出家苦學書畫23年，為愛還俗後，治印不輸齊白石，一手楷書更是堪比歐陽詢。
這個故事再一次證明，修身養性比較好的方式，是學書畫。
普通人如此，就是遁入佛門為僧，還是入庵為尼，在誦經悟道修禪冥思之餘，練書法學繪畫是最好的，也是最優雅的修身養性了。
古溶的經歷就是最好的典範。
古溶，字月色，又名談月色。
談月色雖然出生於書香門第，但由於出生的時辰有克父母之虞，4歲就被送入廣州東園檀度庵出家為尼。
8歲跟師父耀均上課，誦經抄經，學習詩詞歌賦，並跟師父畫尼文信學習書畫。
▲圖為談月色瘦金體書法作品。
苦學近23年後，在楷書、篆書、金文和甲骨文上都很精湛，尤其在瘦金體上的造詣，在當時的書壇，以她為最。
在談月色31歲的那年，與當時的廣東有名的金石專家、詩人和畫家蔡守相識，並因愛離開庵堂，還俗成婚。
一次偶然的機會，談月色接觸了篆刻。
她憑藉在書法上的近30年的所得，以刀為筆，衝切並用，不僅對篆刻上手很快，而且善於思辨，大膽探索。明清以來，文人治印，以字法為重，大都取法秦欽、漢印、鐘鼎彝器銘文。而談月色嘗試以瘦金體入印。
▲圖為談月色篆刻作品。
通過不斷摸索，把瘦金體的飄逸俊俏，在方寸之間表現得淋漓盡致，竟然成為當時的一大創舉。
凡她所治之印，都得到了當時的名流貴族的青睞。
▲圖為談月色篆刻作品《甲戌九月廿七日喆夫月色訪得百花冢孟陽題字》。
當時談月色的印章得到偉人的喜歡，前後為其刻了三方私印，這是極少見的。
▲以上三圖為談月色刻的三方私印。
說起此事，此前，作為一代藝術大師的齊白石，在1949年用一對名貴的雕有獅子滾繡球鈕的壽山石，刻了一對印。
▲圖為齊白石刻的一對私印。
我們只知道齊白石的畫很出名，但是齊白石的印章也極為盛名，尤其齊白石印中的字法，已非只有秦漢，而是將各種字體，包括楷書在內，進行揉合“印化”，改造成了齊白石特有的風格。
除了齊白石之外，還有鄧散木、陳巨來、傅抱石、吳樸治、錢君匋、謝梅奴、劉博琴、曹立庵等8位大家也為其刻過印章，最多一對。唯獨談月色一人刻了三方。
由此可見，談月色的篆刻要比齊白石等大家還要厲害，至少篆刻的藝術水平已不輸齊白石等大家。
更有誇張的說法，稱近代金石篆刻最厲害的不是吳昌碩，也不是齊白石，而是一個女子，談月色。
除了瘦金體和篆刻，談月色的一手楷書更是了得，她一出手，作品已到了眾多名流哄搶的地步。在很多粉絲眼裡，功力深厚，堪比歐陽詢。
▲圖為談月色的楷書作品。
談月色的楷書，既有端莊雅緻，又娟秀清麗，筆墨中瀰漫著才女特有的那種柔情和靈性。
與此同時，用筆卻又以氣勢見長，柔中有剛，軟而挺拔，靜中有動，動中取靜，將歐陽詢的楷書和瘦金體的飄逸糅合一起，創造了屬於自己獨特的書風，而自成一派，極具高格。
所以，當時的人稱讚談月色的楷書不輸歐陽詢。
▲圖為談月色的國畫作品。
本文系【陳洪標寫字說畫】原創，圖片來自網絡。
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