小野道風(894-966年) 為日本平安中期的書法家。小野篁之孫，官至內藏權頭。在摹仿王羲之書法的基礎上，形成自己獨特的“秀逸”書風，為“和(日)樣”書法的創始人，在日本書法史上佔有特別重要的地位。其書法真跡《智證大師諡號敕書》、《屏風草稿》、《三體千字文》等被視為國寶。其墨跡稱為“野跡”，與書家藤原佐理的墨跡(佐跡)和藤原行成的墨跡(權跡，取“權大納言的筆跡”之意），譽稱“三跡”。
《玉泉帖》為其代表作之一，通篇由四枚楮紙組成，書寫內容為白氏文集卷六十四中的四首詩，因首行有“玉泉南澗花奇怪……”而得此名。此作瀟灑流落、自然灑脫，雖楷書、行書、草書相雜，極盡變化，卻能合於自然。繁簡、大小、斷連、收放等對立關係處理的不漏痕跡，從中可看出他對王羲之、空海和懷素的借鑑參悟。在卷末自跋中他這樣寫道：“以是不可為褒貶緣，非例體耳。”表明了他的入古出新意識，試將此作置之我們的書法史序列中，是足以抗行一流高手的，難怪我們當代的很多書家都要反過來像人家學習。其實，小日本值得我們學習借鑑處又何止書法一項呢？大中國是該到時時反思的時候了！
《玉泉帖》釋文:
玉泉南澗花奇怪
不是似花叢似火堆
今日多情只我到
每年無故為誰開
寧辭辛苦行三裡
更與留連飲兩杯
猶有一般孤負事
不將歌舞管繞來
早夏遊平泉回
早夏日初長
南風草木香
肩輿頗平穩
澗路甚清涼
紫蕨行看採
青梅旋摘嘗
療飢兼解渴
一盞冷雲漿
宿天竺寺回
野寺經三宿
都城復一還
家仍念婚嫁
身尚系官斑
瀟灑秋臨水
沈吟晚下山
長閒猶未得
逐日獻長句
侍中晉公欲到東洛
先蒙書問
斯宿龍門
思往感今
輒獻長句
昔蒙興化池亭送
今許龍門潭上期
聚散但慘長見念
榮枯安敢道相思
功成名遂來已久
臥雲山游去未進
聞說風情與筋力
只如初破蔡州時
以是不可為褒貶
緣非例體耳
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