方正茂樸《張遷碑》

《張遷碑》也稱《谷城長蕩陰令張遷表頌》，東漢中平三年（186）刊立。碑高3.17米，寬1.07米，碑陽正文十五行，每行四十二字，碑陰三列，上二列十九行，下列三行。陽面陰刻篆額“漢故榖城長蕩陰令張君表頌”。

碑額“漢故榖”三字寫法

原石在山東東平縣，明萬曆年間出土，今藏山東泰安岱廟。

張遷字公序，陳留己吾人，少為縣吏，徵拜郎中，除谷城長，遷蕩陰令，其故吏韋蔭等為之刊石立表。

《張遷碑》雖是東漢著名碑刻，但在明代出土以後，顧炎武等人以碑中別體，錯字為依據，認為它是後人摹刻的偽作。然而，楊守敬《平碑記》駁雲：

“顧炎武疑後人重刻，而此碑端整雅練，剝落之痕亦復天然，的是原石。顧氏善考索而不精鑑賞，故有此說。”

對《張遷碑》書法評價的爭議就更大了。碑文雖然筆力雄厚，但是文字結構，點畫極其簡拙，聯繫碑中別體缺筆的情況，有人認為刻碑時因時間倉促，如不如期完成，會遭受一場無妄之災，無奈只能找其他石匠一起匆忙完成，所以刻得風格不一，甚至有的字跡歪斜不正，幾不成書。但是此說也有很多漏洞，石匠刻碑誤期要受罰，但是刻得草率馬虎，漏字錯字，治起不敬之罪來也吃不消。其次，果然是石匠隨意地改變原來字跡的話，那麼，此碑書法藝術豈不是石匠的創作？

這些疑問的焦點是選擇什麼標準來評價《張遷碑》。以前，人們不自覺地用評價《禮器碑》、《乙瑛碑》、《史晨碑》的標準去看《張遷碑》，僅僅從點畫結構的規範性去尋找它書法藝術的特點，這是不全面的。書法藝術是以書寫的藝術手段來表現書寫內容的藝術形式，書法作品的標誌成功是藝術形式與表現內容的統一。

東漢興起的碑銘，有一種特殊的文學內容。《文心雕龍·誄碑》雲：“寫實追虛，碑誄以立。銘德慕行，文采允集。觀見以面，聽辭如泣。”所以古民歌說：“含碑補得語。”碑者，悲也。碑文述其德行，悼其逝亡，所以又一種悲劇的氣氛。而《張遷碑》以它特有的藝術形式來表現這種氣氛是非常成功的。

《張遷碑》的碑額為“漢故谷城長蕩陰令張君表頌”。朱彝尊說：“碑額字體在篆隸之間，極其飛動。”而且字形也相當別緻。楊守敬雲：“篆書體多長，此額獨扁，亦一格也。”碑額以等粗篆線寫出，圓轉與方折兼用，蒼勁有力，文字大小不一，上下字之間筆畫相互嵌入。整個篆額渾然一體，像枯藤纏繞，龍蛇飛舞，莊重中露出沉鬱，威嚴中透出苦澀，給整個碑刻帶來了一種異乎尋常的氣氛。

碑額“城長蕩”三字

《張遷碑》正文隸書以方正茂樸稱著，不落常規，特別是碑文開端尤為明顯，筆畫粗方，留的空白小。《張遷碑》的方筆別具一格。它的蠶頭燕尾與一般隸書不同，方形的蠶頭、燕尾並不豐腴，無隸書的柔美之感。一般比劃也是方起方收，轉折之處常是直角。最令人驚奇的是，它的點也是用方筆，皆呈三角形，極似有鋒刃的石子。這些由方頭，三角點，銳利的轉折組成的字，似乎是鐵與石的混合物，所以說它是剛健，倒不如說生硬更為恰當。

毋庸諱言，我們通覽《張遷碑》，可以發現一些結體破拙的字。如“更問嗇夫”之“嗇”字，上面三畫缺乏變化，而下側內外兩個方框也明顯類同。

注意“更問嗇夫”之“嗇”字

“東勒九夷”之“九”字左邊一挑寫成上方下圓的豎筆，右邊的大彎鉤反而倒向右邊，整個字無可奈何地歪向右邊。“九夷”之“夷”字的幾個橫畫粗細不均，轉折僵硬，而且彎鉤與大波筆相互衝突。

注意“東勒九夷”的“九”和”夷“字

“奚斯贊魯”之“奚”，最上面一畫與中間一波長短粗細相近，主次不分，犯書之大忌。

注意“奚”字的寫法

“詩云舊國”之“舊”字，上下氣勢不相貫通。

注意“詩云舊國”之“舊”字

有人認為這些字拙中藏巧，我們看來，破拙之外，別無它物。

其實，我們以上分析的《張遷碑》的書法特點正是此碑的優點所在。那種端莊華麗，風雅優美給人帶來的寧靜甜美的快感，不是《張遷碑》書寫者的創造願望。《張遷碑》書法藝術所要創造的是悲壯悽愴的氣氛，沉悶的結構，生硬的筆畫，錯雜在其中的欹側散漫的文字，都是它特有的表現手段。所以，從以情動人這個標準說，《張遷碑》也可稱漢隸第一。