王蘧常先生和他的書法作品
本報記者 陳韶旭
上週六，王蘧常研究會在復旦大學成立，分設學術研究委員會、書學研究委員會和詩學研究委員會。
王蘧常先生之子王興孫說：“現在社會上知道王蘧常的名字，往往是因為他的書法和章草。其實，他首先是一位孜孜以求專攻經、史、子、集的學者，一位諄諄教誨樂育英才的教授。”在王先生身上，書法、學問、人格三者是不可分割的統一體，而書法則是這個統一體的外在表現。
王蘧常弟子王運天介紹，研究會籌備時籌委會聘請百歲學術泰斗、西泠印社社長饒宗頤擔任名譽會長，饒宗頤先生一口就答應下來。王運天說：“這次研究會是先師道德文章與書學研究的開始，不僅是照耀儒林，普惠書壇之盛事，且是實現了我們多年的夢想！數年前我常拜會選堂饒宗頤先生，每次先生都問我，先師的學業行藏及遺文遺著遺墨的整理情況，我均如實作答。饒公說，老一輩學人真了不得，學問做得這麼深入，當今已不可得。去歲12月因先師之學生寬堂馮其庸先生病篤，我與高智群、汪大剛、陳佳鋒兄專程由滬抵京探望馮先生，馮先生講到先師時，說到先師對他的深情厚誼，說到先師的博學雄才，敬佩得五體投地。然後又在淚水與數度哽咽中，斷斷續續地說：‘現在很多人對老先生的學術已不瞭解，而且去年（指2015年）北京評中國二十世紀十大書法家，居然老先生會沒有！可悲呀！’”
書法：獨創“蘧草”
今人瞭解王蘧常先生，多是從其書法開始。王蘧常（1900—1989），字瑗仲，浙江嘉興人，以經學、史學、諸子學著稱，又以書法、書學名世。其書法作品卓犖不群，古意淋漓，尤以章草獨擅勝場。後世公評，近世書家雖然眾多，經歷數十年如披沙揀金，可以稱道者卻很少，而先生書作則愈見貴重。以至於時人如果得一字半紙，便如獲得河圖天球一般珍視。書法界如果評論隸草魁首，必推王蘧常先生。因此謝稚柳先生評王蘧常書雲：“是章草，非章草，實乃蘧草。千年以來，一人而已。”顧廷龍先生則賦詩云：“后王妙墨繼前王，雲壑當胸萬卷藏。纂史傳經同盛業，一廬明兩字輝煌。”（按：王蘧常號明兩，取義於《易經·離象傳》：“明兩作，離。大人以繼明照於四方。”王先生《自傳》中提到，因為此號口氣太大，故只說取呂覽明兩曰狂意。）日本《書道》雜誌曾以“古有王羲之，今有王蘧常”一語贊先生，又有《現代王羲之》一文評先生書作，故有“后王前王”之說。
王蘧常先生在《自傳》中提到，族譜謂其族為王右軍之後，常引以為榮。其父王甲榮見他的手指纖長，十分高興，希望有朝一日若能為書，能夠繼承傳統。
“我於書法，自幼即篤嗜，以是略知門徑。”他的書法脈絡有跡可循。王先生在《王蘧常書法集》（浙江人民出版社，1989年）《自序》中提到：“餘之略解八法五勢者，胥承父兄師長之教也。八九歲時，不耐影書，見家藏愛新覺羅永瑆帖，覺其刻畫清秀，臨摹之。為先考步雲公所見，曰：‘前人言文，有陽剛陰柔之說，陽剛之美，如霆，如電，如長風之出谷，如崇山峻崖，如金鏐鐵；陰柔之美，如雲，如霞，如煙，如幽林曲澗，如珠玉之輝。書亦有之。歐顏得陽剛之美，虞柳得陰柔之美，皆根於其本性，汝性偏剛，取法乎上，於歐為近。’遂授以《九成宮碑》。此為餘學書植基之始。”
王蘧常16歲時，突患惡虐，輟學歸家。“先公又授以唐拓《十七帖》影本，不能筆摹，以手指畫被，此為學草書之始。”病發時，字帖壓身下，為汗漬損壞，重換一本；又壞，再換一本。臥病兩年多，換帖四本，遂對二王書法體會精深。讀包世臣的《藝舟雙楫》，更加潛心書法。19歲，王蘧常聽大兄銘遠言，改歐體《化度寺》為《張猛龍》《鄭文公》二碑。
1918年夏天，王蘧常在上海哈同花園拜沈曾植（寐叟）為師。此前的1917年夏，沈曾植自上海回嘉興，王蘧常仰慕已久，但不敢貿然當面請教，託名“黃阿龍”，把平時讀書所遇疑難問題20餘條寫成一信，寄去請教，引起沈曾植注意。期間，曾再次託名“阿龍”，將絕句兩首投寄沈曾植，被贊為“近玉溪（李商隱）”。次年，沈曾植歸裡掃墓，無意中見到王蘧常習字，當面未置一語，邀他第二天去住處，給予示範。又特取《鄭文公碑》墨拓八大軸相贈。
王蘧常《自傳》中說：“先生又教曰：‘凡治學，毋走常蹊，必須覓前人夐絕之境而攀登之，如書法學行草，唐宋諸家，以為人摹濫，即學二王，亦尟新意。不如學二王之所出……章草。自明宋（克）祝（允明）以後，已成絕響，汝能興滅繼絕乎？’又曰：‘學章草，必須從漢隸出，趙子昂所書，雖著意發波，仍是唐宋人筆法，非其至也。’又曰：‘汝愛家雞，然當不為所限。楷法亦然力避庸俗，滇疆二爨，未嘗非醫庸俗之藥石也。’自此治學，力杜常蹊，且為學章草之始。”
中年之後，王蘧常潛心章草，他在《自傳》中指出，“漢趙壹雖然非草書，但他說，刪難省煩，省復為單，頗能說出章草的特點。張懷獾書斷說:存字之梗概，損隸之規矩，縱狂奔逸，赴速急就。說明了章草之作用。但從現存的章草來看，我並未體會到它的縱狂奔逸，只覺得它的結體平正，下筆有源（姜夔續書譜說）。正因如此，大勝後世的狂草，任意放逸，了無法度，但駭世俗，絕無實用。即所謂今草，也往往下筆無源，隨意造形。以視章草，不獨赴速急就，且有楷則。如能推行，則其用，當與簡體字同功。然失傳已久，自明宋克、祝允明以後，很少人學習了。因此反而目為怪體，這是非常錯誤的”。
從50歲左右開始，王先生精心研究《居延漢簡》《武威漢簡》《敦煌漢簡》《羅布泊漢簡》、《樓蘭魏晉竹簡》和《流沙墜簡》，注意篆、隸的內在聯繫，“欲化漢簡、漢帛、漢陶於一冶”，“拓展章草之領域”。60歲後能默誦《說文》部首，並用小篆寫了六七年日記。70歲後，其章草書法已從成熟走向別樹一幟。作品曾先後到法國、日本展出。識者評其章草特點：“無一筆不具古人面目，無一筆不顯自己的精神。”其章草書法藝術“博取古澤，冶之於章草之中，所作恢弘丕變，蔚為大觀”。
復旦大學教授，也是王蘧常研究會雙會長之一的吳曉明說：“故自金石學興起以來，草書似獨處於碑學之旨，除沈公寐叟稍開門徑外，幾代之中罕見論述，鮮有作手。唯王蘧常先生遵沈公遺訓，入羲、獻之所出，究分草之初發；握章草以為樞機，深啟草書之本體源流，大開草法復古圖新之祕藏。究其要端，大約有二。一則定章草為‘解散隸體’，由漢隸而溯篆籀，復使篆法隸法入於草法。故先生之章草古氣磅礴，有拙厚之形，氣態濃深。二則假秦簡漢牘之新出，爬羅剔抉，補草書進階之闕如，接隸變茫茫之墜緒。蓋先生一力搜研秦漢魏晉之竹木布帛，令其結體、字形、寫法紛至沓來，熔鑄陶冶，入於章草。觀先生之章草書作，面目居多，變化實繁；唯摒卻杜撰，字字有來歷也。要言之，章草經先生之手，博採而始能化矣。且夫復古變法之風及於草書，則至矣，盡矣，其能事畢矣。故碑學運動之殿軍，允推王氏。操此而談，則‘后王前王’之說，絕非謬獎。”
在中國書法史上，章草曾出現過兩次高峰，一是漢魏時期，一是元明時期。王蘧常的出現，則標誌著章草的第三個高峰。漢魏章草與漢簡相近，用筆輕靈，結體略扁，隸味較濃。元明章草則基本上是漢魏章草的繼承。元明人寫章草往往以楷法為之，古意已漓，整體水平已不能與漢魏同日而語。明以後，章草這一書體又趨於式微，問
津者寥寥。民國以降，王世鏜繼起，然未能形成規模。至鄭誦先、王蘧常這一代，稍稍有所改觀，而到“文革”結束，書法熱興起，章草才出現了第三個高峰。
史學：矢志不渝
吳曉明極其推崇王蘧常先生的學術。他說：“王先生以經學、史學、諸子學著稱，又以書學、詩學名世。先後任職於無錫國專、光華大學、大夏大學。1938年，無錫國專遷至上海，先生任教務長，並任遷滬私立之江文理學院教授。建國後先生任職於復旦大學，長期擔任復旦大學哲學系教授。先生一生之道德文章，可用二語概括之，曰‘碩儒’，曰‘國士’。先生早年得唐文治先生授經學、理學，一以唐公之學為楷模，所謂‘茹經門下稱魁首’是也。後又問學於梁啟超（任公），任公評後儒於孔學解說紛紜，多語繁而密要，乃以‘修己以安人’一語教之。先生奉此教而疏經義、詮諸子，撰秦史，至於學問淹博而謹守不失；六十餘年後，‘猶無以易此也’。故先生之學問文章，堪稱碩儒。”
王蘧常少有令名，十餘歲便開始學史。《自傳》中提到：“我少時趨庭，吾父喜言項王事。及救趙，士無不一以當十，呼聲動天地云云，為之氣動色湧；至垓下之敗，又為之嗚咽流涕。問出何書？乃授以《史記菁華錄》，讀之，如厭飢渴。此為讀史之始，大半能成誦。久之，請益，又以《綱鑑易知錄》授之，曰：此非善本，然便初學，如益以陳鶴明紀，則貫徹始終矣。閱時應注意書眉標題，如《箕子嘆象箸》，《甘棠之詩》，《曹劌論戰》等。父每夜必飲周公百歲酒，我旁侍，即舉標題問之，或五六，或九十，能盡舉其辭則喜。不獨明史事且富典實，法之善也。不一年而畢，此我鳥瞰全史之造端也。”
20歲時王蘧常尊父命考取無錫國專，得到唐文治等先生的傳授，學業大進。因為學校得到北洋政府資助頗豐，且學生出路較好，可擔任中央政府部曹，可任各個省縣的知事，也可任大中學教師，又免食宿費且提供獎學金，故而錄取僅僅24人，應考者卻多達1500人，其中不乏兩鬢斑白者。王先生回憶當時正在答題，不料“旁坐一鬑鬑者屢顧我，每顧則疾書”，他深恐答案雷同，便改寫古體字，“於是顧者微嘆，卒曳白而去”。
談王蘧常先生史學成就必然提到《秦史》，其《自傳》提到為何要做此鴻篇鉅著的原因：
尚史猶言上古之史。我大慕之。及入國學館之明年，忽於常州冷攤得之，為之喜不欲寐。雖捃摭《繹史》，無所增益，然剪裁排比，事蹟聯屬，語意貫通，特為創格，是可取也。於是有三代史之嘗試。
於夏，僅成夏禮可徵稿二卷。於商，於紙上材料外，多取地下材料，如殷墟甲骨等，及羅振玉、王國維諸家考證，先後成世紀、本紀若干卷，伊尹、仲虺二卷，人表一卷，典墳志一卷等，雖有發表，然粗具規模而已。雖實不中聲，乃來不虞之譽，王國維先生謂其友孫德謙先生稱為王三代，雖一時戲言，尤足使人慚汗也。
語云:知子莫若父。吾父獨謂三代史體大，非汝才所能勝。
無已，其秦史乎? 秦結三代之局，乃其史自古無專著。汝能為之，明二千年建制所由，補十七史斷代之缺，亦盛業也。我且愧且喜，然猶慮秦史之未嘗不體大，仍非輕材所得而勝也，擬先為長編。憶倪濤為六藝之一錄，發家人為助事，因於暑假中，出故書數十種，分與弟妹侄男女閱之，不問解與不解，凡遇秦字即錄，不二月，得抄本十餘冊，雖蕪雜，然翦榛摘秀，於秦事蓋少遺佚矣。因據之作紀傅文若干卷。不意軍閥內戰頻仍，長編初本，毀於兵燹，而傅紀復失軼於遷徙。幸長編清本猶存，復據以補苴焉。嘗以示孫德謙教授，教授時已病，猶樂為之序。
2000年復旦大學哲學系舉行王蘧常先生誕辰一百週年紀念會，會上宣佈，哲學系將與上海古籍出版社協作出版先生的遺著《秦史》。編纂秦史稿凝聚了先生數十年的心血辛勞，矢志不移。無錫國專的校友曾在先生去世後把出版《秦史》作為他的兩個遺願之一，這一遺願已經完成。■陳韶旭