把這四個字通會了，書法就到了最高境界

書法是一門獨特的藝術，它是以漢字為載體的書寫藝術，而漢字是由點畫組成的架構形體，在這種架構下想要表達出最富有生命的藝術，則還需要有神采的支撐，因此，可以說，書法想要有更強的生命力，就必須達到"形神兼備"的藝術感染力。

形神兼備

這個詞是很容易理解的，書法既要有形的一面，更要有神的一面，形是具象的，神是抽象的。就好像一個人一樣，肉體是人的具象，靈魂、精神、氣質是人的抽象。現實中有很多這樣的事例，比如我們看到的玉雕作品，栩栩如生，活靈活現，就達到了形神兼備的境地，雖然玉不是人的肉體，但在玉師手下，把玉雕琢得惟妙惟肖，是因為玉師在塑造"形"的時候有精準的功力，與此同時，又能準確地把握所要表現的人的思想和靈魂，如此以來，這個作品就賦予了生命之感。

書法也是一樣，它雖然是抽象藝術，但人們在書寫中卻按照一定的書寫規矩來表現出"有形"之美，並且作為書寫者還要給作品注入自己的認知、情感、學養等，使之有了"神采"的感受，這就是書法的兩個組成部分：形和神。書法之所以成為最高藝術，難就難在它的神采上了，一般情況下，對於形的認知、獲取並不是很難的，只要用功數年，就有了"形"的書寫能力，但是，神采並不是那麼簡單的，需要一個人一生的努力和實踐。孫過庭在《書譜》中說到："初謂未及，中則過之，後乃通會，通會之際，人書俱老。"

形的獲取

形是書法的架構，在人們學習書法時，第一眼看到的是它的形體結構，通過書法的形，很容易讓人看到它的出處、用筆和技法能力。形的獲取是根據臨帖所得，從幼兒園起，老師就教孩子們學習漢字的寫法，對於書法而言，想要獲得好的字形，就必須通過臨摹來實現。書法的臨摹主要是獲得點畫的寫法、結構的搭建以及用筆的方法，在點畫和結體層面上來講，這個是不難的，但難的就是用筆之法，雖然古人講"用筆千古不易"，但對於毛筆來說，這個習慣不同於古人那時候，因為我們用慣了硬筆，在認識了漢字以後，才去學習毛筆書法的，所以在書寫上總是有"不習慣"的問題，古人的用筆習慣是一開始就有的，從這一點上來看，就有了一定的差距。

用筆既然是不變的道理，那究竟什麼是不變的？書法是由線條來表現藝術之美的，從這個道理上看，書法的線條就要求中鋒行筆，這個好處就是使線條更加渾厚、有骨力，為了得到這樣的效果，古人又提出了"筋、骨、血、肉"的說法，也就是讓書法的線條更具生命力。最早提出"骨力"一詞的是南北朝時期的書法家王僧虔，他認為有骨力的書法才是真正的"工夫"。

另外，字形也有形變的問題。所謂形變，就是指在臨帖後要形成自己的面貌的改變。當然，這種改變是融合了自己的理解和領悟，如果一個人一輩子都在臨摹王羲之的字，而且功力很深，隨便一寫就是王羲之的，那大家一定認為這是王羲之的，而不是某某的，這就是所謂"自成一家"，人們都不願意去做"奴書"，都想要形成自己的藝術風格，因此，臨摹只是從中取法，而不是與原來的一模一樣，這是後期的結果，但對初始者來說，一模一樣是必經的一個過程。

書意的獲取

既然書法是由形和意構成，那麼意則是書法的精神層面，想要從意上獲取一些東西，這是非常難的，有時需要一輩子來完成，這就是所謂"人書俱老"。如何理解意？還是如現實生活一樣，我們每個人都有自己的朋友，有的朋友是值得一輩子結交的，因為這些朋友他們有很好的人品，不論學識、做人、做事都值得人去尊敬，也就願意和他結交一生了。書法中的意，其實也一樣，是書寫者人品、道德、修養、學識、閱歷、境界、思想、涵養等因素的綜合反映，作品中融入了這些才會顯得更有意味。為什麼年輕人的作品不完全具備這些，就是因為太年輕了，他們的人生經歷、閱歷、胸懷、氣質都尚不健全，而此時的作品中也就自然缺乏這些內容了。

把"意"寫進書法中是一種不自覺的狀態，只有人們在自己內心種植了這些因子，並且在具備了書寫能力後，這種狀態才會成為一種自覺行為，有時想擺脫也不行，這就是人們常說的"字如其人"的意思，書寫習慣也會成為一種本能，有了本能的能力後，書寫也就是一種自然習慣了。

"形"和"神"是書法中的兩個必不可少的構成要素，它們之間相互聯繫，相互完善，片面地追求某個方面，書法也是不完美的。有的人注意了"形"，一再強調"形"的美或是完整，而不能把個性的氣質"灌入"到作品中，那只是一種"形體美"，並沒有內涵和氣質，相反，沒有"形"的支撐，一味地強調神，也是一種缺失，因為讓人看了感覺還是缺乏書寫功力。因此，在書法中最理想就是"形神兼備"，既有"形"的結體，又有"神"的內容，這樣的作品才是受青睞和歡迎的。

在古代，文字不僅是傳播、交流信息的工具，也是書法欣賞的載體，先賢們或是文人雅士們在"餘事"上並沒有放棄藝術的追求，而是一代代探索、一代代追尋，從書法的沃土裡找到很多有"意味"的趣事，讓書寫成為一種賞心悅目的文化。雖然只有"形"和"神"兩個字，但它們卻有著無法走到盡頭的藝術殿堂，是深奧、是深邃，只有書法家們才能體會的到。

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