楹聯，也稱楹貼，俗稱對聯，對子，聯語等。是中華民族特有的一種雅俗共賞的文學藝術形式和書法形式，是博大精深的中國歷史文化遺產中一顆璀璨明珠。
楹聯是由兩個工整的對偶語句構成的獨立篇章。其基本特徵是字數相等，字調相對；詞性相近，句法相似；語義相關，語勢相當。楹聯是一個文學品牌，也是一種文化現象，最具有中國特色，不能翻譯，也不能改寫，更不能移植。對聯文字長短不一，短的僅一、兩個字；長的可達千餘字。對聯形式多樣，有正對、反對、流水對、聯球對、集句對等。但不管何類對聯，使用何種形式，卻又必須具備以下特點：
一、要字數相等，斷句一致。除有意空出某字的位置以達到某種效果外，上下聯字數必須相同，不多不少。
二、要平仄相合，音調和諧。傳統習慣是「仄起平落」，即上聯末句尾字用仄聲，下聯末句尾字用平聲。
三、要詞性相對，位置相同。一般稱為「虛對虛，實對實」，就是名詞對名詞，動詞對動詞，形容詞對形容詞，數量詞對數量詞，副詞對副詞，而且相對的詞必須在相同的位置上。
四、要內容相關，上下銜接。上下聯的含義必須相互銜接，但又不能重覆。
此外，張掛的對聯，傳統作法還必須直寫豎貼，自右而左，由上而下，不能顛倒。
它與書法的美妙結合，又成中華民族絢爛多彩的藝術獨創。因古時多懸掛於樓堂宅殿的楹柱而得名。據《宋史•蜀世家》載，五代後蜀主孟昶曾在歲除之日寫了“新納餘慶，佳節號長春”的桃符聯語，掛在宮中迎春祈福，後人始將此引為對聯的初例，距今已逾千年歷史了。自明代起，使用對聯的風習漸盛，與新年節序有著淵源關係的春聯也因此逐漸突破了原屬的範圍，或題泳山川名勝，或歌頌風物歲時，或抒發情懷心意，成為廣泛應用的文體表現形式。中國人過春節時喜歡把它貼在門的兩邊，渲染喜慶氣氛。
中國書法博大精深，韻味無窮，篆隸楷草行諸體，或以雄沉勁健、雍容端樸見長，或以俊秀瀟灑、溫婉流麗為勝，皆給人陶然興會的雅逸美感。對聯則字句凝練，整齊精嚴，聯語字數四言至多言不一，以五、七言律詩及八言文句體為常見，內容涵蓋豐富，幾詩詞、格言、警句、諺語乃至白話文皆可，典麗琳琅，文采映耀，實為照 人眼目、字字珠璣的篇章。因此，將書法與對聯融為一體，翰墨之中品味美文的詩情哲理，詞句之間賞觀佳書的風神韻致，誠然是人文藝術的完美體現。古往今來，書家樂以此酬應贈答，文人好將此雅懸齋壁，當是其書文雙美、藝趣相生的魅力，令人為之鐘情而歷久不衰。
國家非常重視非物質文化遺產的保護，2006年5月20日，該民俗經國務院批准列入第一批國家級。非物質文化遺產名錄。
楹聯以書寫形式因字數不同，簡單的可分為單行和多行，多字楹聯用龍門對的形式表現為佳。
以後我將陸續用中堂，楹聯，橫幅，斗方，扇面，圓光，條幅，長卷，冊頁等多種形式的書寫方法展示給大家。拋磚引玉，以期指正。
楹聯，也稱楹貼，俗稱對聯，對子，聯語等。是中華民族特有的一種雅俗共賞的文學藝術形式和書法形式，是博大精深的中國歷史文化遺產中一顆璀璨明珠。
楹聯是由兩個工整的對偶語句構成的獨立篇章。其基本特徵是字數相等，字調相對；詞性相近，句法相似；語義相關，語勢相當。楹聯是一個文學品牌，也是一種文化現象，最具有中國特色，不能翻譯，也不能改寫，更不能移植。對聯文字長短不一，短的僅一、兩個字；長的可達千餘字。對聯形式多樣，有正對、反對、流水對、聯球對、集句對等。但不管何類對聯，使用何種形式，卻又必須具備以下特點：
一、要字數相等，斷句一致。除有意空出某字的位置以達到某種效果外，上下聯字數必須相同，不多不少。
二、要平仄相合，音調和諧。傳統習慣是「仄起平落」，即上聯末句尾字用仄聲，下聯末句尾字用平聲。
三、要詞性相對，位置相同。一般稱為「虛對虛，實對實」，就是名詞對名詞，動詞對動詞，形容詞對形容詞，數量詞對數量詞，副詞對副詞，而且相對的詞必須在相同的位置上。
四、要內容相關，上下銜接。上下聯的含義必須相互銜接，但又不能重覆。
此外，張掛的對聯，傳統作法還必須直寫豎貼，自右而左，由上而下，不能顛倒。
它與書法的美妙結合，又成中華民族絢爛多彩的藝術獨創。因古時多懸掛於樓堂宅殿的楹柱而得名。據《宋史•蜀世家》載，五代後蜀主孟昶曾在歲除之日寫了“新納餘慶，佳節號長春”的桃符聯語，掛在宮中迎春祈福，後人始將此引為對聯的初例，距今已逾千年歷史了。自明代起，使用對聯的風習漸盛，與新年節序有著淵源關係的春聯也因此逐漸突破了原屬的範圍，或題泳山川名勝，或歌頌風物歲時，或抒發情懷心意，成為廣泛應用的文體表現形式。中國人過春節時喜歡把它貼在門的兩邊，渲染喜慶氣氛。
中國書法博大精深，韻味無窮，篆隸楷草行諸體，或以雄沉勁健、雍容端樸見長，或以俊秀瀟灑、溫婉流麗為勝，皆給人陶然興會的雅逸美感。對聯則字句凝練，整齊精嚴，聯語字數四言至多言不一，以五、七言律詩及八言文句體為常見，內容涵蓋豐富，幾詩詞、格言、警句、諺語乃至白話文皆可，典麗琳琅，文采映耀，實為照 人眼目、字字珠璣的篇章。因此，將書法與對聯融為一體，翰墨之中品味美文的詩情哲理，詞句之間賞觀佳書的風神韻致，誠然是人文藝術的完美體現。古往今來，書家樂以此酬應贈答，文人好將此雅懸齋壁，當是其書文雙美、藝趣相生的魅力，令人為之鐘情而歷久不衰。
國家非常重視非物質文化遺產的保護，2006年5月20日，該民俗經國務院批准列入第一批國家級。非物質文化遺產名錄。
楹聯以書寫形式因字數不同，簡單的可分為單行和多行，多字楹聯用龍門對的形式表現為佳。
以後我將陸續用中堂，楹聯，橫幅，斗方，扇面，圓光，條幅，長卷，冊頁等多種形式的書寫方法展示給大家。拋磚引玉，以期指正。
中堂是國畫裝裱中直幅的一種體式，以懸掛在堂屋正中壁上得名。是豎行書寫的長方形的作品。尺寸一般為一張整宣紙（分四尺、五尺、六尺、八尺等）。因為尺幅比較大，所以需要創作者具有精熟的技法和整體把握作品佈局的能力。在創作時，要注意正文與落款的主次關係，要使它們之間主次有別，相應生輝。落款切忌暄賓奪主。落款可寫在末行正文的下方，佈局時應留出餘地。款的底端一般不以正文平齊，以避免形式的死板。也可在正文後面另佔一行或數行，上下均不宜與正文平齊。印章要小於款字，蓋印一般需離開一字以上位置，蓋在款字的下方，也可蓋在款字左側。
中堂的字數可多可少，少則一兩字，榜書大字，氣勢雄強，給人震撼。多則數字以至上百字，洋洋灑灑，清新飄逸，使人愉悅。
楹聯，也稱楹貼，俗稱對聯，對子，聯語等。是中華民族特有的一種雅俗共賞的文學藝術形式和書法形式，是博大精深的中國歷史文化遺產中一顆璀璨明珠。
楹聯是由兩個工整的對偶語句構成的獨立篇章。其基本特徵是字數相等，字調相對；詞性相近，句法相似；語義相關，語勢相當。楹聯是一個文學品牌，也是一種文化現象，最具有中國特色，不能翻譯，也不能改寫，更不能移植。對聯文字長短不一，短的僅一、兩個字；長的可達千餘字。對聯形式多樣，有正對、反對、流水對、聯球對、集句對等。但不管何類對聯，使用何種形式，卻又必須具備以下特點：
一、要字數相等，斷句一致。除有意空出某字的位置以達到某種效果外，上下聯字數必須相同，不多不少。
二、要平仄相合，音調和諧。傳統習慣是「仄起平落」，即上聯末句尾字用仄聲，下聯末句尾字用平聲。
三、要詞性相對，位置相同。一般稱為「虛對虛，實對實」，就是名詞對名詞，動詞對動詞，形容詞對形容詞，數量詞對數量詞，副詞對副詞，而且相對的詞必須在相同的位置上。
四、要內容相關，上下銜接。上下聯的含義必須相互銜接，但又不能重覆。
此外，張掛的對聯，傳統作法還必須直寫豎貼，自右而左，由上而下，不能顛倒。
它與書法的美妙結合，又成中華民族絢爛多彩的藝術獨創。因古時多懸掛於樓堂宅殿的楹柱而得名。據《宋史•蜀世家》載，五代後蜀主孟昶曾在歲除之日寫了“新納餘慶，佳節號長春”的桃符聯語，掛在宮中迎春祈福，後人始將此引為對聯的初例，距今已逾千年歷史了。自明代起，使用對聯的風習漸盛，與新年節序有著淵源關係的春聯也因此逐漸突破了原屬的範圍，或題泳山川名勝，或歌頌風物歲時，或抒發情懷心意，成為廣泛應用的文體表現形式。中國人過春節時喜歡把它貼在門的兩邊，渲染喜慶氣氛。
中國書法博大精深，韻味無窮，篆隸楷草行諸體，或以雄沉勁健、雍容端樸見長，或以俊秀瀟灑、溫婉流麗為勝，皆給人陶然興會的雅逸美感。對聯則字句凝練，整齊精嚴，聯語字數四言至多言不一，以五、七言律詩及八言文句體為常見，內容涵蓋豐富，幾詩詞、格言、警句、諺語乃至白話文皆可，典麗琳琅，文采映耀，實為照 人眼目、字字珠璣的篇章。因此，將書法與對聯融為一體，翰墨之中品味美文的詩情哲理，詞句之間賞觀佳書的風神韻致，誠然是人文藝術的完美體現。古往今來，書家樂以此酬應贈答，文人好將此雅懸齋壁，當是其書文雙美、藝趣相生的魅力，令人為之鐘情而歷久不衰。
國家非常重視非物質文化遺產的保護，2006年5月20日，該民俗經國務院批准列入第一批國家級。非物質文化遺產名錄。
楹聯以書寫形式因字數不同，簡單的可分為單行和多行，多字楹聯用龍門對的形式表現為佳。
以後我將陸續用中堂，楹聯，橫幅，斗方，扇面，圓光，條幅，長卷，冊頁等多種形式的書寫方法展示給大家。拋磚引玉，以期指正。
中堂是國畫裝裱中直幅的一種體式，以懸掛在堂屋正中壁上得名。是豎行書寫的長方形的作品。尺寸一般為一張整宣紙（分四尺、五尺、六尺、八尺等）。因為尺幅比較大，所以需要創作者具有精熟的技法和整體把握作品佈局的能力。在創作時，要注意正文與落款的主次關係，要使它們之間主次有別，相應生輝。落款切忌暄賓奪主。落款可寫在末行正文的下方，佈局時應留出餘地。款的底端一般不以正文平齊，以避免形式的死板。也可在正文後面另佔一行或數行，上下均不宜與正文平齊。印章要小於款字，蓋印一般需離開一字以上位置，蓋在款字的下方，也可蓋在款字左側。
中堂的字數可多可少，少則一兩字，榜書大字，氣勢雄強，給人震撼。多則數字以至上百字，洋洋灑灑，清新飄逸，使人愉悅。
橫幅大家比較好理解，也是書法的一種形式，不僅適合用於室內軒閣，一些大殿，廟宇，亭臺，樓閣，商鋪門頭上懸掛的匾額之類的都屬於橫幅，用途十分廣泛，比如大家都知道的山海關上懸掛的《天下第一關》，故宮大殿裡懸掛的《正大光明》，平時看古裝戲裡官老爺衙門裡掛的《明鏡高懸》，平常大街上的店鋪匾額等等，用處十分廣泛，還有字數較多的豎寫分幾行的一些形式，也是橫幅的一種。
楹聯，也稱楹貼，俗稱對聯，對子，聯語等。是中華民族特有的一種雅俗共賞的文學藝術形式和書法形式，是博大精深的中國歷史文化遺產中一顆璀璨明珠。
楹聯是由兩個工整的對偶語句構成的獨立篇章。其基本特徵是字數相等，字調相對；詞性相近，句法相似；語義相關，語勢相當。楹聯是一個文學品牌，也是一種文化現象，最具有中國特色，不能翻譯，也不能改寫，更不能移植。對聯文字長短不一，短的僅一、兩個字；長的可達千餘字。對聯形式多樣，有正對、反對、流水對、聯球對、集句對等。但不管何類對聯，使用何種形式，卻又必須具備以下特點：
一、要字數相等，斷句一致。除有意空出某字的位置以達到某種效果外，上下聯字數必須相同，不多不少。
二、要平仄相合，音調和諧。傳統習慣是「仄起平落」，即上聯末句尾字用仄聲，下聯末句尾字用平聲。
三、要詞性相對，位置相同。一般稱為「虛對虛，實對實」，就是名詞對名詞，動詞對動詞，形容詞對形容詞，數量詞對數量詞，副詞對副詞，而且相對的詞必須在相同的位置上。
四、要內容相關，上下銜接。上下聯的含義必須相互銜接，但又不能重覆。
此外，張掛的對聯，傳統作法還必須直寫豎貼，自右而左，由上而下，不能顛倒。
它與書法的美妙結合，又成中華民族絢爛多彩的藝術獨創。因古時多懸掛於樓堂宅殿的楹柱而得名。據《宋史•蜀世家》載，五代後蜀主孟昶曾在歲除之日寫了“新納餘慶，佳節號長春”的桃符聯語，掛在宮中迎春祈福，後人始將此引為對聯的初例，距今已逾千年歷史了。自明代起，使用對聯的風習漸盛，與新年節序有著淵源關係的春聯也因此逐漸突破了原屬的範圍，或題泳山川名勝，或歌頌風物歲時，或抒發情懷心意，成為廣泛應用的文體表現形式。中國人過春節時喜歡把它貼在門的兩邊，渲染喜慶氣氛。
中國書法博大精深，韻味無窮，篆隸楷草行諸體，或以雄沉勁健、雍容端樸見長，或以俊秀瀟灑、溫婉流麗為勝，皆給人陶然興會的雅逸美感。對聯則字句凝練，整齊精嚴，聯語字數四言至多言不一，以五、七言律詩及八言文句體為常見，內容涵蓋豐富，幾詩詞、格言、警句、諺語乃至白話文皆可，典麗琳琅，文采映耀，實為照 人眼目、字字珠璣的篇章。因此，將書法與對聯融為一體，翰墨之中品味美文的詩情哲理，詞句之間賞觀佳書的風神韻致，誠然是人文藝術的完美體現。古往今來，書家樂以此酬應贈答，文人好將此雅懸齋壁，當是其書文雙美、藝趣相生的魅力，令人為之鐘情而歷久不衰。
國家非常重視非物質文化遺產的保護，2006年5月20日，該民俗經國務院批准列入第一批國家級。非物質文化遺產名錄。
楹聯以書寫形式因字數不同，簡單的可分為單行和多行，多字楹聯用龍門對的形式表現為佳。
以後我將陸續用中堂，楹聯，橫幅，斗方，扇面，圓光，條幅，長卷，冊頁等多種形式的書寫方法展示給大家。拋磚引玉，以期指正。
中堂是國畫裝裱中直幅的一種體式，以懸掛在堂屋正中壁上得名。是豎行書寫的長方形的作品。尺寸一般為一張整宣紙（分四尺、五尺、六尺、八尺等）。因為尺幅比較大，所以需要創作者具有精熟的技法和整體把握作品佈局的能力。在創作時，要注意正文與落款的主次關係，要使它們之間主次有別，相應生輝。落款切忌暄賓奪主。落款可寫在末行正文的下方，佈局時應留出餘地。款的底端一般不以正文平齊，以避免形式的死板。也可在正文後面另佔一行或數行，上下均不宜與正文平齊。印章要小於款字，蓋印一般需離開一字以上位置，蓋在款字的下方，也可蓋在款字左側。
中堂的字數可多可少，少則一兩字，榜書大字，氣勢雄強，給人震撼。多則數字以至上百字，洋洋灑灑，清新飄逸，使人愉悅。
橫幅大家比較好理解，也是書法的一種形式，不僅適合用於室內軒閣，一些大殿，廟宇，亭臺，樓閣，商鋪門頭上懸掛的匾額之類的都屬於橫幅，用途十分廣泛，比如大家都知道的山海關上懸掛的《天下第一關》，故宮大殿裡懸掛的《正大光明》，平時看古裝戲裡官老爺衙門裡掛的《明鏡高懸》，平常大街上的店鋪匾額等等，用處十分廣泛，還有字數較多的豎寫分幾行的一些形式，也是橫幅的一種。
條幅是豎行書寫的長條作品。也稱豎幅，條屏。中國書畫形式的一種，尺寸一般為一張整宣紙對裁或四分之三寬度。安排章法時，應能根據書體的特點，精心構思，立意要新。在創作時，要注意正文與落款的主次關係。落款要錯落有致，自然生動。落款可寫在末行正文的下方，佈局時應留出餘地。款的底端一般不以正文平齊，以避免形式的死板。也可在正文後面另佔一行或兩行，上下均不宜與正文平齊。印章要小於款字，蓋印一般需離開一字以上位置，也可蓋在款字左側。條幅的形式樣式也比較豐富，也可根據內容字數的多少和牆壁的大小寫成四條屏，六條屏，八條屏等等。
楹聯，也稱楹貼，俗稱對聯，對子，聯語等。是中華民族特有的一種雅俗共賞的文學藝術形式和書法形式，是博大精深的中國歷史文化遺產中一顆璀璨明珠。
楹聯是由兩個工整的對偶語句構成的獨立篇章。其基本特徵是字數相等，字調相對；詞性相近，句法相似；語義相關，語勢相當。楹聯是一個文學品牌，也是一種文化現象，最具有中國特色，不能翻譯，也不能改寫，更不能移植。對聯文字長短不一，短的僅一、兩個字；長的可達千餘字。對聯形式多樣，有正對、反對、流水對、聯球對、集句對等。但不管何類對聯，使用何種形式，卻又必須具備以下特點：
一、要字數相等，斷句一致。除有意空出某字的位置以達到某種效果外，上下聯字數必須相同，不多不少。
二、要平仄相合，音調和諧。傳統習慣是「仄起平落」，即上聯末句尾字用仄聲，下聯末句尾字用平聲。
三、要詞性相對，位置相同。一般稱為「虛對虛，實對實」，就是名詞對名詞，動詞對動詞，形容詞對形容詞，數量詞對數量詞，副詞對副詞，而且相對的詞必須在相同的位置上。
四、要內容相關，上下銜接。上下聯的含義必須相互銜接，但又不能重覆。
此外，張掛的對聯，傳統作法還必須直寫豎貼，自右而左，由上而下，不能顛倒。
它與書法的美妙結合，又成中華民族絢爛多彩的藝術獨創。因古時多懸掛於樓堂宅殿的楹柱而得名。據《宋史•蜀世家》載，五代後蜀主孟昶曾在歲除之日寫了“新納餘慶，佳節號長春”的桃符聯語，掛在宮中迎春祈福，後人始將此引為對聯的初例，距今已逾千年歷史了。自明代起，使用對聯的風習漸盛，與新年節序有著淵源關係的春聯也因此逐漸突破了原屬的範圍，或題泳山川名勝，或歌頌風物歲時，或抒發情懷心意，成為廣泛應用的文體表現形式。中國人過春節時喜歡把它貼在門的兩邊，渲染喜慶氣氛。
中國書法博大精深，韻味無窮，篆隸楷草行諸體，或以雄沉勁健、雍容端樸見長，或以俊秀瀟灑、溫婉流麗為勝，皆給人陶然興會的雅逸美感。對聯則字句凝練，整齊精嚴，聯語字數四言至多言不一，以五、七言律詩及八言文句體為常見，內容涵蓋豐富，幾詩詞、格言、警句、諺語乃至白話文皆可，典麗琳琅，文采映耀，實為照 人眼目、字字珠璣的篇章。因此，將書法與對聯融為一體，翰墨之中品味美文的詩情哲理，詞句之間賞觀佳書的風神韻致，誠然是人文藝術的完美體現。古往今來，書家樂以此酬應贈答，文人好將此雅懸齋壁，當是其書文雙美、藝趣相生的魅力，令人為之鐘情而歷久不衰。
國家非常重視非物質文化遺產的保護，2006年5月20日，該民俗經國務院批准列入第一批國家級。非物質文化遺產名錄。
楹聯以書寫形式因字數不同，簡單的可分為單行和多行，多字楹聯用龍門對的形式表現為佳。
以後我將陸續用中堂，楹聯，橫幅，斗方，扇面，圓光，條幅，長卷，冊頁等多種形式的書寫方法展示給大家。拋磚引玉，以期指正。
中堂是國畫裝裱中直幅的一種體式，以懸掛在堂屋正中壁上得名。是豎行書寫的長方形的作品。尺寸一般為一張整宣紙（分四尺、五尺、六尺、八尺等）。因為尺幅比較大，所以需要創作者具有精熟的技法和整體把握作品佈局的能力。在創作時，要注意正文與落款的主次關係，要使它們之間主次有別，相應生輝。落款切忌暄賓奪主。落款可寫在末行正文的下方，佈局時應留出餘地。款的底端一般不以正文平齊，以避免形式的死板。也可在正文後面另佔一行或數行，上下均不宜與正文平齊。印章要小於款字，蓋印一般需離開一字以上位置，蓋在款字的下方，也可蓋在款字左側。
中堂的字數可多可少，少則一兩字，榜書大字，氣勢雄強，給人震撼。多則數字以至上百字，洋洋灑灑，清新飄逸，使人愉悅。
橫幅大家比較好理解，也是書法的一種形式，不僅適合用於室內軒閣，一些大殿，廟宇，亭臺，樓閣，商鋪門頭上懸掛的匾額之類的都屬於橫幅，用途十分廣泛，比如大家都知道的山海關上懸掛的《天下第一關》，故宮大殿裡懸掛的《正大光明》，平時看古裝戲裡官老爺衙門裡掛的《明鏡高懸》，平常大街上的店鋪匾額等等，用處十分廣泛，還有字數較多的豎寫分幾行的一些形式，也是橫幅的一種。
條幅是豎行書寫的長條作品。也稱豎幅，條屏。中國書畫形式的一種，尺寸一般為一張整宣紙對裁或四分之三寬度。安排章法時，應能根據書體的特點，精心構思，立意要新。在創作時，要注意正文與落款的主次關係。落款要錯落有致，自然生動。落款可寫在末行正文的下方，佈局時應留出餘地。款的底端一般不以正文平齊，以避免形式的死板。也可在正文後面另佔一行或兩行，上下均不宜與正文平齊。印章要小於款字，蓋印一般需離開一字以上位置，也可蓋在款字左側。條幅的形式樣式也比較豐富，也可根據內容字數的多少和牆壁的大小寫成四條屏，六條屏，八條屏等等。
扇面包括圓光和剪製成橢圓形的紙張上，形式比較多樣化，過去都是在摺扇和團扇上直接寫書作畫，現在發展到剪切成扇面形式的紙張上。扇面雖然尺幅不大，但由於其特殊的形制，再加上紙的質地非常厚實，是由多層薄宣粘合而成的，並且有摺痕。有的材料，它們的落墨設色性都很難掌握，一般的書畫家不敢隨意渲染。明代書法家祝允明，曾經把在扇面上作畫比做美女在瓦礫上跳舞。所以書畫家扇面的潤格往往不以尺幅的大小計算，而是單獨計價。價格遠高於同尺寸的冊頁。扇面給人一種視覺上的延伸感，特別是山水畫，往往咫尺千里、小中見大。畫家在構圖佈局時必須成竹在胸。所以是一種獨具一格的書畫形式。
楹聯，也稱楹貼，俗稱對聯，對子，聯語等。是中華民族特有的一種雅俗共賞的文學藝術形式和書法形式，是博大精深的中國歷史文化遺產中一顆璀璨明珠。
楹聯是由兩個工整的對偶語句構成的獨立篇章。其基本特徵是字數相等，字調相對；詞性相近，句法相似；語義相關，語勢相當。楹聯是一個文學品牌，也是一種文化現象，最具有中國特色，不能翻譯，也不能改寫，更不能移植。對聯文字長短不一，短的僅一、兩個字；長的可達千餘字。對聯形式多樣，有正對、反對、流水對、聯球對、集句對等。但不管何類對聯，使用何種形式，卻又必須具備以下特點：
一、要字數相等，斷句一致。除有意空出某字的位置以達到某種效果外，上下聯字數必須相同，不多不少。
二、要平仄相合，音調和諧。傳統習慣是「仄起平落」，即上聯末句尾字用仄聲，下聯末句尾字用平聲。
三、要詞性相對，位置相同。一般稱為「虛對虛，實對實」，就是名詞對名詞，動詞對動詞，形容詞對形容詞，數量詞對數量詞，副詞對副詞，而且相對的詞必須在相同的位置上。
四、要內容相關，上下銜接。上下聯的含義必須相互銜接，但又不能重覆。
此外，張掛的對聯，傳統作法還必須直寫豎貼，自右而左，由上而下，不能顛倒。
它與書法的美妙結合，又成中華民族絢爛多彩的藝術獨創。因古時多懸掛於樓堂宅殿的楹柱而得名。據《宋史•蜀世家》載，五代後蜀主孟昶曾在歲除之日寫了“新納餘慶，佳節號長春”的桃符聯語，掛在宮中迎春祈福，後人始將此引為對聯的初例，距今已逾千年歷史了。自明代起，使用對聯的風習漸盛，與新年節序有著淵源關係的春聯也因此逐漸突破了原屬的範圍，或題泳山川名勝，或歌頌風物歲時，或抒發情懷心意，成為廣泛應用的文體表現形式。中國人過春節時喜歡把它貼在門的兩邊，渲染喜慶氣氛。
中國書法博大精深，韻味無窮，篆隸楷草行諸體，或以雄沉勁健、雍容端樸見長，或以俊秀瀟灑、溫婉流麗為勝，皆給人陶然興會的雅逸美感。對聯則字句凝練，整齊精嚴，聯語字數四言至多言不一，以五、七言律詩及八言文句體為常見，內容涵蓋豐富，幾詩詞、格言、警句、諺語乃至白話文皆可，典麗琳琅，文采映耀，實為照 人眼目、字字珠璣的篇章。因此，將書法與對聯融為一體，翰墨之中品味美文的詩情哲理，詞句之間賞觀佳書的風神韻致，誠然是人文藝術的完美體現。古往今來，書家樂以此酬應贈答，文人好將此雅懸齋壁，當是其書文雙美、藝趣相生的魅力，令人為之鐘情而歷久不衰。
國家非常重視非物質文化遺產的保護，2006年5月20日，該民俗經國務院批准列入第一批國家級。非物質文化遺產名錄。
楹聯以書寫形式因字數不同，簡單的可分為單行和多行，多字楹聯用龍門對的形式表現為佳。
以後我將陸續用中堂，楹聯，橫幅，斗方，扇面，圓光，條幅，長卷，冊頁等多種形式的書寫方法展示給大家。拋磚引玉，以期指正。
中堂是國畫裝裱中直幅的一種體式，以懸掛在堂屋正中壁上得名。是豎行書寫的長方形的作品。尺寸一般為一張整宣紙（分四尺、五尺、六尺、八尺等）。因為尺幅比較大，所以需要創作者具有精熟的技法和整體把握作品佈局的能力。在創作時，要注意正文與落款的主次關係，要使它們之間主次有別，相應生輝。落款切忌暄賓奪主。落款可寫在末行正文的下方，佈局時應留出餘地。款的底端一般不以正文平齊，以避免形式的死板。也可在正文後面另佔一行或數行，上下均不宜與正文平齊。印章要小於款字，蓋印一般需離開一字以上位置，蓋在款字的下方，也可蓋在款字左側。
中堂的字數可多可少，少則一兩字，榜書大字，氣勢雄強，給人震撼。多則數字以至上百字，洋洋灑灑，清新飄逸，使人愉悅。
橫幅大家比較好理解，也是書法的一種形式，不僅適合用於室內軒閣，一些大殿，廟宇，亭臺，樓閣，商鋪門頭上懸掛的匾額之類的都屬於橫幅，用途十分廣泛，比如大家都知道的山海關上懸掛的《天下第一關》，故宮大殿裡懸掛的《正大光明》，平時看古裝戲裡官老爺衙門裡掛的《明鏡高懸》，平常大街上的店鋪匾額等等，用處十分廣泛，還有字數較多的豎寫分幾行的一些形式，也是橫幅的一種。
條幅是豎行書寫的長條作品。也稱豎幅，條屏。中國書畫形式的一種，尺寸一般為一張整宣紙對裁或四分之三寬度。安排章法時，應能根據書體的特點，精心構思，立意要新。在創作時，要注意正文與落款的主次關係。落款要錯落有致，自然生動。落款可寫在末行正文的下方，佈局時應留出餘地。款的底端一般不以正文平齊，以避免形式的死板。也可在正文後面另佔一行或兩行，上下均不宜與正文平齊。印章要小於款字，蓋印一般需離開一字以上位置，也可蓋在款字左側。條幅的形式樣式也比較豐富，也可根據內容字數的多少和牆壁的大小寫成四條屏，六條屏，八條屏等等。
扇面包括圓光和剪製成橢圓形的紙張上，形式比較多樣化，過去都是在摺扇和團扇上直接寫書作畫，現在發展到剪切成扇面形式的紙張上。扇面雖然尺幅不大，但由於其特殊的形制，再加上紙的質地非常厚實，是由多層薄宣粘合而成的，並且有摺痕。有的材料，它們的落墨設色性都很難掌握，一般的書畫家不敢隨意渲染。明代書法家祝允明，曾經把在扇面上作畫比做美女在瓦礫上跳舞。所以書畫家扇面的潤格往往不以尺幅的大小計算，而是單獨計價。價格遠高於同尺寸的冊頁。扇面給人一種視覺上的延伸感，特別是山水畫，往往咫尺千里、小中見大。畫家在構圖佈局時必須成竹在胸。所以是一種獨具一格的書畫形式。