學習書法貴在一個"悟"字，我們經常可以聽到有人說，這字寫得好，很有悟性，臨帖這麼像，也很有神，這是悟性很高的表現。那麼，書學書法為什麼要提倡悟性，悟性又是怎麼來的？

什麼是悟性？

悟性是指人對事物的感知力、思考力，人通過對事物的觀察，會在自己的思想上形成一個獨立的判斷，判斷是悟性的結果，可分為高和低，也就是悟性的高和低。

書法中的悟性，是人對書法的感覺、觀察後的思考能力，有的人很是敏感，見到一幅書法作品會不自覺地投入自己的思考，而有的人則是視而不見，就是人們常說的沒有感覺。

悟性有先天的，也有後天的，但更多地則是後天培養起來的。

悟性在書法學習中的作用

書法學習中，如果悟性高了，其效果必然就好，否則，即使臨帖很多年，仍然是臨得不好，總顯得"就事論事"，如果放在創作中來說，悟性高的人，他會很有激情和靈感，使創作出來的作品靈氣十足。

就拿臨帖來說，悟性高的人，看一眼也許就會把字形寫得很好，這種好一是字形像，二是很有神，但對於悟性不高的人來說，再怎麼臨帖，不是字形走樣，就是沒有古人的氣象品味，沒有生動的生命力。

創作中，悟性高的人，他們會把自己臨帖所學，並結合個人的看法寫出一幅很得意的作品，其中既有對古人的繼承，也有自己的感受，並不會完全照搬字帖，所創作的作品看起來意味很濃厚。缺乏悟性的人在創作中，很在意是否把字寫端正了，是否脫離了古人，最終的效果是古板、生硬，缺少靈動和神韻。

悟性的培養方法

根據悟性的過程和結果來看，它是人對事物的感知力、思考力和判斷力，因此，就要從這幾個方面加以培養和鍛鍊，以提升悟性的綜合能力。

從書本上獲得悟性。多讀書，是一種最好的培養悟性的方法，因為書籍中蘊藏著千理和萬理，是人們對自然社會知識的總結和看法，也是前人的經驗之所在，為此，對於想要獲得知識的人來說，唯有書籍才會給人以全面、系統的教授方法。有的人認為，師傳也可以獲得悟性，這是對的，但最終還是的靠自己的學習，正所謂"師傅領進門，修行在個人"嘛。蘇東坡是北宋時期的大文豪和書畫家，整天都在讀書和交友，討論天下事，通過多方面吸收人之所長，為自己的創作尋找靈感，所以他的悟性是非常高的，影響也是非常大的。

遇事多思考。根據心理學的測試，有一半以上的人在面對自己司空見慣的人和事物時，從來不去"再次思考"，而是一過了之，殊不知，這些人和事物雖然有一定的規律可循，但它們都是隨時會發生變化的，如果不根據當時的實際情況作出判斷，也許會喪失很多機會。人們在書法學習中也是一樣，遇到不同人寫的作品時，為什麼不去問自己：他為什麼要這麼寫？根據是什麼？這樣寫的效果是想表達什麼？假如能經常這樣提問自己，再通過學習，思考力一定會得到提升。

提升判斷力。判斷力是人們對事物正確與否、好與壞、美與醜的綜合鑑別能力。書法中的判斷力是指對作品好壞的鑑賞能力，包括內容、出處、章法、筆墨、情操、意境的綜合判斷。判斷力來自自己的知識容量、閱歷、情感以及思考能力，如果自己所儲備的知識有限，眼界不開闊，思路不廣，或者是經歷少、情感乏，思想上更沒有分析事物的能力，那他的判斷力一定會很差，反之，那些見多識廣的人，判斷力一定是很強的。

總而言之，學習書法與其它事情一樣，都需要人的悟性，而悟性高的人，學習的效果要比悟性乏的人快得多。悟性是在先天的基礎上，更需要人的知識儲備、閱歷、氣度、涵養的支撐。

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