今天給大家帶來了顏真卿代表作《顏勤禮碑》 ，蘇軾曾雲：“詩至於杜子美，文至於韓退之，畫至於吳道子，書至於顏魯公，而古今之變，天下之能事盡矣。”他的楷書一反初唐書風，行以篆籀之筆，化瘦硬為豐腴雄渾，結體寬博而氣勢恢宏，骨力遒勁而氣慨凜然，這種風格也體現了大唐帝國繁盛的風度，並與他高尚的人格契合，是書法美與人格美完美結合的典例。他的書體被稱為“顏體”，與柳公權並稱“顏柳”，有“顏筋柳骨”之譽。
自署立於大曆十四年(779年)。楷書，碑文一通。175×90×22釐米。碑四面環刻，存書三面。碑陽19行，碑陰20行，行38字。左側5行，行37字。 右側上半宋人刻“忽驚列岫曉來逼，朔雪洗盡煙嵐昏”十四字，下刻民國宋伯魯題跋。現存西安碑林，北京故宮博物院藏初拓本。此碑全稱《祕書省著作郎夔州都督府長史上護軍顏公神道碑》。顏勤禮乃顏真卿曾祖父，顏真卿撰並刊立此碑時，年71歲。此碑在歐陽修《集古錄》中曾有記載，但清《金石萃編》等書卻未著錄，可見此碑在北宋時尚為人知。元明時被埋入土中， 至民國年間才重新發現。 據宋伯魯1923年的題跋稱：此碑1922年10月曾由何夢庚得之於西安舊藩廨庫堂后土中，時碑雖已中斷，但上下都完好，惟其銘文並立石年月，因宋時作基址而磨滅。初出土拓本，“長老之口故”之“故”字，當斷處有斷線紋，但不損筆畫。其後“故”字下泐。首行“碑”字右豎筆未損。
從這些作品中，以顏真卿的年齡，選幾件經典楷書作品（限碑刻，非墨跡）：
41歲，《郭虛已墓誌》。
44歲，《多寶塔碑》。
46歲，《東方朔畫贊》。
60歲，《顏勤禮碑》。
63歲，《麻姑仙壇記》。
66歲，《大唐中興頌》。
69歲，《李玄靖碑》。
73歲，《顏家廟碑》。
從《郭》到《東方》，一般歸為早期。《勤禮》一般歸為中期。《麻姑》之後為晚期（盛期），《家廟》為轉衰之作。
從《郭》到《東方》，這短短几年，顏真卿的書法風格和藝術水平出現了一次巨大的飛躍。《郭》結體端莊秀麗，是顏真卿繼承前人的代表。《多寶》則帶上了寫經體的影子，比起《郭》風格要成熟和突出許多，因為這個碑字小清晰，所以被後人引為學習顏書的入門之選。到了《東方》，風格突兀地變為氣勢磅礴，峻峭遒勁，被認為是顏體風格初具的代表作。《多寶》是小字，《東方》是大字，他們的風格和原字的大小是緊密相關的，現代影印技術可以無損放大縮小，干擾了讀者對原作的認知，所以最好去看看原碑感受一下。
《勤禮》出土較晚，字口清晰，拓印流傳廣泛，被引為經典的學顏書體。這個碑風格極為突出，但是個人覺得這些風格部分變為缺點也同樣突出。
《麻姑》無好拓本，因為本來就是木刻，但是底子極為出色。《中興》氣勢無雙，然挖鑿過甚，有失面目。《李》碑才是我個人覺得的顏體之最！《家廟》顯見魯公氣血已衰，可觀。
《多寶》和《勤禮》的廣泛流傳是有原因的，可以從碑帖學、路徑依賴等等方面加以闡述。
後人對《東方》評價最為知名的是蘇軾：“顏魯公平生寫碑，唯東方朔畫贊為清雄，字間櫛比而不失清遠。後見逸少本，乃知魯公自臨此。雖大小相懸而意良是，非自得於書，易為之言也。”（《仇池筆記》卷下）
魯公奇崛之處還在於：他的傳世書作，一帖一面貌，絕無完全類同之作。所謂顏體風格，是他所有書作的加成，需要後進強聞博識，勤加練習才能一一理解和把握。
所以《東方》的地位大概就這樣：承上啟下之作，有特色，但是不是最典型的顏書。拓本一般，中階以上人士可考慮採用。
