吳玉如，近代著名學者、書法大師。字家琭，後以字行。1898年生於南京。原籍安徽涇縣茂林村，故早年號茂林居士，晚年自署迂叟。漢族。
曾在天津南開中學就讀，與周恩來同班，因嫻熟古文，受校長張伯苓賞識。後入北京大學預科，又轉入朝陽大學，因丁先祖憂而輟學。1916年，曾遠赴吉林、哈爾濱一帶謀生。1921年以後歷任黑龍江交涉局祕書、中東鐵路局監事會祕書、北京菸酒督辦公署祕書、南開大學文學院講師兼經濟研究所祕書、重慶國民黨參政會祕書等職。
吳玉如自幼酷嗜書法，5歲時學寫字，到十二三歲時，寫小楷、行書已具有相當功力。後經幾十年博覽勤習專研，能熔合諸家風格，取唐、宋、元、清各朝名家之長，而又以二王（羲之、獻之）為依歸。形成了他端麗秀勁、遒健豪放、空靈飄逸的獨特書風。隸、楷、行、草、篆無不精能。其小楷，放大後可作為大字帖臨摹，可見功力精湛。他的行書、草書，在四體書法中造詣最高，集歷代名家之長。在穿好扇骨的凹凸不平的扇面上懸腕寫大草而無一敗筆。
吳玉如先生自作詩草書作品 他在用紙、用筆、用墨方面，都有自己的習慣和見解。早年作字，不用玉版宣，喜用生宣、料半，中年以後只用綿連；他喜用淡墨，惡用墨汁；還善使細管長鋒羊毫筆。
吳玉如在古文、詩詞、文字等方面，都有很深的造詣。曾多次在國內和日本舉辦個人書法展覽會，受到國內外的推重讚賞。並有《吳玉如書法集》、《迂叟魏書千字文》、《迂叟自書詩稿》、《吳玉如行書千字文》等傳世。而他最受人崇敬的不僅限於在文學、書法上的成就，主要是由於他那剛直不阿，一輩子不肯隨波逐流的品格。他對後學，一生都是循循善誘，門人弟子以至私淑者，遍及南北，遠至新疆力境尼克勒縣，雲南昆明、大理，廣東、廣西等地。
1982年8月8日吳玉如在津病逝。他生病期間為天津市政協和天津市民革書寫的兩幅中堂，成為最後遺作。
吳玉如生前是不接受“書法家”這頂桂冠的。與吳玉如同時代的大畫家溥心畬也曾說：“若你要稱我畫家，不如稱我書家；若你稱我書家，不如稱我詩人；若你稱我詩人，不如稱我學者。”但是，世上的事並非都能遵循個人的意願。今天人們提起吳玉如、浦心畬，都稱其為大書法家和大畫家。歷史上也是這樣，被後人奉為書聖的王羲之，所寫的《蘭亭序》儘管是一篇傳流千古的美文，但人們更看重的是《蘭亭序》的書法。再如唐代的虞世南、褚遂良、歐陽詢、顏真卿、李北海等等，哪位不是腹笥充盈的飽學之士，一生中也多有可歌可泣的功業，但終為書名所掩，後人還都是目之為書法家。這樣看來，吳玉如先生也不應拒絕書法家這頂桂冠。再者說，誰讓吳老先生把字寫得這麼美、這麼好、這麼精到又這麼極致呢！
這裡我們先來看看一些大家名家對玉如先生的評價：
啟功：“三百年來無此大手筆”“自董其昌後無第二”。
趙樸初：“玉如先生書，龍騰虎臥，意態不可方擬。”
大收藏家張伯駒：“晉唐之風，當代巨擘。”
畫家李苦禪：“玉如公書文絕佳，真是千年不朽之文物，當重之寶之。”
書法大家王遐舉：“品在王內史（即王羲之）、顏真卿之間。”
小編我曾見過吳玉如先生哲嗣吳小如教授的幾部著作，多有接觸，故而比較熟稔。這次見到他在其先尊手卷卷末題的六言詩：“展讀先君手澤，宛與選化為鄰。昔謂後無來者，今知前無古人。”初讀此詩，覺得有過譽之嫌，我“倚小賣小”，談了自己的看法。小如先生說：“你不妨用我父親的字和古之大家去比較好了。”
我先就明末清初的王鐸、傅山兩人來試比較，王、傅二人的書法固然很豁達流暢，但似乎比吳玉如少了些儒雅。與明朝的文徵明、祝枝山來比較，文整飭有餘而變化不足，吳比文的內涵更加豐富。祝草勢綿綿而失之嚴謹，吳則更講究法度。唐朝顏真卿、柳公權、歐陽詢並駕，與吳玉如相比較顯得太大眾化一些，吳比趙神采，趙比吳通俗。
吳玉如很推崇唐朝的李北海，李北海的確是化而能出者，吳玉如學李北海好像又多了幾分風流。最後請出《蘭亭序》和二王父子雜帖來觀照，會更明顯看出吳玉如先生之所出。當然，這也只是一個初窺路徑者的一己之見。
書法有著悠久的歷史，沒有前賢在書法史的貢獻，絕不會平地而生出一個吳玉如的。這兩冊手卷是吳玉如先生行草的精華，書寫時吳玉如先生70歲左右，正是“通會之際，人書俱老”之作。無論是通篇行雲流水的貫暢，還是每個單字的縝密精到，無一不入於規矩之中，具風神於蹊徑之外。
略如文藝評論家王全聚所論：吳玉如和任何帖學大家一樣，都未能超越歷史，成為開宗立派的人物，但將他置身於20世紀帖學大師之列，吳玉如無疑是內中之翹楚。在他創作的黃金時期，靠喝粥續命，卻留下那麼多珍貴的藝術瑰寶，供我們也供世代享用……
吳玉如先生書法作品的某些特點就夠現在的人學一輩子了，比如當下比較所謂的大家歐陽中石先生就是對吳玉如先生某些特點進行強化後，形成自己的書法風格的。而且毫不客氣的講，歐陽中石僅僅學到的是吳玉如先生的皮毛。
