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南宗書家張即之
以大字榜書著稱於世
我們前面曾經刊發過，如：
72歲那年，他酒後戲書擘窠大字，聲震天下！
此《杜甫詩卷》，堪稱榜書代表作
今天，我們來看看他的小楷
非常難得一見的
《華嚴經》冊殘卷
南宋張即之楷書《華嚴經》殘冊
安徽博物院院藏南宋張即之《華嚴經》冊殘卷，經摺裝，經文共四頁，部分字殘，總體清晰，品相好，後有乾隆時江恂跋，有“樑聞山收藏印”朱文方印一枚，較模糊。
南宋 張即之楷書《華嚴經》殘冊
此卷江恂後跋為：“張樗寮書在當世已貴重，金人奴買恐後。王弇州謂其好書少陵《古柏行》，良然。餘紉時見天門唐南軒太史持一卷來，字徑三寸許，絹本，與沈石田畫卷質錢三十千。餘時甚愛之，不能得。後於聞山明府處又見一卷，紙本，較前卷字稍小，亦《古柏行》也，索價則已數倍。今所傳者焦山石刻佛經耳，茲本筆意頗相類聞山，雖未得其《古柏行》卷，而寶此一鱗片羽，不足以自豪與？
乾隆壬寅正月就南窗初日對盆梅水仙書，蔗畦江恂。”跋首鈐“鄰竹”長方朱文印，款後鈐“江恂私印”白文方印、“九於”朱文方印各一，跋左下鈐“柴窯片”朱文方印一枚。
南宋 張即之楷書《華嚴經》殘冊
此卷送安徽省博物館後經著名鑑定家張珩鑑定，其鑑定手跡寫道：“送來張即之字殘冊，確係真跡。該件原系張即之所書《華嚴經》的殘段。此經原藏杭州，系經摺裝。清代乾隆時尚存有十餘卷，目前據所知尚存有完整及殘段三四種。此冊即系該經殘存的片段，惟謹餘一紙，且經裁割，但確係張即之真跡無疑。張珩鑑定，一九六三年五月廿七日。”
南宋 張即之楷書《華嚴經》殘冊
從江恂後跋中可知，張即之書作在清時仍較常見，但索價已高。樑巘曾珍藏其所書杜詩《古柏行》卷，但此卷是否曾為樑巘所藏則存疑。其跋中僅言此卷筆意與樑巘所藏《古柏行》卷相類，推斷此卷不曾為樑巘所藏。此卷樑巘收藏印模糊，似不應為其所鈐。
南宋 張即之楷書《華嚴經》殘冊
張即之生於宋孝宗淳熙十三年(1186)，卒於宋理宗景定四年(1263)。字溫夫，號樗寮，歷陽(今安徽和縣)人。舉進士，張即之之父為參知政事張孝伯，其伯父為張孝祥，其祖上為中唐著名詩人張籍，家學深厚。
南宋 張即之 楷書《華嚴經》殘冊 江恂跋
張籍（768—830）善書，尤以行、草為佳。《宣和書譜》卷九：“字畫凜然，其典雅斡旋處，當自與文章相表裡，不必以書專得名也。”張孝祥（1132—1169），文章過人，工翰墨，自言“本杜詩，法顏字”。宋曹勳評其書：“書法清勁，如枯鬆折竹，架雪凌霜，超然自放於筆墨之外。”
南宋 張即之 楷書《華嚴經》殘冊 江恂跋
張即之書法師米芾而得其正，在南宋獨擅高名，以書法名世。尤善作擘窠大字，氣勢磅礴，但暢達與精進則如小楷。
關於其師承，王文治以為其深受唐人影響，他在《快雨堂題跋》中說：“人知張師海嶽，而不知其出入歐、褚。”其伯父張孝祥宗顏，故其從唐人入亦屬自然。
張即之以歐、褚、顏立基，後轉師米芾，適當參以經生書，形成自身風格。明張寧評曰：“溫夫作大字，如寫小楷，而筆意兼行，轉折作止之態，如老生作禮，雖骨骼強硬，而意度調熟。”
其楷書略參行意，筆法嫻熟，筆力扛鼎，詹景鳳評為“方勁古拙，斬釘截鐵”，尤適於抄經，故其流傳後世之書以經為貴。
然其書亦有枯薄刻露之筆，略嫌秀潤溫雅不足。
明詹景鳳說：“筆精熟而俗，乏高古之趣。蓋其意欲為古，乃失古而淺；欲為蒼，又失蒼而濡；欲為拙，又失拙而卑，病在不超世，著意用工力而為之耳。”南宋之書承北宋之餘，仍以“尚意”為歸，然此時政治衰敝，文化疲弱，士大夫亦無北宋那樣的優待，氣象拘狹，故意雖縱而法不備。張即之楷書宗唐法，參以宋之意趣，可謂法意相兼，故扛鼎南宋。然其工夫深而文氣弱，筆勢雖縱，但缺乏雅韻，此時代壓之，亦屬無奈。
安徽博物院院藏此經卷，雖殘而不全，亦實能反映張即之書法楷書之面貌。此卷有界格，然界格大小不一，依字之結構大小而定，略有參差變化。其字入界格，上下鼎齊，故字距略小，行距略大。其筆法極為熟練，似乎日以抄經為課，故能如此精熟。起筆尖鋒，殺紙甚深，有時略有縈繞，鮮見受褚書影響；行筆直截，較少提按，故能剛很猛利，中直勁挺；收筆略按，形狀方切，亦是唐人之法度；結構或疏朗，或中緊，依字之自然形態變化，此其優長，不落窠臼。此卷亦其常書之題材，故能精倫，老勁疏淡，而亦因其熟，不免韻致稍欠，是為小憾。
本文選自《書畫世界》雜誌2017年1月號
文/秦金根（中國藝術研究院博士）
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