《上陽臺帖》墨跡，李白書。行草書，5行，25字，有款，款署“太白”二字。帖前隔水上有宋徽宗趙佶瘦金書題簽“唐李太白上陽臺”七字。
引首清高宗弘曆楷書題“青蓮逸翰”四字。
正文右上宋徽宗趙佶瘦金書題簽：“ 唐李太白上陽臺”一行。
帖後宋徽宗趙佶瘦金書一跋，跋文為：“太白嘗作行書 ' 乘興踏月，西入酒家，可覺人物兩望，身在世外 ' 一帖，字畫飄逸，豪氣雄健，乃知白不特以詩鳴也。”
元代張晏跋曰：“謫仙(李白)書傳世絕少，嘗雲，歐、虞、褚、陸真書奴耳。自以流出於胸中，非若他人極習可到。觀其飄飄然有凌雲之態，高出塵寰得物外之妙。嚐遍觀晉，唐法帖，而忽展此書，不覺令人清爽。時沉香亭，待醉，高力士脫靴，宜多時？大得九年歲在乙巳正月二十五日，集賢學士張晏敬書”
元代書法家歐陽玄在觀賞了詩仙李白的此帖後，題詩云：唐家公子錦袍卷，文采風流六百年。不見屋樑明月色，空餘翰墨化雲煙。
釋文：山高水長，物象千萬，非有老筆，清壯可窮。十八日，上陽臺書，太白。
全 卷
《上陽臺帖》為李白書自詠四言詩，也是其唯一傳世的書法真跡。《上陽臺帖》用筆縱放自如，快健流暢，於蒼勁中見挺秀，意態萬千。結體亦參差跌宕，顧盼有情，奇趣無窮。
後紙有宋徽宗趙佶，元張晏、杜本、歐陽玄、王餘慶、危素、騶魯，清乾隆皇帝題跋和觀款。
卷前後及隔水上鈐有宋趙孟堅“子固”、“彜齋”、賈似道“秋壑圖書”，元“張晏私印”、“歐陽玄印”以及明項元汴，清樑清標、安岐、清內府，近代張伯駒等鑑藏印。
這是李白傳世的唯一書跡。其落筆天縱，收筆處一放開鋒，宋黃庭堅評李白的詩與書雲：“及觀其稿書，大類其詩，彌使人遠想慨然。白在開元、至德間，不以能書傳，今其行、草殊不減古人。”(《山谷題跋》)
此帖曾入宣和內府，後歸賈似道，元代經張晏處，明藏項元汴天籟閣。清代先為安岐所得，再入內府，清末流出宮外。
民國時被收藏家張伯駒收藏，建國後張伯駒交中央統戰部部長徐冰轉呈毛澤東的信中，特別寫明其中李白《上陽臺帖》是贈送給毛澤東個人的。因毛澤東自己立下規矩，黨和國家領導所收禮品一律繳眾，所以毛澤東在1958年還是割愛把《上陽臺》送給北京故宮博物院珍藏。《上陽臺帖》清安岐《墨緣匯觀》、內府《石渠寶笈·初篇》等書有著錄。
李白（701-762），字太白，號清蓮居士。唐代大詩人，官至供奉翰林。
李白草書師張旭，然書名為詩名所掩。據宋《宣和書譜》記載，宋廷內府收藏的李白書作計有行書《太華峰》、《乘興帖》兩種，草書《歲時文》、《詠酒詩》、《醉中帖》三種。當然，還有在民間流傳的，“貴為篋笥之珍”而藏在箱底的，因為李白的許多詩作，本來就是寫給普通百姓的，那是他為他們熱情款待他的盛意的一種酬謝。
然而，隨著時間的推移，李白的詩作的口頭傳播與刊行，代代相傳，一直流傳下來了，而它的墨跡，卻不斷地散失、消亡。歷代書史專著裡也有記述。《李白墓碑》雲：“翰林字思高筆逸。”又《宣和書譜》載：“白嘗作行書，字畫尤飄逸。”
宋黃山谷曾經評說：“李白在開元，天寶間，不以能書傳。今其行，草殊不減古人”。（《山谷內集》卷二十六《題李白詩草後》）。
清人周星蓮《臨池管見》也說太白書“新鮮秀活，呼吸清淑，擺脫塵凡，飄飄乎有仙氣。”
可見作為唐代最傑出的浪漫主義詩人，在他的書法作品中也充滿著浪漫主義的寫意情調。
今天，我們能夠看到的惟一的一件傳為李白的墨跡，即是《上陽臺帖》。 觀此帖面目，與古人評論相一致，詩如其人，書亦如其人也。
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