文︳王呈祥
你是否還記得用針管表演“射書”的邵巖、用拖布表演“吼書”的曾翔、用毛筆表演“亂書”的王冬齡嗎？記得，怎麼了？
曾被網友罵得一無是處的三位“醜書大師”，如今再一次刷新了眾人對書法的認知，三位共同辦了一場書法展。
去年底，中國國家畫院主辦了一場書法展覽，展出了全國數名極具代表性書法家的作品，令人萬萬沒有想到，邵巖、曾翔、王冬齡赫然在列。也許是為了迎合“代表性”，三位大師拿出了各自的看家本領——“射書”“吼書”“亂書”。
邵巖參展的作品
讓人想不通的是，這麼高規格的展覽為何他們仨會在邀請之列、堂而皇之的參展呢？
不是說只有正能量的人、事、物才能被宣傳展覽嗎？難道世人深惡痛絕的事物也能被大肆宣揚？
王冬齡參展的作品
首先說“射書”的邵巖，他因為“亂射”引起了全民公憤，後被人民網點名批評；
然後說“吼書”的曾翔，他因拖布“吼叫”被冠以玷汙書法的名號；
最後說“亂書”的王冬齡，他因表演“亂書”“竹子書法”已被封為“醜書教授”。
曾翔參展的作品
此三人惡名海內共知，還能受邀參加這樣高規格的展覽，完全不符合邏輯啊！那麼只有一個解釋能夠說明：物以類聚，人以群分。因為都是不被我們待見的書法作品，所以才放在一塊；因為三位都是寫醜書的，所以才一起展覽。
這個解釋似乎很牽強，因為這次展覽還有不少優秀的書法家參展，僅以“物以類聚，人以群分”是不能完全說明問題。
會不會是國家畫院有意為之，由於三位大師人氣較高，特意邀請他們來為展覽造勢？又或者說故意拿他們異類的書法來凸顯優秀作品？
我這麼想似乎有些狹隘，但除此之外我再想不到其他理由。
我們換個思路，會不會是這樣的：三位大師的書法優秀，所以國家畫院才邀請他們參展；至於惡名，是因為我們不懂、無知，才強行予以冠之？有道理，書法並不是所有人都能懂，畢竟是小眾藝術。
然而我又說服不了自己，書法雖是小眾藝術，但最終還要走向大眾，被大眾欣賞；大眾審美雖有不同，但對美的基本認知相同，不可能所有人都說是垃圾。
我們都知道“書聖”王羲之，他的書法歷代評價也有不同，雖有部分人評其媚態，然稱讚絕美者佔多數。這一點可證明大眾對美是有基本認知的。反之三位大師，罵娘者佔多數，稱讚者寥寥無幾，因而只能說明一個問題：他們的書法確實是垃圾！
因此，完全可以確定“物以類聚，人以群分”是成立的，並且是前提條件；而作為主辦方的國家畫院正好利用了這一點，才有了這次的展覽。
射書、吼書、亂書齊聚一堂，這場書法盛宴你願意看嗎？
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