家，令人刮目相看。可惜天妒其才，四十二歲就過早病卒。
王徽之書法
王徽之字子猷，羲之子，弟王獻之，文章為世人所推崇，善書畫。子猷生性卓犖不羈，性好竹。時人欽其才而穢其行。後為黃門侍郎，棄官東歸。
王僧虔書法
王僧虔南朝齊書法家。字簡穆，王羲之四世族孫。官至尚書令。喜文史，善音律，工真、行書。書承祖法， 豐厚淳樸而有骨力。
李世民書法
唐太宗李世民（599—649），是高祖要淵次子，是唐朝第二位皇帝，是我國曆史上一位傑出的帝王，他不僅把我國封建社會推向鼎盛時期，而且身體力行倡導書法，促使唐代書法成為我國書法史上輝煌的一頁。
唐高宗書法
唐高宗。字為善，為唐太宗第九子，在位三十四年。
歐陽詢書法
歐陽詢的書法由於熔鑄了漢隸和晉代楷書的特點，又參合了六朝碑書，司以說是廣採各家之長。歐陽詢書法風格上的主要特點是嚴謹工整、平正峭勁。字形雖稍長，但分間布白，整齊嚴謹，中宮緊密，主筆伸長，顯得氣勢奔放，有疏有密，四面俱備，八面玲瓏，氣韻生動，恰到好處。點畫配合，結構安排，則是平正中寓峭勁，字體大都向右擴展，但重心仍然十分穩固，無欹斜傾側之感，而得寓險於正之趣。
歐陽通書法
歐陽詢第四子歐陽通歐陽詢去世時，歐陽通尚年幼。母徐氏盼子繼承父業，親自督教書法。那時其父親的手跡大多散存於民間，徐氏不借以重價購回。歐陽通朝夕臨摹，書法大進，盡得父法。遂與其父有“大小歐陽”之稱。
蘇洵書法
蘇洵北宋散文家。與其子蘇軾、蘇轍合稱“三蘇”均被列入“唐宋八大家”。字明允，號老泉。
父愛如山，父愛無言，
最難忘處，
是一隻大手握著一隻小手，
一筆一劃，橫平豎直，
帶我們在人生的道路上，
喜歡聽魯迅說話：藝術那是天分，要說，藝術家可以培養，那是扯蛋。果真能這樣的，大魯迅生小魯迅，小魯迅生小小魯迅。蘇軾那樣的一個才情滿天的人，也會認命。不是認自己的命，認兒女的命。他是詩書畫文俱全。兩個兒子差了一截。長子後來日日陪侍身邊，倒也得了七八分。說是這麼說，可是藝術的先天遺傳還是很有作用的，最重要的是，兒子耳濡目染，想不厲害也不容易了。
看了下面幾位，你會發現：兒子是書法家，爸爸是書法家，有可能爸爸的爸爸也是書法家。
王羲之書法
說起書法，不能不說王羲之；說起王羲之，幾乎是家喻戶曉，說不定還能說出幾個有關他的故事。這也算是中國獨特的書法文化現象。王羲之的書法影響到他的後代子孫。其子玄之，善草書；凝之，工草隸；徽之，善正草書；操之，善正行書；煥之，善行草書；獻之，則稱“小聖”。黃伯思《東觀徐論》雲：“王氏凝、操、徽、渙之四子書，與子敬書俱傳，皆得家範，而體各不同。凝之得其韻，操之得其體，徽之得其勢，煥之得其貌，獻之得其源。”其後子孫綿延，王氏一門書法傳遞不息。武則天嘗求王羲之書，王羲之的九世重孫王方慶將家藏十一代祖至曾祖二十八人書跡十卷進呈，編為《萬歲通天帖》。南朝齊王僧虔、王慈、王志都是王門之後，有法書錄入。釋智永為羲之七世孫，妙傳家法，為隋唐書學名家。
王獻之書法
王羲之子王獻之，字子敬，小字官奴，官至中書令，世稱“王大令”。他的書法，兼精楷、行、草、隸各體。獻之幼學於父，從小就顯露出超人才華，才氣勃發，咄咄逼人，獻之不為其父所囿，別創新法，自成一家，令人刮目相看。可惜天妒其才，四十二歲就過早病卒。
王徽之書法
王徽之字子猷，羲之子，弟王獻之，文章為世人所推崇，善書畫。子猷生性卓犖不羈，性好竹。時人欽其才而穢其行。後為黃門侍郎，棄官東歸。
王僧虔書法
王僧虔南朝齊書法家。字簡穆，王羲之四世族孫。官至尚書令。喜文史，善音律，工真、行書。書承祖法， 豐厚淳樸而有骨力。
李世民書法
唐太宗李世民（599—649），是高祖要淵次子，是唐朝第二位皇帝，是我國曆史上一位傑出的帝王，他不僅把我國封建社會推向鼎盛時期，而且身體力行倡導書法，促使唐代書法成為我國書法史上輝煌的一頁。
唐高宗書法
唐高宗。字為善，為唐太宗第九子，在位三十四年。
歐陽詢書法
歐陽詢的書法由於熔鑄了漢隸和晉代楷書的特點，又參合了六朝碑書，司以說是廣採各家之長。歐陽詢書法風格上的主要特點是嚴謹工整、平正峭勁。字形雖稍長，但分間布白，整齊嚴謹，中宮緊密，主筆伸長，顯得氣勢奔放，有疏有密，四面俱備，八面玲瓏，氣韻生動，恰到好處。點畫配合，結構安排，則是平正中寓峭勁，字體大都向右擴展，但重心仍然十分穩固，無欹斜傾側之感，而得寓險於正之趣。
歐陽通書法
歐陽詢第四子歐陽通歐陽詢去世時，歐陽通尚年幼。母徐氏盼子繼承父業，親自督教書法。那時其父親的手跡大多散存於民間，徐氏不借以重價購回。歐陽通朝夕臨摹，書法大進，盡得父法。遂與其父有“大小歐陽”之稱。
蘇洵書法
蘇洵北宋散文家。與其子蘇軾、蘇轍合稱“三蘇”均被列入“唐宋八大家”。字明允，號老泉。
蘇軾書法
蘇軾，字子瞻，號東坡居士，眉山(今屬於四川)人。他和他的父親蘇洵，弟弟蘇 轍以詩文稱著於世，世稱“三蘇”。他的書法從“二王”，顏真卿，柳公權，褚遂良，徐浩，李北海，楊凝式各家吸取營養，在繼承傳統的基礎上 努力革新。他講自己書法時說：“作字之法，識淺見狹學不足，三者終不能盡妙，我則心目手俱得之矣。”他 講他的書法藝術創作過程時說：“我書意造本無法，點畫信手煩推求。”他重在寫“意”，寄情於“信手”所書之點畫。他在對書法藝術深刻理解的基礎上用傳統技法去進行書法藝術創造，在書法藝術創造中去豐富和發 展傳統技法，不是簡單機械的去模古。
父愛如山，父愛無言，
最難忘處，
是一隻大手握著一隻小手，
一筆一劃，橫平豎直，
帶我們在人生的道路上，
喜歡聽魯迅說話：藝術那是天分，要說，藝術家可以培養，那是扯蛋。果真能這樣的，大魯迅生小魯迅，小魯迅生小小魯迅。蘇軾那樣的一個才情滿天的人，也會認命。不是認自己的命，認兒女的命。他是詩書畫文俱全。兩個兒子差了一截。長子後來日日陪侍身邊，倒也得了七八分。說是這麼說，可是藝術的先天遺傳還是很有作用的，最重要的是，兒子耳濡目染，想不厲害也不容易了。
看了下面幾位，你會發現：兒子是書法家，爸爸是書法家，有可能爸爸的爸爸也是書法家。
王羲之書法
說起書法，不能不說王羲之；說起王羲之，幾乎是家喻戶曉，說不定還能說出幾個有關他的故事。這也算是中國獨特的書法文化現象。王羲之的書法影響到他的後代子孫。其子玄之，善草書；凝之，工草隸；徽之，善正草書；操之，善正行書；煥之，善行草書；獻之，則稱“小聖”。黃伯思《東觀徐論》雲：“王氏凝、操、徽、渙之四子書，與子敬書俱傳，皆得家範，而體各不同。凝之得其韻，操之得其體，徽之得其勢，煥之得其貌，獻之得其源。”其後子孫綿延，王氏一門書法傳遞不息。武則天嘗求王羲之書，王羲之的九世重孫王方慶將家藏十一代祖至曾祖二十八人書跡十卷進呈，編為《萬歲通天帖》。南朝齊王僧虔、王慈、王志都是王門之後，有法書錄入。釋智永為羲之七世孫，妙傳家法，為隋唐書學名家。
王獻之書法
王羲之子王獻之，字子敬，小字官奴，官至中書令，世稱“王大令”。他的書法，兼精楷、行、草、隸各體。獻之幼學於父，從小就顯露出超人才華，才氣勃發，咄咄逼人，獻之不為其父所囿，別創新法，自成一家，令人刮目相看。可惜天妒其才，四十二歲就過早病卒。
王徽之書法
王徽之字子猷，羲之子，弟王獻之，文章為世人所推崇，善書畫。子猷生性卓犖不羈，性好竹。時人欽其才而穢其行。後為黃門侍郎，棄官東歸。
王僧虔書法
王僧虔南朝齊書法家。字簡穆，王羲之四世族孫。官至尚書令。喜文史，善音律，工真、行書。書承祖法， 豐厚淳樸而有骨力。
李世民書法
唐太宗李世民（599—649），是高祖要淵次子，是唐朝第二位皇帝，是我國曆史上一位傑出的帝王，他不僅把我國封建社會推向鼎盛時期，而且身體力行倡導書法，促使唐代書法成為我國書法史上輝煌的一頁。
唐高宗書法
唐高宗。字為善，為唐太宗第九子，在位三十四年。
歐陽詢書法
歐陽詢的書法由於熔鑄了漢隸和晉代楷書的特點，又參合了六朝碑書，司以說是廣採各家之長。歐陽詢書法風格上的主要特點是嚴謹工整、平正峭勁。字形雖稍長，但分間布白，整齊嚴謹，中宮緊密，主筆伸長，顯得氣勢奔放，有疏有密，四面俱備，八面玲瓏，氣韻生動，恰到好處。點畫配合，結構安排，則是平正中寓峭勁，字體大都向右擴展，但重心仍然十分穩固，無欹斜傾側之感，而得寓險於正之趣。
歐陽通書法
歐陽詢第四子歐陽通歐陽詢去世時，歐陽通尚年幼。母徐氏盼子繼承父業，親自督教書法。那時其父親的手跡大多散存於民間，徐氏不借以重價購回。歐陽通朝夕臨摹，書法大進，盡得父法。遂與其父有“大小歐陽”之稱。
蘇洵書法
蘇洵北宋散文家。與其子蘇軾、蘇轍合稱“三蘇”均被列入“唐宋八大家”。字明允，號老泉。
蘇軾書法
蘇軾，字子瞻，號東坡居士，眉山(今屬於四川)人。他和他的父親蘇洵，弟弟蘇 轍以詩文稱著於世，世稱“三蘇”。他的書法從“二王”，顏真卿，柳公權，褚遂良，徐浩，李北海，楊凝式各家吸取營養，在繼承傳統的基礎上 努力革新。他講自己書法時說：“作字之法，識淺見狹學不足，三者終不能盡妙，我則心目手俱得之矣。”他 講他的書法藝術創作過程時說：“我書意造本無法，點畫信手煩推求。”他重在寫“意”，寄情於“信手”所書之點畫。他在對書法藝術深刻理解的基礎上用傳統技法去進行書法藝術創造，在書法藝術創造中去豐富和發 展傳統技法，不是簡單機械的去模古。
蘇轍書法
蘇轍宋神宗年間曾任翰林學士、尚書右丞、門下侍郎等職文學成就主要在散文為文注重養氣風格汪洋淡泊也有秀傑深醇之氣。
父愛如山，父愛無言，
最難忘處，
是一隻大手握著一隻小手，
一筆一劃，橫平豎直，
帶我們在人生的道路上，
喜歡聽魯迅說話：藝術那是天分，要說，藝術家可以培養，那是扯蛋。果真能這樣的，大魯迅生小魯迅，小魯迅生小小魯迅。蘇軾那樣的一個才情滿天的人，也會認命。不是認自己的命，認兒女的命。他是詩書畫文俱全。兩個兒子差了一截。長子後來日日陪侍身邊，倒也得了七八分。說是這麼說，可是藝術的先天遺傳還是很有作用的，最重要的是，兒子耳濡目染，想不厲害也不容易了。
看了下面幾位，你會發現：兒子是書法家，爸爸是書法家，有可能爸爸的爸爸也是書法家。
王羲之書法
說起書法，不能不說王羲之；說起王羲之，幾乎是家喻戶曉，說不定還能說出幾個有關他的故事。這也算是中國獨特的書法文化現象。王羲之的書法影響到他的後代子孫。其子玄之，善草書；凝之，工草隸；徽之，善正草書；操之，善正行書；煥之，善行草書；獻之，則稱“小聖”。黃伯思《東觀徐論》雲：“王氏凝、操、徽、渙之四子書，與子敬書俱傳，皆得家範，而體各不同。凝之得其韻，操之得其體，徽之得其勢，煥之得其貌，獻之得其源。”其後子孫綿延，王氏一門書法傳遞不息。武則天嘗求王羲之書，王羲之的九世重孫王方慶將家藏十一代祖至曾祖二十八人書跡十卷進呈，編為《萬歲通天帖》。南朝齊王僧虔、王慈、王志都是王門之後，有法書錄入。釋智永為羲之七世孫，妙傳家法，為隋唐書學名家。
王獻之書法
王羲之子王獻之，字子敬，小字官奴，官至中書令，世稱“王大令”。他的書法，兼精楷、行、草、隸各體。獻之幼學於父，從小就顯露出超人才華，才氣勃發，咄咄逼人，獻之不為其父所囿，別創新法，自成一家，令人刮目相看。可惜天妒其才，四十二歲就過早病卒。
王徽之書法
王徽之字子猷，羲之子，弟王獻之，文章為世人所推崇，善書畫。子猷生性卓犖不羈，性好竹。時人欽其才而穢其行。後為黃門侍郎，棄官東歸。
王僧虔書法
王僧虔南朝齊書法家。字簡穆，王羲之四世族孫。官至尚書令。喜文史，善音律，工真、行書。書承祖法， 豐厚淳樸而有骨力。
李世民書法
唐太宗李世民（599—649），是高祖要淵次子，是唐朝第二位皇帝，是我國曆史上一位傑出的帝王，他不僅把我國封建社會推向鼎盛時期，而且身體力行倡導書法，促使唐代書法成為我國書法史上輝煌的一頁。
唐高宗書法
唐高宗。字為善，為唐太宗第九子，在位三十四年。
歐陽詢書法
歐陽詢的書法由於熔鑄了漢隸和晉代楷書的特點，又參合了六朝碑書，司以說是廣採各家之長。歐陽詢書法風格上的主要特點是嚴謹工整、平正峭勁。字形雖稍長，但分間布白，整齊嚴謹，中宮緊密，主筆伸長，顯得氣勢奔放，有疏有密，四面俱備，八面玲瓏，氣韻生動，恰到好處。點畫配合，結構安排，則是平正中寓峭勁，字體大都向右擴展，但重心仍然十分穩固，無欹斜傾側之感，而得寓險於正之趣。
歐陽通書法
歐陽詢第四子歐陽通歐陽詢去世時，歐陽通尚年幼。母徐氏盼子繼承父業，親自督教書法。那時其父親的手跡大多散存於民間，徐氏不借以重價購回。歐陽通朝夕臨摹，書法大進，盡得父法。遂與其父有“大小歐陽”之稱。
蘇洵書法
蘇洵北宋散文家。與其子蘇軾、蘇轍合稱“三蘇”均被列入“唐宋八大家”。字明允，號老泉。
蘇軾書法
蘇軾，字子瞻，號東坡居士，眉山(今屬於四川)人。他和他的父親蘇洵，弟弟蘇 轍以詩文稱著於世，世稱“三蘇”。他的書法從“二王”，顏真卿，柳公權，褚遂良，徐浩，李北海，楊凝式各家吸取營養，在繼承傳統的基礎上 努力革新。他講自己書法時說：“作字之法，識淺見狹學不足，三者終不能盡妙，我則心目手俱得之矣。”他 講他的書法藝術創作過程時說：“我書意造本無法，點畫信手煩推求。”他重在寫“意”，寄情於“信手”所書之點畫。他在對書法藝術深刻理解的基礎上用傳統技法去進行書法藝術創造，在書法藝術創造中去豐富和發 展傳統技法，不是簡單機械的去模古。
蘇轍書法
蘇轍宋神宗年間曾任翰林學士、尚書右丞、門下侍郎等職文學成就主要在散文為文注重養氣風格汪洋淡泊也有秀傑深醇之氣。
蘇邁（蘇軾長子）書法
父愛如山，父愛無言，
最難忘處，
是一隻大手握著一隻小手，
一筆一劃，橫平豎直，
帶我們在人生的道路上，
喜歡聽魯迅說話：藝術那是天分，要說，藝術家可以培養，那是扯蛋。果真能這樣的，大魯迅生小魯迅，小魯迅生小小魯迅。蘇軾那樣的一個才情滿天的人，也會認命。不是認自己的命，認兒女的命。他是詩書畫文俱全。兩個兒子差了一截。長子後來日日陪侍身邊，倒也得了七八分。說是這麼說，可是藝術的先天遺傳還是很有作用的，最重要的是，兒子耳濡目染，想不厲害也不容易了。
看了下面幾位，你會發現：兒子是書法家，爸爸是書法家，有可能爸爸的爸爸也是書法家。
王羲之書法
說起書法，不能不說王羲之；說起王羲之，幾乎是家喻戶曉，說不定還能說出幾個有關他的故事。這也算是中國獨特的書法文化現象。王羲之的書法影響到他的後代子孫。其子玄之，善草書；凝之，工草隸；徽之，善正草書；操之，善正行書；煥之，善行草書；獻之，則稱“小聖”。黃伯思《東觀徐論》雲：“王氏凝、操、徽、渙之四子書，與子敬書俱傳，皆得家範，而體各不同。凝之得其韻，操之得其體，徽之得其勢，煥之得其貌，獻之得其源。”其後子孫綿延，王氏一門書法傳遞不息。武則天嘗求王羲之書，王羲之的九世重孫王方慶將家藏十一代祖至曾祖二十八人書跡十卷進呈，編為《萬歲通天帖》。南朝齊王僧虔、王慈、王志都是王門之後，有法書錄入。釋智永為羲之七世孫，妙傳家法，為隋唐書學名家。
王獻之書法
王羲之子王獻之，字子敬，小字官奴，官至中書令，世稱“王大令”。他的書法，兼精楷、行、草、隸各體。獻之幼學於父，從小就顯露出超人才華，才氣勃發，咄咄逼人，獻之不為其父所囿，別創新法，自成一家，令人刮目相看。可惜天妒其才，四十二歲就過早病卒。
王徽之書法
王徽之字子猷，羲之子，弟王獻之，文章為世人所推崇，善書畫。子猷生性卓犖不羈，性好竹。時人欽其才而穢其行。後為黃門侍郎，棄官東歸。
王僧虔書法
王僧虔南朝齊書法家。字簡穆，王羲之四世族孫。官至尚書令。喜文史，善音律，工真、行書。書承祖法， 豐厚淳樸而有骨力。
李世民書法
唐太宗李世民（599—649），是高祖要淵次子，是唐朝第二位皇帝，是我國曆史上一位傑出的帝王，他不僅把我國封建社會推向鼎盛時期，而且身體力行倡導書法，促使唐代書法成為我國書法史上輝煌的一頁。
唐高宗書法
唐高宗。字為善，為唐太宗第九子，在位三十四年。
歐陽詢書法
歐陽詢的書法由於熔鑄了漢隸和晉代楷書的特點，又參合了六朝碑書，司以說是廣採各家之長。歐陽詢書法風格上的主要特點是嚴謹工整、平正峭勁。字形雖稍長，但分間布白，整齊嚴謹，中宮緊密，主筆伸長，顯得氣勢奔放，有疏有密，四面俱備，八面玲瓏，氣韻生動，恰到好處。點畫配合，結構安排，則是平正中寓峭勁，字體大都向右擴展，但重心仍然十分穩固，無欹斜傾側之感，而得寓險於正之趣。
歐陽通書法
歐陽詢第四子歐陽通歐陽詢去世時，歐陽通尚年幼。母徐氏盼子繼承父業，親自督教書法。那時其父親的手跡大多散存於民間，徐氏不借以重價購回。歐陽通朝夕臨摹，書法大進，盡得父法。遂與其父有“大小歐陽”之稱。
蘇洵書法
蘇洵北宋散文家。與其子蘇軾、蘇轍合稱“三蘇”均被列入“唐宋八大家”。字明允，號老泉。
蘇軾書法
蘇軾，字子瞻，號東坡居士，眉山(今屬於四川)人。他和他的父親蘇洵，弟弟蘇 轍以詩文稱著於世，世稱“三蘇”。他的書法從“二王”，顏真卿，柳公權，褚遂良，徐浩，李北海，楊凝式各家吸取營養，在繼承傳統的基礎上 努力革新。他講自己書法時說：“作字之法，識淺見狹學不足，三者終不能盡妙，我則心目手俱得之矣。”他 講他的書法藝術創作過程時說：“我書意造本無法，點畫信手煩推求。”他重在寫“意”，寄情於“信手”所書之點畫。他在對書法藝術深刻理解的基礎上用傳統技法去進行書法藝術創造，在書法藝術創造中去豐富和發 展傳統技法，不是簡單機械的去模古。
蘇轍書法
蘇轍宋神宗年間曾任翰林學士、尚書右丞、門下侍郎等職文學成就主要在散文為文注重養氣風格汪洋淡泊也有秀傑深醇之氣。
蘇邁（蘇軾長子）書法
蘇過（蘇軾第三子）書法
父愛如山，父愛無言，
最難忘處，
是一隻大手握著一隻小手，
一筆一劃，橫平豎直，
帶我們在人生的道路上，
喜歡聽魯迅說話：藝術那是天分，要說，藝術家可以培養，那是扯蛋。果真能這樣的，大魯迅生小魯迅，小魯迅生小小魯迅。蘇軾那樣的一個才情滿天的人，也會認命。不是認自己的命，認兒女的命。他是詩書畫文俱全。兩個兒子差了一截。長子後來日日陪侍身邊，倒也得了七八分。說是這麼說，可是藝術的先天遺傳還是很有作用的，最重要的是，兒子耳濡目染，想不厲害也不容易了。
看了下面幾位，你會發現：兒子是書法家，爸爸是書法家，有可能爸爸的爸爸也是書法家。
王羲之書法
說起書法，不能不說王羲之；說起王羲之，幾乎是家喻戶曉，說不定還能說出幾個有關他的故事。這也算是中國獨特的書法文化現象。王羲之的書法影響到他的後代子孫。其子玄之，善草書；凝之，工草隸；徽之，善正草書；操之，善正行書；煥之，善行草書；獻之，則稱“小聖”。黃伯思《東觀徐論》雲：“王氏凝、操、徽、渙之四子書，與子敬書俱傳，皆得家範，而體各不同。凝之得其韻，操之得其體，徽之得其勢，煥之得其貌，獻之得其源。”其後子孫綿延，王氏一門書法傳遞不息。武則天嘗求王羲之書，王羲之的九世重孫王方慶將家藏十一代祖至曾祖二十八人書跡十卷進呈，編為《萬歲通天帖》。南朝齊王僧虔、王慈、王志都是王門之後，有法書錄入。釋智永為羲之七世孫，妙傳家法，為隋唐書學名家。
王獻之書法
王羲之子王獻之，字子敬，小字官奴，官至中書令，世稱“王大令”。他的書法，兼精楷、行、草、隸各體。獻之幼學於父，從小就顯露出超人才華，才氣勃發，咄咄逼人，獻之不為其父所囿，別創新法，自成一家，令人刮目相看。可惜天妒其才，四十二歲就過早病卒。
王徽之書法
王徽之字子猷，羲之子，弟王獻之，文章為世人所推崇，善書畫。子猷生性卓犖不羈，性好竹。時人欽其才而穢其行。後為黃門侍郎，棄官東歸。
王僧虔書法
王僧虔南朝齊書法家。字簡穆，王羲之四世族孫。官至尚書令。喜文史，善音律，工真、行書。書承祖法， 豐厚淳樸而有骨力。
李世民書法
唐太宗李世民（599—649），是高祖要淵次子，是唐朝第二位皇帝，是我國曆史上一位傑出的帝王，他不僅把我國封建社會推向鼎盛時期，而且身體力行倡導書法，促使唐代書法成為我國書法史上輝煌的一頁。
唐高宗書法
唐高宗。字為善，為唐太宗第九子，在位三十四年。
歐陽詢書法
歐陽詢的書法由於熔鑄了漢隸和晉代楷書的特點，又參合了六朝碑書，司以說是廣採各家之長。歐陽詢書法風格上的主要特點是嚴謹工整、平正峭勁。字形雖稍長，但分間布白，整齊嚴謹，中宮緊密，主筆伸長，顯得氣勢奔放，有疏有密，四面俱備，八面玲瓏，氣韻生動，恰到好處。點畫配合，結構安排，則是平正中寓峭勁，字體大都向右擴展，但重心仍然十分穩固，無欹斜傾側之感，而得寓險於正之趣。
歐陽通書法
歐陽詢第四子歐陽通歐陽詢去世時，歐陽通尚年幼。母徐氏盼子繼承父業，親自督教書法。那時其父親的手跡大多散存於民間，徐氏不借以重價購回。歐陽通朝夕臨摹，書法大進，盡得父法。遂與其父有“大小歐陽”之稱。
蘇洵書法
蘇洵北宋散文家。與其子蘇軾、蘇轍合稱“三蘇”均被列入“唐宋八大家”。字明允，號老泉。
蘇軾書法
蘇軾，字子瞻，號東坡居士，眉山(今屬於四川)人。他和他的父親蘇洵，弟弟蘇 轍以詩文稱著於世，世稱“三蘇”。他的書法從“二王”，顏真卿，柳公權，褚遂良，徐浩，李北海，楊凝式各家吸取營養，在繼承傳統的基礎上 努力革新。他講自己書法時說：“作字之法，識淺見狹學不足，三者終不能盡妙，我則心目手俱得之矣。”他 講他的書法藝術創作過程時說：“我書意造本無法，點畫信手煩推求。”他重在寫“意”，寄情於“信手”所書之點畫。他在對書法藝術深刻理解的基礎上用傳統技法去進行書法藝術創造，在書法藝術創造中去豐富和發 展傳統技法，不是簡單機械的去模古。
蘇轍書法
蘇轍宋神宗年間曾任翰林學士、尚書右丞、門下侍郎等職文學成就主要在散文為文注重養氣風格汪洋淡泊也有秀傑深醇之氣。
蘇邁（蘇軾長子）書法
蘇過（蘇軾第三子）書法
米芾書法
米芾字元章，號襄陽漫士、海嶽外史。祖籍山西，遷居襄陽，有“米襄陽”之稱。史傳說他個性怪異，喜穿唐服，嗜潔成癖，遇石稱“兄”，膜拜不已，因而人稱”米顛”。他六歲熟讀詩百首，七歲學書，十歲寫碑，二十一歲步入官場，確實是個早熟的怪才。在書法上，他是“宋四書家”(蘇、米、黃、蔡)之一，又首屈一指。其書體瀟散奔放，又嚴於法度，蘇東坡盛讚其“真、草、隸、篆，如風檣陣馬，沉著痛快”；另一方面，他又獨創山水畫中的“米家雲山”之法，善以“模糊”的筆墨作雲霧迷漫的江南景色，用大小錯落的濃墨、焦墨、橫點、點簇來再現層層山頭，世稱“米點”。為後世許多畫家所傾慕，爭相仿效。他的兒子米友仁，留世作品較多，使這種畫風得以延續，致使“文人畫”風上一新臺階，為畫史所稱道。米芾究竟以書為尚，還是以畫為尚，史家各有側重。
父愛如山，父愛無言，
最難忘處，
是一隻大手握著一隻小手，
一筆一劃，橫平豎直，
帶我們在人生的道路上，
喜歡聽魯迅說話：藝術那是天分，要說，藝術家可以培養，那是扯蛋。果真能這樣的，大魯迅生小魯迅，小魯迅生小小魯迅。蘇軾那樣的一個才情滿天的人，也會認命。不是認自己的命，認兒女的命。他是詩書畫文俱全。兩個兒子差了一截。長子後來日日陪侍身邊，倒也得了七八分。說是這麼說，可是藝術的先天遺傳還是很有作用的，最重要的是，兒子耳濡目染，想不厲害也不容易了。
看了下面幾位，你會發現：兒子是書法家，爸爸是書法家，有可能爸爸的爸爸也是書法家。
王羲之書法
說起書法，不能不說王羲之；說起王羲之，幾乎是家喻戶曉，說不定還能說出幾個有關他的故事。這也算是中國獨特的書法文化現象。王羲之的書法影響到他的後代子孫。其子玄之，善草書；凝之，工草隸；徽之，善正草書；操之，善正行書；煥之，善行草書；獻之，則稱“小聖”。黃伯思《東觀徐論》雲：“王氏凝、操、徽、渙之四子書，與子敬書俱傳，皆得家範，而體各不同。凝之得其韻，操之得其體，徽之得其勢，煥之得其貌，獻之得其源。”其後子孫綿延，王氏一門書法傳遞不息。武則天嘗求王羲之書，王羲之的九世重孫王方慶將家藏十一代祖至曾祖二十八人書跡十卷進呈，編為《萬歲通天帖》。南朝齊王僧虔、王慈、王志都是王門之後，有法書錄入。釋智永為羲之七世孫，妙傳家法，為隋唐書學名家。
王獻之書法
王羲之子王獻之，字子敬，小字官奴，官至中書令，世稱“王大令”。他的書法，兼精楷、行、草、隸各體。獻之幼學於父，從小就顯露出超人才華，才氣勃發，咄咄逼人，獻之不為其父所囿，別創新法，自成一家，令人刮目相看。可惜天妒其才，四十二歲就過早病卒。
王徽之書法
王徽之字子猷，羲之子，弟王獻之，文章為世人所推崇，善書畫。子猷生性卓犖不羈，性好竹。時人欽其才而穢其行。後為黃門侍郎，棄官東歸。
王僧虔書法
王僧虔南朝齊書法家。字簡穆，王羲之四世族孫。官至尚書令。喜文史，善音律，工真、行書。書承祖法， 豐厚淳樸而有骨力。
李世民書法
唐太宗李世民（599—649），是高祖要淵次子，是唐朝第二位皇帝，是我國曆史上一位傑出的帝王，他不僅把我國封建社會推向鼎盛時期，而且身體力行倡導書法，促使唐代書法成為我國書法史上輝煌的一頁。
唐高宗書法
唐高宗。字為善，為唐太宗第九子，在位三十四年。
歐陽詢書法
歐陽詢的書法由於熔鑄了漢隸和晉代楷書的特點，又參合了六朝碑書，司以說是廣採各家之長。歐陽詢書法風格上的主要特點是嚴謹工整、平正峭勁。字形雖稍長，但分間布白，整齊嚴謹，中宮緊密，主筆伸長，顯得氣勢奔放，有疏有密，四面俱備，八面玲瓏，氣韻生動，恰到好處。點畫配合，結構安排，則是平正中寓峭勁，字體大都向右擴展，但重心仍然十分穩固，無欹斜傾側之感，而得寓險於正之趣。
歐陽通書法
歐陽詢第四子歐陽通歐陽詢去世時，歐陽通尚年幼。母徐氏盼子繼承父業，親自督教書法。那時其父親的手跡大多散存於民間，徐氏不借以重價購回。歐陽通朝夕臨摹，書法大進，盡得父法。遂與其父有“大小歐陽”之稱。
蘇洵書法
蘇洵北宋散文家。與其子蘇軾、蘇轍合稱“三蘇”均被列入“唐宋八大家”。字明允，號老泉。
蘇軾書法
蘇軾，字子瞻，號東坡居士，眉山(今屬於四川)人。他和他的父親蘇洵，弟弟蘇 轍以詩文稱著於世，世稱“三蘇”。他的書法從“二王”，顏真卿，柳公權，褚遂良，徐浩，李北海，楊凝式各家吸取營養，在繼承傳統的基礎上 努力革新。他講自己書法時說：“作字之法，識淺見狹學不足，三者終不能盡妙，我則心目手俱得之矣。”他 講他的書法藝術創作過程時說：“我書意造本無法，點畫信手煩推求。”他重在寫“意”，寄情於“信手”所書之點畫。他在對書法藝術深刻理解的基礎上用傳統技法去進行書法藝術創造，在書法藝術創造中去豐富和發 展傳統技法，不是簡單機械的去模古。
蘇轍書法
蘇轍宋神宗年間曾任翰林學士、尚書右丞、門下侍郎等職文學成就主要在散文為文注重養氣風格汪洋淡泊也有秀傑深醇之氣。
蘇邁（蘇軾長子）書法
蘇過（蘇軾第三子）書法
米芾書法
米芾字元章，號襄陽漫士、海嶽外史。祖籍山西，遷居襄陽，有“米襄陽”之稱。史傳說他個性怪異，喜穿唐服，嗜潔成癖，遇石稱“兄”，膜拜不已，因而人稱”米顛”。他六歲熟讀詩百首，七歲學書，十歲寫碑，二十一歲步入官場，確實是個早熟的怪才。在書法上，他是“宋四書家”(蘇、米、黃、蔡)之一，又首屈一指。其書體瀟散奔放，又嚴於法度，蘇東坡盛讚其“真、草、隸、篆，如風檣陣馬，沉著痛快”；另一方面，他又獨創山水畫中的“米家雲山”之法，善以“模糊”的筆墨作雲霧迷漫的江南景色，用大小錯落的濃墨、焦墨、橫點、點簇來再現層層山頭，世稱“米點”。為後世許多畫家所傾慕，爭相仿效。他的兒子米友仁，留世作品較多，使這種畫風得以延續，致使“文人畫”風上一新臺階，為畫史所稱道。米芾究竟以書為尚，還是以畫為尚，史家各有側重。
米友仁書法
米友仁米芾長子。一名尹仁，小名寅哥、鰲兒，黃庭堅戲稱他為“虎兒”，並贈古印和詩：“我有元暉古印章，印刓不忍與諸郎，虎兒筆力能扛鼎，教字元暉繼阿章。”故字元暉，晚號懶拙老人。原籍襄陽（今屬湖北）人，後定居潤州（今江蘇鎮江）。與其父稱大、小米。
父愛如山，父愛無言，
最難忘處，
是一隻大手握著一隻小手，
一筆一劃，橫平豎直，
帶我們在人生的道路上，
喜歡聽魯迅說話：藝術那是天分，要說，藝術家可以培養，那是扯蛋。果真能這樣的，大魯迅生小魯迅，小魯迅生小小魯迅。蘇軾那樣的一個才情滿天的人，也會認命。不是認自己的命，認兒女的命。他是詩書畫文俱全。兩個兒子差了一截。長子後來日日陪侍身邊，倒也得了七八分。說是這麼說，可是藝術的先天遺傳還是很有作用的，最重要的是，兒子耳濡目染，想不厲害也不容易了。
看了下面幾位，你會發現：兒子是書法家，爸爸是書法家，有可能爸爸的爸爸也是書法家。
王羲之書法
說起書法，不能不說王羲之；說起王羲之，幾乎是家喻戶曉，說不定還能說出幾個有關他的故事。這也算是中國獨特的書法文化現象。王羲之的書法影響到他的後代子孫。其子玄之，善草書；凝之，工草隸；徽之，善正草書；操之，善正行書；煥之，善行草書；獻之，則稱“小聖”。黃伯思《東觀徐論》雲：“王氏凝、操、徽、渙之四子書，與子敬書俱傳，皆得家範，而體各不同。凝之得其韻，操之得其體，徽之得其勢，煥之得其貌，獻之得其源。”其後子孫綿延，王氏一門書法傳遞不息。武則天嘗求王羲之書，王羲之的九世重孫王方慶將家藏十一代祖至曾祖二十八人書跡十卷進呈，編為《萬歲通天帖》。南朝齊王僧虔、王慈、王志都是王門之後，有法書錄入。釋智永為羲之七世孫，妙傳家法，為隋唐書學名家。
王獻之書法
王羲之子王獻之，字子敬，小字官奴，官至中書令，世稱“王大令”。他的書法，兼精楷、行、草、隸各體。獻之幼學於父，從小就顯露出超人才華，才氣勃發，咄咄逼人，獻之不為其父所囿，別創新法，自成一家，令人刮目相看。可惜天妒其才，四十二歲就過早病卒。
王徽之書法
王徽之字子猷，羲之子，弟王獻之，文章為世人所推崇，善書畫。子猷生性卓犖不羈，性好竹。時人欽其才而穢其行。後為黃門侍郎，棄官東歸。
王僧虔書法
王僧虔南朝齊書法家。字簡穆，王羲之四世族孫。官至尚書令。喜文史，善音律，工真、行書。書承祖法， 豐厚淳樸而有骨力。
李世民書法
唐太宗李世民（599—649），是高祖要淵次子，是唐朝第二位皇帝，是我國曆史上一位傑出的帝王，他不僅把我國封建社會推向鼎盛時期，而且身體力行倡導書法，促使唐代書法成為我國書法史上輝煌的一頁。
唐高宗書法
唐高宗。字為善，為唐太宗第九子，在位三十四年。
歐陽詢書法
歐陽詢的書法由於熔鑄了漢隸和晉代楷書的特點，又參合了六朝碑書，司以說是廣採各家之長。歐陽詢書法風格上的主要特點是嚴謹工整、平正峭勁。字形雖稍長，但分間布白，整齊嚴謹，中宮緊密，主筆伸長，顯得氣勢奔放，有疏有密，四面俱備，八面玲瓏，氣韻生動，恰到好處。點畫配合，結構安排，則是平正中寓峭勁，字體大都向右擴展，但重心仍然十分穩固，無欹斜傾側之感，而得寓險於正之趣。
歐陽通書法
歐陽詢第四子歐陽通歐陽詢去世時，歐陽通尚年幼。母徐氏盼子繼承父業，親自督教書法。那時其父親的手跡大多散存於民間，徐氏不借以重價購回。歐陽通朝夕臨摹，書法大進，盡得父法。遂與其父有“大小歐陽”之稱。
蘇洵書法
蘇洵北宋散文家。與其子蘇軾、蘇轍合稱“三蘇”均被列入“唐宋八大家”。字明允，號老泉。
蘇軾書法
蘇軾，字子瞻，號東坡居士，眉山(今屬於四川)人。他和他的父親蘇洵，弟弟蘇 轍以詩文稱著於世，世稱“三蘇”。他的書法從“二王”，顏真卿，柳公權，褚遂良，徐浩，李北海，楊凝式各家吸取營養，在繼承傳統的基礎上 努力革新。他講自己書法時說：“作字之法，識淺見狹學不足，三者終不能盡妙，我則心目手俱得之矣。”他 講他的書法藝術創作過程時說：“我書意造本無法，點畫信手煩推求。”他重在寫“意”，寄情於“信手”所書之點畫。他在對書法藝術深刻理解的基礎上用傳統技法去進行書法藝術創造，在書法藝術創造中去豐富和發 展傳統技法，不是簡單機械的去模古。
蘇轍書法
蘇轍宋神宗年間曾任翰林學士、尚書右丞、門下侍郎等職文學成就主要在散文為文注重養氣風格汪洋淡泊也有秀傑深醇之氣。
蘇邁（蘇軾長子）書法
蘇過（蘇軾第三子）書法
米芾書法
米芾字元章，號襄陽漫士、海嶽外史。祖籍山西，遷居襄陽，有“米襄陽”之稱。史傳說他個性怪異，喜穿唐服，嗜潔成癖，遇石稱“兄”，膜拜不已，因而人稱”米顛”。他六歲熟讀詩百首，七歲學書，十歲寫碑，二十一歲步入官場，確實是個早熟的怪才。在書法上，他是“宋四書家”(蘇、米、黃、蔡)之一，又首屈一指。其書體瀟散奔放，又嚴於法度，蘇東坡盛讚其“真、草、隸、篆，如風檣陣馬，沉著痛快”；另一方面，他又獨創山水畫中的“米家雲山”之法，善以“模糊”的筆墨作雲霧迷漫的江南景色，用大小錯落的濃墨、焦墨、橫點、點簇來再現層層山頭，世稱“米點”。為後世許多畫家所傾慕，爭相仿效。他的兒子米友仁，留世作品較多，使這種畫風得以延續，致使“文人畫”風上一新臺階，為畫史所稱道。米芾究竟以書為尚，還是以畫為尚，史家各有側重。
米友仁書法
米友仁米芾長子。一名尹仁，小名寅哥、鰲兒，黃庭堅戲稱他為“虎兒”，並贈古印和詩：“我有元暉古印章，印刓不忍與諸郎，虎兒筆力能扛鼎，教字元暉繼阿章。”故字元暉，晚號懶拙老人。原籍襄陽（今屬湖北）人，後定居潤州（今江蘇鎮江）。與其父稱大、小米。
蔡京書法
蔡京，字元長，仙遊（今福建仙遊）人，熙寧進士。徽宗朝，拜尚書左丞、右僕射。大觀中，拜太師。二年封魯國公。是歷史有名的權奸。精工書法，尤擅行書，形似米南宮，字勢豪健，痛快沉著。或謂“宋四家”蘇黃米蔡之蔡，原指蔡京，後人惡其奸邪，易以蔡襄。
父愛如山，父愛無言，
最難忘處，
是一隻大手握著一隻小手，
一筆一劃，橫平豎直，
帶我們在人生的道路上，
喜歡聽魯迅說話：藝術那是天分，要說，藝術家可以培養，那是扯蛋。果真能這樣的，大魯迅生小魯迅，小魯迅生小小魯迅。蘇軾那樣的一個才情滿天的人，也會認命。不是認自己的命，認兒女的命。他是詩書畫文俱全。兩個兒子差了一截。長子後來日日陪侍身邊，倒也得了七八分。說是這麼說，可是藝術的先天遺傳還是很有作用的，最重要的是，兒子耳濡目染，想不厲害也不容易了。
看了下面幾位，你會發現：兒子是書法家，爸爸是書法家，有可能爸爸的爸爸也是書法家。
王羲之書法
說起書法，不能不說王羲之；說起王羲之，幾乎是家喻戶曉，說不定還能說出幾個有關他的故事。這也算是中國獨特的書法文化現象。王羲之的書法影響到他的後代子孫。其子玄之，善草書；凝之，工草隸；徽之，善正草書；操之，善正行書；煥之，善行草書；獻之，則稱“小聖”。黃伯思《東觀徐論》雲：“王氏凝、操、徽、渙之四子書，與子敬書俱傳，皆得家範，而體各不同。凝之得其韻，操之得其體，徽之得其勢，煥之得其貌，獻之得其源。”其後子孫綿延，王氏一門書法傳遞不息。武則天嘗求王羲之書，王羲之的九世重孫王方慶將家藏十一代祖至曾祖二十八人書跡十卷進呈，編為《萬歲通天帖》。南朝齊王僧虔、王慈、王志都是王門之後，有法書錄入。釋智永為羲之七世孫，妙傳家法，為隋唐書學名家。
王獻之書法
王羲之子王獻之，字子敬，小字官奴，官至中書令，世稱“王大令”。他的書法，兼精楷、行、草、隸各體。獻之幼學於父，從小就顯露出超人才華，才氣勃發，咄咄逼人，獻之不為其父所囿，別創新法，自成一家，令人刮目相看。可惜天妒其才，四十二歲就過早病卒。
王徽之書法
王徽之字子猷，羲之子，弟王獻之，文章為世人所推崇，善書畫。子猷生性卓犖不羈，性好竹。時人欽其才而穢其行。後為黃門侍郎，棄官東歸。
王僧虔書法
王僧虔南朝齊書法家。字簡穆，王羲之四世族孫。官至尚書令。喜文史，善音律，工真、行書。書承祖法， 豐厚淳樸而有骨力。
李世民書法
唐太宗李世民（599—649），是高祖要淵次子，是唐朝第二位皇帝，是我國曆史上一位傑出的帝王，他不僅把我國封建社會推向鼎盛時期，而且身體力行倡導書法，促使唐代書法成為我國書法史上輝煌的一頁。
唐高宗書法
唐高宗。字為善，為唐太宗第九子，在位三十四年。
歐陽詢書法
歐陽詢的書法由於熔鑄了漢隸和晉代楷書的特點，又參合了六朝碑書，司以說是廣採各家之長。歐陽詢書法風格上的主要特點是嚴謹工整、平正峭勁。字形雖稍長，但分間布白，整齊嚴謹，中宮緊密，主筆伸長，顯得氣勢奔放，有疏有密，四面俱備，八面玲瓏，氣韻生動，恰到好處。點畫配合，結構安排，則是平正中寓峭勁，字體大都向右擴展，但重心仍然十分穩固，無欹斜傾側之感，而得寓險於正之趣。
歐陽通書法
歐陽詢第四子歐陽通歐陽詢去世時，歐陽通尚年幼。母徐氏盼子繼承父業，親自督教書法。那時其父親的手跡大多散存於民間，徐氏不借以重價購回。歐陽通朝夕臨摹，書法大進，盡得父法。遂與其父有“大小歐陽”之稱。
蘇洵書法
蘇洵北宋散文家。與其子蘇軾、蘇轍合稱“三蘇”均被列入“唐宋八大家”。字明允，號老泉。
蘇軾書法
蘇軾，字子瞻，號東坡居士，眉山(今屬於四川)人。他和他的父親蘇洵，弟弟蘇 轍以詩文稱著於世，世稱“三蘇”。他的書法從“二王”，顏真卿，柳公權，褚遂良，徐浩，李北海，楊凝式各家吸取營養，在繼承傳統的基礎上 努力革新。他講自己書法時說：“作字之法，識淺見狹學不足，三者終不能盡妙，我則心目手俱得之矣。”他 講他的書法藝術創作過程時說：“我書意造本無法，點畫信手煩推求。”他重在寫“意”，寄情於“信手”所書之點畫。他在對書法藝術深刻理解的基礎上用傳統技法去進行書法藝術創造，在書法藝術創造中去豐富和發 展傳統技法，不是簡單機械的去模古。
蘇轍書法
蘇轍宋神宗年間曾任翰林學士、尚書右丞、門下侍郎等職文學成就主要在散文為文注重養氣風格汪洋淡泊也有秀傑深醇之氣。
蘇邁（蘇軾長子）書法
蘇過（蘇軾第三子）書法
米芾書法
米芾字元章，號襄陽漫士、海嶽外史。祖籍山西，遷居襄陽，有“米襄陽”之稱。史傳說他個性怪異，喜穿唐服，嗜潔成癖，遇石稱“兄”，膜拜不已，因而人稱”米顛”。他六歲熟讀詩百首，七歲學書，十歲寫碑，二十一歲步入官場，確實是個早熟的怪才。在書法上，他是“宋四書家”(蘇、米、黃、蔡)之一，又首屈一指。其書體瀟散奔放，又嚴於法度，蘇東坡盛讚其“真、草、隸、篆，如風檣陣馬，沉著痛快”；另一方面，他又獨創山水畫中的“米家雲山”之法，善以“模糊”的筆墨作雲霧迷漫的江南景色，用大小錯落的濃墨、焦墨、橫點、點簇來再現層層山頭，世稱“米點”。為後世許多畫家所傾慕，爭相仿效。他的兒子米友仁，留世作品較多，使這種畫風得以延續，致使“文人畫”風上一新臺階，為畫史所稱道。米芾究竟以書為尚，還是以畫為尚，史家各有側重。
米友仁書法
米友仁米芾長子。一名尹仁，小名寅哥、鰲兒，黃庭堅戲稱他為“虎兒”，並贈古印和詩：“我有元暉古印章，印刓不忍與諸郎，虎兒筆力能扛鼎，教字元暉繼阿章。”故字元暉，晚號懶拙老人。原籍襄陽（今屬湖北）人，後定居潤州（今江蘇鎮江）。與其父稱大、小米。
蔡京書法
蔡京，字元長，仙遊（今福建仙遊）人，熙寧進士。徽宗朝，拜尚書左丞、右僕射。大觀中，拜太師。二年封魯國公。是歷史有名的權奸。精工書法，尤擅行書，形似米南宮，字勢豪健，痛快沉著。或謂“宋四家”蘇黃米蔡之蔡，原指蔡京，後人惡其奸邪，易以蔡襄。
蔡翛書法
蔡翛蔡京之子。初以恩澤致仕。宣和中，拜禮部尚書。後與兄攸並誅。
父愛如山，父愛無言，
最難忘處，
是一隻大手握著一隻小手，
一筆一劃，橫平豎直，
帶我們在人生的道路上，
喜歡聽魯迅說話：藝術那是天分，要說，藝術家可以培養，那是扯蛋。果真能這樣的，大魯迅生小魯迅，小魯迅生小小魯迅。蘇軾那樣的一個才情滿天的人，也會認命。不是認自己的命，認兒女的命。他是詩書畫文俱全。兩個兒子差了一截。長子後來日日陪侍身邊，倒也得了七八分。說是這麼說，可是藝術的先天遺傳還是很有作用的，最重要的是，兒子耳濡目染，想不厲害也不容易了。
看了下面幾位，你會發現：兒子是書法家，爸爸是書法家，有可能爸爸的爸爸也是書法家。
王羲之書法
說起書法，不能不說王羲之；說起王羲之，幾乎是家喻戶曉，說不定還能說出幾個有關他的故事。這也算是中國獨特的書法文化現象。王羲之的書法影響到他的後代子孫。其子玄之，善草書；凝之，工草隸；徽之，善正草書；操之，善正行書；煥之，善行草書；獻之，則稱“小聖”。黃伯思《東觀徐論》雲：“王氏凝、操、徽、渙之四子書，與子敬書俱傳，皆得家範，而體各不同。凝之得其韻，操之得其體，徽之得其勢，煥之得其貌，獻之得其源。”其後子孫綿延，王氏一門書法傳遞不息。武則天嘗求王羲之書，王羲之的九世重孫王方慶將家藏十一代祖至曾祖二十八人書跡十卷進呈，編為《萬歲通天帖》。南朝齊王僧虔、王慈、王志都是王門之後，有法書錄入。釋智永為羲之七世孫，妙傳家法，為隋唐書學名家。
王獻之書法
王羲之子王獻之，字子敬，小字官奴，官至中書令，世稱“王大令”。他的書法，兼精楷、行、草、隸各體。獻之幼學於父，從小就顯露出超人才華，才氣勃發，咄咄逼人，獻之不為其父所囿，別創新法，自成一家，令人刮目相看。可惜天妒其才，四十二歲就過早病卒。
王徽之書法
王徽之字子猷，羲之子，弟王獻之，文章為世人所推崇，善書畫。子猷生性卓犖不羈，性好竹。時人欽其才而穢其行。後為黃門侍郎，棄官東歸。
王僧虔書法
王僧虔南朝齊書法家。字簡穆，王羲之四世族孫。官至尚書令。喜文史，善音律，工真、行書。書承祖法， 豐厚淳樸而有骨力。
李世民書法
唐太宗李世民（599—649），是高祖要淵次子，是唐朝第二位皇帝，是我國曆史上一位傑出的帝王，他不僅把我國封建社會推向鼎盛時期，而且身體力行倡導書法，促使唐代書法成為我國書法史上輝煌的一頁。
唐高宗書法
唐高宗。字為善，為唐太宗第九子，在位三十四年。
歐陽詢書法
歐陽詢的書法由於熔鑄了漢隸和晉代楷書的特點，又參合了六朝碑書，司以說是廣採各家之長。歐陽詢書法風格上的主要特點是嚴謹工整、平正峭勁。字形雖稍長，但分間布白，整齊嚴謹，中宮緊密，主筆伸長，顯得氣勢奔放，有疏有密，四面俱備，八面玲瓏，氣韻生動，恰到好處。點畫配合，結構安排，則是平正中寓峭勁，字體大都向右擴展，但重心仍然十分穩固，無欹斜傾側之感，而得寓險於正之趣。
歐陽通書法
歐陽詢第四子歐陽通歐陽詢去世時，歐陽通尚年幼。母徐氏盼子繼承父業，親自督教書法。那時其父親的手跡大多散存於民間，徐氏不借以重價購回。歐陽通朝夕臨摹，書法大進，盡得父法。遂與其父有“大小歐陽”之稱。
蘇洵書法
蘇洵北宋散文家。與其子蘇軾、蘇轍合稱“三蘇”均被列入“唐宋八大家”。字明允，號老泉。
蘇軾書法
蘇軾，字子瞻，號東坡居士，眉山(今屬於四川)人。他和他的父親蘇洵，弟弟蘇 轍以詩文稱著於世，世稱“三蘇”。他的書法從“二王”，顏真卿，柳公權，褚遂良，徐浩，李北海，楊凝式各家吸取營養，在繼承傳統的基礎上 努力革新。他講自己書法時說：“作字之法，識淺見狹學不足，三者終不能盡妙，我則心目手俱得之矣。”他 講他的書法藝術創作過程時說：“我書意造本無法，點畫信手煩推求。”他重在寫“意”，寄情於“信手”所書之點畫。他在對書法藝術深刻理解的基礎上用傳統技法去進行書法藝術創造，在書法藝術創造中去豐富和發 展傳統技法，不是簡單機械的去模古。
蘇轍書法
蘇轍宋神宗年間曾任翰林學士、尚書右丞、門下侍郎等職文學成就主要在散文為文注重養氣風格汪洋淡泊也有秀傑深醇之氣。
蘇邁（蘇軾長子）書法
蘇過（蘇軾第三子）書法
米芾書法
米芾字元章，號襄陽漫士、海嶽外史。祖籍山西，遷居襄陽，有“米襄陽”之稱。史傳說他個性怪異，喜穿唐服，嗜潔成癖，遇石稱“兄”，膜拜不已，因而人稱”米顛”。他六歲熟讀詩百首，七歲學書，十歲寫碑，二十一歲步入官場，確實是個早熟的怪才。在書法上，他是“宋四書家”(蘇、米、黃、蔡)之一，又首屈一指。其書體瀟散奔放，又嚴於法度，蘇東坡盛讚其“真、草、隸、篆，如風檣陣馬，沉著痛快”；另一方面，他又獨創山水畫中的“米家雲山”之法，善以“模糊”的筆墨作雲霧迷漫的江南景色，用大小錯落的濃墨、焦墨、橫點、點簇來再現層層山頭，世稱“米點”。為後世許多畫家所傾慕，爭相仿效。他的兒子米友仁，留世作品較多，使這種畫風得以延續，致使“文人畫”風上一新臺階，為畫史所稱道。米芾究竟以書為尚，還是以畫為尚，史家各有側重。
米友仁書法
米友仁米芾長子。一名尹仁，小名寅哥、鰲兒，黃庭堅戲稱他為“虎兒”，並贈古印和詩：“我有元暉古印章，印刓不忍與諸郎，虎兒筆力能扛鼎，教字元暉繼阿章。”故字元暉，晚號懶拙老人。原籍襄陽（今屬湖北）人，後定居潤州（今江蘇鎮江）。與其父稱大、小米。
蔡京書法
蔡京，字元長，仙遊（今福建仙遊）人，熙寧進士。徽宗朝，拜尚書左丞、右僕射。大觀中，拜太師。二年封魯國公。是歷史有名的權奸。精工書法，尤擅行書，形似米南宮，字勢豪健，痛快沉著。或謂“宋四家”蘇黃米蔡之蔡，原指蔡京，後人惡其奸邪，易以蔡襄。
蔡翛書法
蔡翛蔡京之子。初以恩澤致仕。宣和中，拜禮部尚書。後與兄攸並誅。
趙孟頫書法
趙孟頫元代書畫家、文學家。字子昴，號鬆雪道人、水精宮道人，中年曾作孟俯，湖州(浙江吳興)人。宋太祖子秦王德芳的後裔。自幼聰明，讀書過目成誦，為文操筆立就。宋滅亡後，歸故鄉閒居，後來奉元世祖徵召，歷仕五朝，官至翰林學士承旨，榮祿大夫，封魏國公，諡文敏。信佛，與夫人管道昇同為中峰明本和尚（1263-1323）弟子。精通音樂，善鑑定古器物，其詩清邃奇逸，書畫尤為擅名，篆籀分隸真草書俱佳，以真書、行書造詣最深、影響最廣。
父愛如山，父愛無言，
最難忘處，
是一隻大手握著一隻小手，
一筆一劃，橫平豎直，
帶我們在人生的道路上，
喜歡聽魯迅說話：藝術那是天分，要說，藝術家可以培養，那是扯蛋。果真能這樣的，大魯迅生小魯迅，小魯迅生小小魯迅。蘇軾那樣的一個才情滿天的人，也會認命。不是認自己的命，認兒女的命。他是詩書畫文俱全。兩個兒子差了一截。長子後來日日陪侍身邊，倒也得了七八分。說是這麼說，可是藝術的先天遺傳還是很有作用的，最重要的是，兒子耳濡目染，想不厲害也不容易了。
看了下面幾位，你會發現：兒子是書法家，爸爸是書法家，有可能爸爸的爸爸也是書法家。
王羲之書法
說起書法，不能不說王羲之；說起王羲之，幾乎是家喻戶曉，說不定還能說出幾個有關他的故事。這也算是中國獨特的書法文化現象。王羲之的書法影響到他的後代子孫。其子玄之，善草書；凝之，工草隸；徽之，善正草書；操之，善正行書；煥之，善行草書；獻之，則稱“小聖”。黃伯思《東觀徐論》雲：“王氏凝、操、徽、渙之四子書，與子敬書俱傳，皆得家範，而體各不同。凝之得其韻，操之得其體，徽之得其勢，煥之得其貌，獻之得其源。”其後子孫綿延，王氏一門書法傳遞不息。武則天嘗求王羲之書，王羲之的九世重孫王方慶將家藏十一代祖至曾祖二十八人書跡十卷進呈，編為《萬歲通天帖》。南朝齊王僧虔、王慈、王志都是王門之後，有法書錄入。釋智永為羲之七世孫，妙傳家法，為隋唐書學名家。
王獻之書法
王羲之子王獻之，字子敬，小字官奴，官至中書令，世稱“王大令”。他的書法，兼精楷、行、草、隸各體。獻之幼學於父，從小就顯露出超人才華，才氣勃發，咄咄逼人，獻之不為其父所囿，別創新法，自成一家，令人刮目相看。可惜天妒其才，四十二歲就過早病卒。
王徽之書法
王徽之字子猷，羲之子，弟王獻之，文章為世人所推崇，善書畫。子猷生性卓犖不羈，性好竹。時人欽其才而穢其行。後為黃門侍郎，棄官東歸。
王僧虔書法
王僧虔南朝齊書法家。字簡穆，王羲之四世族孫。官至尚書令。喜文史，善音律，工真、行書。書承祖法， 豐厚淳樸而有骨力。
李世民書法
唐太宗李世民（599—649），是高祖要淵次子，是唐朝第二位皇帝，是我國曆史上一位傑出的帝王，他不僅把我國封建社會推向鼎盛時期，而且身體力行倡導書法，促使唐代書法成為我國書法史上輝煌的一頁。
唐高宗書法
唐高宗。字為善，為唐太宗第九子，在位三十四年。
歐陽詢書法
歐陽詢的書法由於熔鑄了漢隸和晉代楷書的特點，又參合了六朝碑書，司以說是廣採各家之長。歐陽詢書法風格上的主要特點是嚴謹工整、平正峭勁。字形雖稍長，但分間布白，整齊嚴謹，中宮緊密，主筆伸長，顯得氣勢奔放，有疏有密，四面俱備，八面玲瓏，氣韻生動，恰到好處。點畫配合，結構安排，則是平正中寓峭勁，字體大都向右擴展，但重心仍然十分穩固，無欹斜傾側之感，而得寓險於正之趣。
歐陽通書法
歐陽詢第四子歐陽通歐陽詢去世時，歐陽通尚年幼。母徐氏盼子繼承父業，親自督教書法。那時其父親的手跡大多散存於民間，徐氏不借以重價購回。歐陽通朝夕臨摹，書法大進，盡得父法。遂與其父有“大小歐陽”之稱。
蘇洵書法
蘇洵北宋散文家。與其子蘇軾、蘇轍合稱“三蘇”均被列入“唐宋八大家”。字明允，號老泉。
蘇軾書法
蘇軾，字子瞻，號東坡居士，眉山(今屬於四川)人。他和他的父親蘇洵，弟弟蘇 轍以詩文稱著於世，世稱“三蘇”。他的書法從“二王”，顏真卿，柳公權，褚遂良，徐浩，李北海，楊凝式各家吸取營養，在繼承傳統的基礎上 努力革新。他講自己書法時說：“作字之法，識淺見狹學不足，三者終不能盡妙，我則心目手俱得之矣。”他 講他的書法藝術創作過程時說：“我書意造本無法，點畫信手煩推求。”他重在寫“意”，寄情於“信手”所書之點畫。他在對書法藝術深刻理解的基礎上用傳統技法去進行書法藝術創造，在書法藝術創造中去豐富和發 展傳統技法，不是簡單機械的去模古。
蘇轍書法
蘇轍宋神宗年間曾任翰林學士、尚書右丞、門下侍郎等職文學成就主要在散文為文注重養氣風格汪洋淡泊也有秀傑深醇之氣。
蘇邁（蘇軾長子）書法
蘇過（蘇軾第三子）書法
米芾書法
米芾字元章，號襄陽漫士、海嶽外史。祖籍山西，遷居襄陽，有“米襄陽”之稱。史傳說他個性怪異，喜穿唐服，嗜潔成癖，遇石稱“兄”，膜拜不已，因而人稱”米顛”。他六歲熟讀詩百首，七歲學書，十歲寫碑，二十一歲步入官場，確實是個早熟的怪才。在書法上，他是“宋四書家”(蘇、米、黃、蔡)之一，又首屈一指。其書體瀟散奔放，又嚴於法度，蘇東坡盛讚其“真、草、隸、篆，如風檣陣馬，沉著痛快”；另一方面，他又獨創山水畫中的“米家雲山”之法，善以“模糊”的筆墨作雲霧迷漫的江南景色，用大小錯落的濃墨、焦墨、橫點、點簇來再現層層山頭，世稱“米點”。為後世許多畫家所傾慕，爭相仿效。他的兒子米友仁，留世作品較多，使這種畫風得以延續，致使“文人畫”風上一新臺階，為畫史所稱道。米芾究竟以書為尚，還是以畫為尚，史家各有側重。
米友仁書法
米友仁米芾長子。一名尹仁，小名寅哥、鰲兒，黃庭堅戲稱他為“虎兒”，並贈古印和詩：“我有元暉古印章，印刓不忍與諸郎，虎兒筆力能扛鼎，教字元暉繼阿章。”故字元暉，晚號懶拙老人。原籍襄陽（今屬湖北）人，後定居潤州（今江蘇鎮江）。與其父稱大、小米。
蔡京書法
蔡京，字元長，仙遊（今福建仙遊）人，熙寧進士。徽宗朝，拜尚書左丞、右僕射。大觀中，拜太師。二年封魯國公。是歷史有名的權奸。精工書法，尤擅行書，形似米南宮，字勢豪健，痛快沉著。或謂“宋四家”蘇黃米蔡之蔡，原指蔡京，後人惡其奸邪，易以蔡襄。
蔡翛書法
蔡翛蔡京之子。初以恩澤致仕。宣和中，拜禮部尚書。後與兄攸並誅。
趙孟頫書法
趙孟頫元代書畫家、文學家。字子昴，號鬆雪道人、水精宮道人，中年曾作孟俯，湖州(浙江吳興)人。宋太祖子秦王德芳的後裔。自幼聰明，讀書過目成誦，為文操筆立就。宋滅亡後，歸故鄉閒居，後來奉元世祖徵召，歷仕五朝，官至翰林學士承旨，榮祿大夫，封魏國公，諡文敏。信佛，與夫人管道昇同為中峰明本和尚（1263-1323）弟子。精通音樂，善鑑定古器物，其詩清邃奇逸，書畫尤為擅名，篆籀分隸真草書俱佳，以真書、行書造詣最深、影響最廣。
趙雍書法
趙雍，字仲穆，趙孟頫之子。生年不詳，約卒於元至正二十年（1360年）到二十四年（1364年）之間。 以父蔭入仕，官至集賢待制（正五品）、同知湖州路總管府事。繪畫有父風，山水、人物、花鳥、鞍馬，皆馬， 皆其所長。兼工書法，真、行、草書承家學，其書有“精妙”之稱。此外，他還是一位著名的書畫鑑賞家，有《趙待制遺稿》一卷傳世。
父愛如山，父愛無言，
最難忘處，
是一隻大手握著一隻小手，
一筆一劃，橫平豎直，
帶我們在人生的道路上，
喜歡聽魯迅說話：藝術那是天分，要說，藝術家可以培養，那是扯蛋。果真能這樣的，大魯迅生小魯迅，小魯迅生小小魯迅。蘇軾那樣的一個才情滿天的人，也會認命。不是認自己的命，認兒女的命。他是詩書畫文俱全。兩個兒子差了一截。長子後來日日陪侍身邊，倒也得了七八分。說是這麼說，可是藝術的先天遺傳還是很有作用的，最重要的是，兒子耳濡目染，想不厲害也不容易了。
看了下面幾位，你會發現：兒子是書法家，爸爸是書法家，有可能爸爸的爸爸也是書法家。
王羲之書法
說起書法，不能不說王羲之；說起王羲之，幾乎是家喻戶曉，說不定還能說出幾個有關他的故事。這也算是中國獨特的書法文化現象。王羲之的書法影響到他的後代子孫。其子玄之，善草書；凝之，工草隸；徽之，善正草書；操之，善正行書；煥之，善行草書；獻之，則稱“小聖”。黃伯思《東觀徐論》雲：“王氏凝、操、徽、渙之四子書，與子敬書俱傳，皆得家範，而體各不同。凝之得其韻，操之得其體，徽之得其勢，煥之得其貌，獻之得其源。”其後子孫綿延，王氏一門書法傳遞不息。武則天嘗求王羲之書，王羲之的九世重孫王方慶將家藏十一代祖至曾祖二十八人書跡十卷進呈，編為《萬歲通天帖》。南朝齊王僧虔、王慈、王志都是王門之後，有法書錄入。釋智永為羲之七世孫，妙傳家法，為隋唐書學名家。
王獻之書法
王羲之子王獻之，字子敬，小字官奴，官至中書令，世稱“王大令”。他的書法，兼精楷、行、草、隸各體。獻之幼學於父，從小就顯露出超人才華，才氣勃發，咄咄逼人，獻之不為其父所囿，別創新法，自成一家，令人刮目相看。可惜天妒其才，四十二歲就過早病卒。
王徽之書法
王徽之字子猷，羲之子，弟王獻之，文章為世人所推崇，善書畫。子猷生性卓犖不羈，性好竹。時人欽其才而穢其行。後為黃門侍郎，棄官東歸。
王僧虔書法
王僧虔南朝齊書法家。字簡穆，王羲之四世族孫。官至尚書令。喜文史，善音律，工真、行書。書承祖法， 豐厚淳樸而有骨力。
李世民書法
唐太宗李世民（599—649），是高祖要淵次子，是唐朝第二位皇帝，是我國曆史上一位傑出的帝王，他不僅把我國封建社會推向鼎盛時期，而且身體力行倡導書法，促使唐代書法成為我國書法史上輝煌的一頁。
唐高宗書法
唐高宗。字為善，為唐太宗第九子，在位三十四年。
歐陽詢書法
歐陽詢的書法由於熔鑄了漢隸和晉代楷書的特點，又參合了六朝碑書，司以說是廣採各家之長。歐陽詢書法風格上的主要特點是嚴謹工整、平正峭勁。字形雖稍長，但分間布白，整齊嚴謹，中宮緊密，主筆伸長，顯得氣勢奔放，有疏有密，四面俱備，八面玲瓏，氣韻生動，恰到好處。點畫配合，結構安排，則是平正中寓峭勁，字體大都向右擴展，但重心仍然十分穩固，無欹斜傾側之感，而得寓險於正之趣。
歐陽通書法
歐陽詢第四子歐陽通歐陽詢去世時，歐陽通尚年幼。母徐氏盼子繼承父業，親自督教書法。那時其父親的手跡大多散存於民間，徐氏不借以重價購回。歐陽通朝夕臨摹，書法大進，盡得父法。遂與其父有“大小歐陽”之稱。
蘇洵書法
蘇洵北宋散文家。與其子蘇軾、蘇轍合稱“三蘇”均被列入“唐宋八大家”。字明允，號老泉。
蘇軾書法
蘇軾，字子瞻，號東坡居士，眉山(今屬於四川)人。他和他的父親蘇洵，弟弟蘇 轍以詩文稱著於世，世稱“三蘇”。他的書法從“二王”，顏真卿，柳公權，褚遂良，徐浩，李北海，楊凝式各家吸取營養，在繼承傳統的基礎上 努力革新。他講自己書法時說：“作字之法，識淺見狹學不足，三者終不能盡妙，我則心目手俱得之矣。”他 講他的書法藝術創作過程時說：“我書意造本無法，點畫信手煩推求。”他重在寫“意”，寄情於“信手”所書之點畫。他在對書法藝術深刻理解的基礎上用傳統技法去進行書法藝術創造，在書法藝術創造中去豐富和發 展傳統技法，不是簡單機械的去模古。
蘇轍書法
蘇轍宋神宗年間曾任翰林學士、尚書右丞、門下侍郎等職文學成就主要在散文為文注重養氣風格汪洋淡泊也有秀傑深醇之氣。
蘇邁（蘇軾長子）書法
蘇過（蘇軾第三子）書法
米芾書法
米芾字元章，號襄陽漫士、海嶽外史。祖籍山西，遷居襄陽，有“米襄陽”之稱。史傳說他個性怪異，喜穿唐服，嗜潔成癖，遇石稱“兄”，膜拜不已，因而人稱”米顛”。他六歲熟讀詩百首，七歲學書，十歲寫碑，二十一歲步入官場，確實是個早熟的怪才。在書法上，他是“宋四書家”(蘇、米、黃、蔡)之一，又首屈一指。其書體瀟散奔放，又嚴於法度，蘇東坡盛讚其“真、草、隸、篆，如風檣陣馬，沉著痛快”；另一方面，他又獨創山水畫中的“米家雲山”之法，善以“模糊”的筆墨作雲霧迷漫的江南景色，用大小錯落的濃墨、焦墨、橫點、點簇來再現層層山頭，世稱“米點”。為後世許多畫家所傾慕，爭相仿效。他的兒子米友仁，留世作品較多，使這種畫風得以延續，致使“文人畫”風上一新臺階，為畫史所稱道。米芾究竟以書為尚，還是以畫為尚，史家各有側重。
米友仁書法
米友仁米芾長子。一名尹仁，小名寅哥、鰲兒，黃庭堅戲稱他為“虎兒”，並贈古印和詩：“我有元暉古印章，印刓不忍與諸郎，虎兒筆力能扛鼎，教字元暉繼阿章。”故字元暉，晚號懶拙老人。原籍襄陽（今屬湖北）人，後定居潤州（今江蘇鎮江）。與其父稱大、小米。
蔡京書法
蔡京，字元長，仙遊（今福建仙遊）人，熙寧進士。徽宗朝，拜尚書左丞、右僕射。大觀中，拜太師。二年封魯國公。是歷史有名的權奸。精工書法，尤擅行書，形似米南宮，字勢豪健，痛快沉著。或謂“宋四家”蘇黃米蔡之蔡，原指蔡京，後人惡其奸邪，易以蔡襄。
蔡翛書法
蔡翛蔡京之子。初以恩澤致仕。宣和中，拜禮部尚書。後與兄攸並誅。
趙孟頫書法
趙孟頫元代書畫家、文學家。字子昴，號鬆雪道人、水精宮道人，中年曾作孟俯，湖州(浙江吳興)人。宋太祖子秦王德芳的後裔。自幼聰明，讀書過目成誦，為文操筆立就。宋滅亡後，歸故鄉閒居，後來奉元世祖徵召，歷仕五朝，官至翰林學士承旨，榮祿大夫，封魏國公，諡文敏。信佛，與夫人管道昇同為中峰明本和尚（1263-1323）弟子。精通音樂，善鑑定古器物，其詩清邃奇逸，書畫尤為擅名，篆籀分隸真草書俱佳，以真書、行書造詣最深、影響最廣。
趙雍書法
趙雍，字仲穆，趙孟頫之子。生年不詳，約卒於元至正二十年（1360年）到二十四年（1364年）之間。 以父蔭入仕，官至集賢待制（正五品）、同知湖州路總管府事。繪畫有父風，山水、人物、花鳥、鞍馬，皆馬， 皆其所長。兼工書法，真、行、草書承家學，其書有“精妙”之稱。此外，他還是一位著名的書畫鑑賞家，有《趙待制遺稿》一卷傳世。
趙麟書法