'書法大師吳玉如，王遐舉稱他的水平在王羲之和顏真卿之間'
在書法史上，能留下名的人並不是多見，對於一些開山鼻祖式的人物則是少之又少。對於近現代的書法家來說，能在書法史上留下重重一筆的人更為少見，但當代就有這麼一位書法大家，被稱為是真正的大師，他就是吳玉如先生。
在書法史上，能留下名的人並不是多見，對於一些開山鼻祖式的人物則是少之又少。對於近現代的書法家來說，能在書法史上留下重重一筆的人更為少見，但當代就有這麼一位書法大家，被稱為是真正的大師，他就是吳玉如先生。
吳老先生生於1898年，逝於1982年，曾任天津市政協委員、中國書法家協會名譽理事、天津市文聯委員、天津市文史館館員，編撰有《辭源》、《辭海》等，並有《吳玉如書法集》、《迂叟魏書千字文》、《迂叟自書詩稿》、《吳玉如行書千字文》傳世。
在書法史上，能留下名的人並不是多見，對於一些開山鼻祖式的人物則是少之又少。對於近現代的書法家來說，能在書法史上留下重重一筆的人更為少見，但當代就有這麼一位書法大家，被稱為是真正的大師，他就是吳玉如先生。
吳老先生生於1898年，逝於1982年，曾任天津市政協委員、中國書法家協會名譽理事、天津市文聯委員、天津市文史館館員，編撰有《辭源》、《辭海》等，並有《吳玉如書法集》、《迂叟魏書千字文》、《迂叟自書詩稿》、《吳玉如行書千字文》傳世。
吳玉如出身於富家，自幼臨習歷朝書法名帖，並把更多的精力放在學業上，因此他對古詩文等古代文學有較高的修養。
在書法方面，吳玉如始學北宋蘇東坡書法，後又學元代趙孟頫，基礎紮實後，又以米芾為師，兼學唐代李北海書法，就這樣，隨著自己的認識水平的不斷提升，他一路追到魏晉，又對王羲之、王獻之書法下了很大功夫，為後來書法水平奠定了堅實的基礎。
在書法史上，能留下名的人並不是多見，對於一些開山鼻祖式的人物則是少之又少。對於近現代的書法家來說，能在書法史上留下重重一筆的人更為少見，但當代就有這麼一位書法大家，被稱為是真正的大師，他就是吳玉如先生。
吳老先生生於1898年，逝於1982年，曾任天津市政協委員、中國書法家協會名譽理事、天津市文聯委員、天津市文史館館員，編撰有《辭源》、《辭海》等，並有《吳玉如書法集》、《迂叟魏書千字文》、《迂叟自書詩稿》、《吳玉如行書千字文》傳世。
吳玉如出身於富家，自幼臨習歷朝書法名帖，並把更多的精力放在學業上，因此他對古詩文等古代文學有較高的修養。
在書法方面，吳玉如始學北宋蘇東坡書法，後又學元代趙孟頫，基礎紮實後，又以米芾為師，兼學唐代李北海書法，就這樣，隨著自己的認識水平的不斷提升，他一路追到魏晉，又對王羲之、王獻之書法下了很大功夫，為後來書法水平奠定了堅實的基礎。
吳玉如書法風格清瘦勁健，端莊豪放，自成一家，結體上看似沒有脫離古人，實則爽爽中有自己的藝術氣息，是一種文人對書法的認識和書寫狀態。後來有人認為他臨摹前人的作品根本就不像，但卻在風格、藝術上超過了那些臨得很像的人的水平。
在書法史上，能留下名的人並不是多見，對於一些開山鼻祖式的人物則是少之又少。對於近現代的書法家來說，能在書法史上留下重重一筆的人更為少見，但當代就有這麼一位書法大家，被稱為是真正的大師，他就是吳玉如先生。
吳老先生生於1898年，逝於1982年，曾任天津市政協委員、中國書法家協會名譽理事、天津市文聯委員、天津市文史館館員，編撰有《辭源》、《辭海》等，並有《吳玉如書法集》、《迂叟魏書千字文》、《迂叟自書詩稿》、《吳玉如行書千字文》傳世。
吳玉如出身於富家，自幼臨習歷朝書法名帖，並把更多的精力放在學業上，因此他對古詩文等古代文學有較高的修養。
在書法方面，吳玉如始學北宋蘇東坡書法，後又學元代趙孟頫，基礎紮實後，又以米芾為師，兼學唐代李北海書法，就這樣，隨著自己的認識水平的不斷提升，他一路追到魏晉，又對王羲之、王獻之書法下了很大功夫，為後來書法水平奠定了堅實的基礎。
吳玉如書法風格清瘦勁健，端莊豪放，自成一家，結體上看似沒有脫離古人，實則爽爽中有自己的藝術氣息，是一種文人對書法的認識和書寫狀態。後來有人認為他臨摹前人的作品根本就不像，但卻在風格、藝術上超過了那些臨得很像的人的水平。
書法大家啟功先生對他的評價是：“三百年來無此大手筆”、“自董其昌後無第二”。而趙樸初認為“玉如先生書，龍騰虎臥，意態不可方擬。”書法大家王遐舉的評價更為高格，他說吳玉如先生的書法水平：“品在王內史（即王羲之）、顏真卿之間。”
在書法史上，能留下名的人並不是多見，對於一些開山鼻祖式的人物則是少之又少。對於近現代的書法家來說，能在書法史上留下重重一筆的人更為少見，但當代就有這麼一位書法大家，被稱為是真正的大師，他就是吳玉如先生。
吳老先生生於1898年，逝於1982年，曾任天津市政協委員、中國書法家協會名譽理事、天津市文聯委員、天津市文史館館員，編撰有《辭源》、《辭海》等，並有《吳玉如書法集》、《迂叟魏書千字文》、《迂叟自書詩稿》、《吳玉如行書千字文》傳世。
吳玉如出身於富家，自幼臨習歷朝書法名帖，並把更多的精力放在學業上，因此他對古詩文等古代文學有較高的修養。
在書法方面，吳玉如始學北宋蘇東坡書法，後又學元代趙孟頫，基礎紮實後，又以米芾為師，兼學唐代李北海書法，就這樣，隨著自己的認識水平的不斷提升，他一路追到魏晉，又對王羲之、王獻之書法下了很大功夫，為後來書法水平奠定了堅實的基礎。
吳玉如書法風格清瘦勁健，端莊豪放，自成一家，結體上看似沒有脫離古人，實則爽爽中有自己的藝術氣息，是一種文人對書法的認識和書寫狀態。後來有人認為他臨摹前人的作品根本就不像，但卻在風格、藝術上超過了那些臨得很像的人的水平。
書法大家啟功先生對他的評價是：“三百年來無此大手筆”、“自董其昌後無第二”。而趙樸初認為“玉如先生書，龍騰虎臥，意態不可方擬。”書法大家王遐舉的評價更為高格，他說吳玉如先生的書法水平：“品在王內史（即王羲之）、顏真卿之間。”
為什麼這些書法大家都對吳玉如先生的書法水平給出瞭如此之高的評價？其中有這麼幾個原因：
一是吳老的書法功底十分紮實，並且在學習前人書法時善於融會貫通，化人為已，他精通於篆隸行草楷，在實踐中把這些書體有效地融匯在一起，進而形成了自己的藝術風格。
在書法史上，能留下名的人並不是多見，對於一些開山鼻祖式的人物則是少之又少。對於近現代的書法家來說，能在書法史上留下重重一筆的人更為少見，但當代就有這麼一位書法大家，被稱為是真正的大師，他就是吳玉如先生。
吳老先生生於1898年，逝於1982年，曾任天津市政協委員、中國書法家協會名譽理事、天津市文聯委員、天津市文史館館員，編撰有《辭源》、《辭海》等，並有《吳玉如書法集》、《迂叟魏書千字文》、《迂叟自書詩稿》、《吳玉如行書千字文》傳世。
吳玉如出身於富家，自幼臨習歷朝書法名帖，並把更多的精力放在學業上，因此他對古詩文等古代文學有較高的修養。
在書法方面，吳玉如始學北宋蘇東坡書法，後又學元代趙孟頫，基礎紮實後，又以米芾為師，兼學唐代李北海書法，就這樣，隨著自己的認識水平的不斷提升，他一路追到魏晉，又對王羲之、王獻之書法下了很大功夫，為後來書法水平奠定了堅實的基礎。
吳玉如書法風格清瘦勁健，端莊豪放，自成一家，結體上看似沒有脫離古人，實則爽爽中有自己的藝術氣息，是一種文人對書法的認識和書寫狀態。後來有人認為他臨摹前人的作品根本就不像，但卻在風格、藝術上超過了那些臨得很像的人的水平。
書法大家啟功先生對他的評價是：“三百年來無此大手筆”、“自董其昌後無第二”。而趙樸初認為“玉如先生書，龍騰虎臥，意態不可方擬。”書法大家王遐舉的評價更為高格，他說吳玉如先生的書法水平：“品在王內史（即王羲之）、顏真卿之間。”
為什麼這些書法大家都對吳玉如先生的書法水平給出瞭如此之高的評價？其中有這麼幾個原因：
一是吳老的書法功底十分紮實，並且在學習前人書法時善於融會貫通，化人為已，他精通於篆隸行草楷，在實踐中把這些書體有效地融匯在一起，進而形成了自己的藝術風格。
二是吳老精於文化，尤其是對古人遺留下來的歷史文化十分精通，他所編著的《辭源》、《辭海》就是解讀中國漢字的專著，另外，他個人認為自己不是書法家，他是一位學者，寫字就像農民種地之後編筐一樣的副業，想要寫好字，就必須要學習好文化，學習才是主業。
在書法史上，能留下名的人並不是多見，對於一些開山鼻祖式的人物則是少之又少。對於近現代的書法家來說，能在書法史上留下重重一筆的人更為少見，但當代就有這麼一位書法大家，被稱為是真正的大師，他就是吳玉如先生。
吳老先生生於1898年，逝於1982年，曾任天津市政協委員、中國書法家協會名譽理事、天津市文聯委員、天津市文史館館員，編撰有《辭源》、《辭海》等，並有《吳玉如書法集》、《迂叟魏書千字文》、《迂叟自書詩稿》、《吳玉如行書千字文》傳世。
吳玉如出身於富家，自幼臨習歷朝書法名帖，並把更多的精力放在學業上，因此他對古詩文等古代文學有較高的修養。
在書法方面，吳玉如始學北宋蘇東坡書法，後又學元代趙孟頫，基礎紮實後，又以米芾為師，兼學唐代李北海書法，就這樣，隨著自己的認識水平的不斷提升，他一路追到魏晉，又對王羲之、王獻之書法下了很大功夫，為後來書法水平奠定了堅實的基礎。
吳玉如書法風格清瘦勁健，端莊豪放，自成一家，結體上看似沒有脫離古人，實則爽爽中有自己的藝術氣息，是一種文人對書法的認識和書寫狀態。後來有人認為他臨摹前人的作品根本就不像，但卻在風格、藝術上超過了那些臨得很像的人的水平。
書法大家啟功先生對他的評價是：“三百年來無此大手筆”、“自董其昌後無第二”。而趙樸初認為“玉如先生書，龍騰虎臥，意態不可方擬。”書法大家王遐舉的評價更為高格，他說吳玉如先生的書法水平：“品在王內史（即王羲之）、顏真卿之間。”
為什麼這些書法大家都對吳玉如先生的書法水平給出瞭如此之高的評價？其中有這麼幾個原因：
一是吳老的書法功底十分紮實，並且在學習前人書法時善於融會貫通，化人為已，他精通於篆隸行草楷，在實踐中把這些書體有效地融匯在一起，進而形成了自己的藝術風格。
二是吳老精於文化，尤其是對古人遺留下來的歷史文化十分精通，他所編著的《辭源》、《辭海》就是解讀中國漢字的專著，另外，他個人認為自己不是書法家，他是一位學者，寫字就像農民種地之後編筐一樣的副業，想要寫好字，就必須要學習好文化，學習才是主業。
三是他胸襟寬闊，為人師表修書做人都一絲不苟，吳老的書法之所以得到後世的高度評價，其中還有一個重要原因就是他對文化、做人、為師等方面的崇敬態度，著名書法家歐陽中石就是他的學生，也是當代著名的書法教育家。
注：文中插圖均為吳玉如書法作品局部。
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