唐文宗李昂(809—840)曾下詔,以李白的詩歌、裴旻的劍舞、張旭的草書為當朝“三絕”。唐代古文家韓愈對張旭的書法,也曾大加讚賞:“往時張旭善草書,不治他技。喜怒窘窮,憂悲愉佚,怨恨思慕,酣醉無聊,不平有動於心,必於草書焉發之。”
張旭的《草書心經》最早見於《碑刻拔萃》,其《唐草心經》碑目下寫明張旭,此前碑林中有明·成化年間知府孫仁從百塔寺移來的《草書心經》,《關中金石文字存逸考》對這兩種草書《心經》都錄,其“心經、肚痛帖、千文斷碑”條下注“均張旭草書,無年月”,並稱“右三石均在西安碑林”。張旭的《草書心經》最晚見於民國三年(1914)《碑林碑目表》,但此後便下落不明瞭。
《般若波羅蜜多心經》全文
唐 三藏法師 玄奘 譯
觀自在菩薩,行深般若波羅蜜多時,照見五蘊皆空,度一切苦厄。
舍利子!色不異空,空不異色,色即是空,空即是色,受想行識亦復如是,舍利子!是諸法空相,不生不滅,不垢不淨,不增不減。是故空中無色無受想行識,無眼耳鼻舌身意,無色聲香味觸法。無眼界乃至無意識界,無無明亦無無明盡,乃至無老死亦無老死盡。無苦集滅道。無智亦無得,以無所得故。
菩提薩埵,依般若波羅蜜多故,心無罣礙,無罣礙故,無有恐佈,遠離顛倒夢想,究竟涅槃。
三世諸佛,依般若波羅蜜多故,得阿耨多羅三藐三菩提。
故知般若波羅蜜多,是大神咒,是大明咒,是無上咒,是無等等咒,能除一切苦,真實不虛。故說般若波羅蜜多咒,即說咒曰:揭諦 揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提薩婆訶。
相關推薦
'湯經常行草書節錄《北山移文》四屏'
"湯經常(1868年前?- 1933年後?),監生(其地位、學識在秀才之上,舉人之下),生卒不詳(待考),字壎伯,號:子韶,又號省翁,斯是陋室主人,浙江歸安人(今湖州人),以字行,與海派諸書畫名家交誼甚厚,時湯壎伯,已成為海上書法界翹楚。湯先生善行草,能詩文,得家廟、坐位之...
'梁啟超草書姜白石詞 四屏立軸'
"梁啟超,字卓如,一字任甫,號任公,又號飲冰室主人、飲冰子、哀時客、中國之新民、自由齋主人,中國近代思想家、政治家、教育家、史學家、文學家,清光緒舉人。題識:淮左名都,竹西佳處,解鞍少駐初程。過西風十里,盡薺麥青青。自胡馬窺江去後,廢池喬木,猶厭言兵。漸黃昏、清角吹寒,都在...
'書法詩詞,遊仁英仿毛體草書毛澤東詩詞——清平樂,沁園春,長征'
"書法詩詞——遊仁英仿毛體草書——書寫毛澤東詩詞——清平樂,沁園春,長征——歡迎品鑑交流!"
'智永草書千字文筆法解析'
"草書的豎、撇、挑智永草書有多少“曲折”?智永草書千字文的筆順草書四大要素連把一個字的點畫都連起來寫,這在草書中是最為常用的方法,整個字幾乎一筆完成。其連的方法主要是靠筆的旋轉、循環、靠牽絲的帶動,故多用圓筆。轉折頓挫處處似有非有。如:步、皇、庶、象步皇庶象省將有些點畫及局...
推薦中...