要說起學行書，那就不得不提《集王聖教序》。人人都說行書入門，從《集王聖教序》開始，但臨了那麼久《聖教序》，你是否真正意識到，學《聖教序》，究竟是為了學它的什麼呢？
孫過庭曾言：“初學分佈，但求平正；既知平正，務追險絕；既能險絕，復歸平正”。這是就字的結構形式而言，在“平正”與“險絕”中協調。《集王聖教序》就是讓你能學到很多的險絕手法，結構的變化.。
變化的火候如何掌握？“復歸平正”。懂得變化，或者研究過變化的人，在《集王聖教序》中會發現處處有變化。不懂的字的人，沒研究過變化的人，看《集王聖教序》是平和的。“不激不厲而風規自遠”，正是如此。這就是為什麼要復歸平正，因為是境界與格調。
結字造險，是指打破常規書法結字法則和審美習慣，創造新的結字方式。當你細嚼《集王聖教序》單字時就會發現，竟然處處險絕，讓人忍不住驚歎。
一、打破平穩
平穩，是書法結字的基本要求。平穩意味著安詳、端莊，符合中國傳統審美。打破平穩，就是在書法結字中產生欹側，呈現不穩定的狀態，給入以動感。
打破平穩的常用方法：
1、斜置：將平正的聿斜置，使其在書法作品中與上下字形成一定的角度對比。如下圖中的“教、無、在”三個字。
2、錯位：使筆畫與筆畫、部首與部首之間形成欹側，錯位搭配。如下圖中的“蓋、常、蜜”三個字。
3、部首的中線不垂直於水平線：此法在左右結構的字中較常用，左右部首各有一條中線，其中線不垂直於水平線，左右部首的中線也不相互平行。如下圖中的“釋、使、惟”三個字。
4、控制重心的高度：左右結構的字，左右部首各有一個重心，若這兩個重心在一條水平線上，結字是平穩的。若調整左右部首重心的位置，則會打破左右的均衡，可造成結字的不平穩。如下圖中的“陵、稱、騰”三個字。
二、打破勻稱
勻稱也是書法結字美之一。書法結字中的勻稱，是指書法作品中的單字筆畫長短合度，部首大小適宜、布白合諧。打破勻稱，就是要打破這種和諧。打破勻稱,可從兩個方面著手：
1、打破布白的勻稱：布自在書法結字中相當重要，故前賢書論中有“計白當黑”的說法。布白的勻稱是結構和諧的重要組成部分，打破布白的勻稱，是為了造成布白的不勻稱，加大布白的對比。
如下圖中的“而、月、有”三個字，“而”字下面的布白是左疏右密；“月”字中間的布白也是左疏右密；“有”字的布白，是左上角明顯疏於右下角。由於布白的不勻稱，加大了疏密的對比，造就“疏處可以走馬，密處不使通風”的空間形式美。
2、打破漢字部首搭配的勻稱：書法結字中，部首的大小搭配有一個“度”。若部首的大小相當，看起來便勻稱和諧，很適度；若超越這個“度”，便不勻稱、不和諧，就過度了。打破部首搭配的勻稱，本應小的部首使其大，本應大的部首使其小。
如下圖中的“截、導、唯”三個字，“截”字左上角的“土”部，本應小但使其大；“導”字上面的“道”部，本應大便任其大，“寸”部本身小反而任其小；“唯”字左邊的“口”部，本就小而任其小，這樣的安排，非常大膽。打破了結字勻稱的規律，造型反而顯得更加新穎、別緻。
3、打破上緊下鬆的結構規律：上緊下鬆，是結字的—條基本規律。在行書的結字方法上，打破上緊下鬆也算是對漢字結字大膽的改造。
如下圖中的“業、罪、李”三個字，“業”字和“罪”字，若在楷書的結字中，下部將會明顯高於上部，此帖中卻採用上放下收的方式，造成了上松下緊；“李”字本應上下高度相當，此帖中卻處理成上大下小。
三、打破對稱
對稱，是書法結體中形式美的一種重要表現形式。對稱可以使漢字結構穩定、均衡。打破對稱，就是讓本應對稱的部首不對稱，從而打破均衡。
如下圖中的“異、不、靈”三個字，本是以豎中線為基準相對對稱的，此帖中卻是結字遠離豎中線，打破了對稱結字的原則。
四、打破主次
結字中，如果有兩個或兩個以上的筆畫，就應分出主筆和次筆，主筆書寫要粗大顯眼—些，次筆書寫要短小纖弱一些，主次要分明，要相互管領。如果用筆無主次之分，字便會顯得鬆懈、呆板。
如下圖中的“花、舌、荒”三個字，“花”字本應是上部小，下部大，此帖中卻寫成上下均等；“舌”字的橫畫應當寫長，此帖中卻收緊處理，寫得很短；“荒”字下部三筆本該寫得放開，也被收緊處理。結字弱化主次，表面上看不具備太多的積極意義，但在此帖中，這樣的字和其他字搭配起來，卻能起到很好的襯托作用。打破豐筆和次筆，實際上是打破了書法結字大小、長短的對比。
不僅僅是結字，還包括筆法、章法上的變化，都需要細細揣摩，才能發現其中的奧妙。如果能掌握一些好的學習方法，借鑑他人好的學習經驗，那更是能讓你事半功倍，比如楊君老師的 《集字聖教序》字法八招，就能讓你在短時間內掌握《聖教序》的結字特點。