法帖之祖，淳化閣帖歷代帝王書跡

煥章的小閣子

1/10 《淳化閣帖》是中國最早的一部彙集各家書法墨跡的法帖。所謂法帖，就是將古代著名書法家的墨跡經雙鉤描摹後，刻在石板或木板上，再拓印裝訂成帖。《淳化閣帖》共10卷，收錄了中國先秦至隋唐一千多年的書法墨跡，包括帝王、臣子和著名書法家等103人的420篇作品。其中，第一卷收錄漢章帝至唐19位帝王的書法，包括東晉明帝司馬紹《墓次帖》、康帝司馬嶽《陸女郎帖》、哀帝司馬丕《中書帖》等。

2/10 傳世《閣帖》宋拓善本有：上海圖書館藏宋拓《泉州本淳化閣帖》十卷本（睢陽袁氏家藏本），中國歷史博物館藏《泉州本淳化閣帖》十卷本等，香港中文大學藏《宋拓淳化閣泉州本·王右軍書》（卷六、卷七、卷八之殘本合併本）。

3/10 淳化三年（992年實）為中國書法史上的一大重要節點，它主宰了中國書法的發展方向。《淳化閣帖》的刊刻才最終確立了王羲之的“書聖”地位。《淳化閣帖》開啟了官刻叢帖之端，從而掀起了官私刻帖之風。如今宋拓佳本大多已經影印出版，復現了《閣帖》的本來面目。

4/10 宋淳化三年（992年），太宗趙炅令出內府所藏曆代墨跡，命翰林侍書王著編次摹勒上石于禁內，名《淳化閣帖》。

5/10 淳化閣帖是我國最早的一部叢帖，由於王著識鑑不精，致使法帖真偽雜糅，錯亂失序。然鐫集尤為美富，摹勒逼真，先人書法賴以流傳。此帖有“法帖之祖”之譽，對後世影響深遠。

6/10 《宋拓淳化閣帖》（泉州本），南宋時刊刻於泉州，主持人為莊夏，故又稱“莊夏刻本”。關於“泉州帖”由來，有一種頗具傳奇色彩的說法。據明代陳懋仁《泉南雜誌》記載，元軍攻入臨安後，南宋末帝趙昺攜“閣帖”石刻逃至泉州，後來石刻雖漸漸湮沒地下，仍“時出光怪”，以致“櫪馬驚怖”，得以發掘出來重見天日，即“馬蹄真跡帖”。但“泉州帖”為《淳化閣帖》祖本的早期翻刻本確實沒有疑義。

7/10 《淳化閣帖》流傳至今已有千餘年，堪稱絕世瑰寶。北宋淳化三年（992年），宋太宗趙炅命王著精選歷代名家書法墨跡，摹勒刊刻，此即《淳化閣帖》。《淳化閣帖》共10卷，收錄書家103人，計420帖。其中，卷一收錄先秦至唐代19位帝王書法；卷二、卷三、卷四收錄歷代名臣法帖；卷五收錄歷代書法名家法帖；卷六、卷七、卷八收錄王羲之墨跡；卷九、卷十收錄王獻之作品。

8/10 作為我國最早的一部彙集各家書法墨跡的法帖，對我國書法的發展產生了深遠影響。在宋代諸多傳本中，又以泉州翻刻本尤為著名。至明代，“顧從義玉泓館本”“潘允諒五石山房本”“肅王府遵訓閣本”等流傳漸廣，彼時宋拓本已經極為罕見。

9/10 《淳化閣帖》之前，中國人制作字帖，一般有兩種途徑，一是通過臨摹方式來複制原作，這種方式製作成本比較大，尤其是需要臨摹者一遍遍地去寫，耗時費力。比如智永和尚寫《千字文》就是這個意思，他將二王書法寫成《千字文》，一遍遍地寫出好多來，然後遍傳江南佛寺。臨摹方式是無法大規模普及書法藝術的，畢竟，費時費力，縱使同一書家寫相同作品，每次寫出來的作品效果都不會相同；第二種方式類似於今天的複印技術。

10/10 當年，人們將優秀的書法作品刻在石頭上，形成摩崖石刻或者石碑。尤其是石碑上的刻字，在人們掌握拓碑技術之後，石刻就會比較準確地被複制在宣紙上。拓碑是複製書法作品的有效方式，效率很高。但是，相比原作，石刻作品有很多先天不足。

2017-08-25

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