跋山涉水這樣唱：
來唱五支奶，來唱六支祖，
歌唱遠祖先，經歷萬般苦，
遷徙來西方，尋找好生活。
……
我們五支奶，我們六支祖，
經過千般難，遷徙到西方，
創造好生活。……
大田一壩壩，小田一坡坡；
地方八百寨，九千個村落。
雞兒竄滿寨，鴨兒漂滿河；
豬兒關滿圈，牛兒放滿坡。

苗家姑娘在出嫁之前，要精心的繡制各種圖案的圍腰、花裙、揹帶、童帽，作為自己的嫁妝。刺繡也是評價一個姑娘是聰明還是愚蠢，是勤勞還是懶惰的標準呢！
刺繡除了是姑娘的嫁妝，也是苗族的歷史。苗族支系繁多，僅在貴州省就有一百多支。那怎麼分別各自不同的支系呢？這個時候服裝刺繡的重要作用就顯現出來了。尤其是刺繡。同一宗支服飾式樣、刺繡織錦裝飾部位、紋樣、風格、工藝高度統一，像現在的軍隊制服一樣。特別是苗族婦女，一看服飾就知道是屬於哪一個支系的。苗族古歌告訴我們，苗家人是從東方來到貴州的。古歌還唱到：
“姑姑叫嫂嫂，莫忘帶針線；
嫂嫂叫姑姑，莫忘帶剪花。”

那為什麼要一定要記得帶針線和剪花？有一個故事是這樣說的…...
相傳苗家原先是住在嶴汜嶴嫋（渾水河，黑水河），後來遇上大洪水。洪水一天漲九次，一晚翻九回。這樣的大災害讓苗家人的日子苦了起來。不少人家吃了上頓沒有下頓，這讓七老看在眼裡急在心頭。這七老是：告朒、告剛、告雄、告優、告且、告右和告勤。他們在一起商量決定遷到西方去，找地方吃食，找處所穿衣。

七老叫大家帶上生產工具和各種種籽。但是子子孫孫捨不得那些帶不走的花、鳥、魚、蟲、樹、草呀！他們去跟七老講，七老又商量了一陣說：“阿巧姑娘心靈手巧，讓她想辦法把這些帶不了的好東西包起走。”七老又抬頭看了看天色，說：“就要發大水了，五天之內必須走！”
阿巧發愁了：“用什麼辦法把這些好東西裝走呢？”她想啊想，突然心裡一亮，自言自語道：“對！我用五彩絲線把它們繡在一塊寬布上。這樣就能把它們都帶走了呀！”阿巧高興了，馬上把姑娘們都喊到一起，向她們說清楚了自己的想法，大家就七手八腳地幹了起來。

但是，想歸想，做歸做。姑娘們飛針走線，描呀，繡呀，足足繡了四天四夜，眼睛通紅，身體也受不了了。可是還差飛鳥、魚、蟲沒有繡下來，看看只有一天的時間了，把姑娘們都急哭了。阿巧看到姑娘們這麼著急，就說：“姐妹們，哭有什麼用呀！活路要做才成！”說完，她又描著飛鳥蟲魚繡了起來。姑娘們也趕快忙了起來，終於趕在第五天出發前把帶不走的好東西都繡好了。來到西方後，七老把阿巧和姑娘們繡的珍貴刺繡分成了七份，一個老人一塊，各自帶著一支人，住在一個地方。相約吃牯髒的時候再來聚會。你看，現在苗家人的衣服上都還有阿巧傳下來的圖案呢！阿巧用巧妙的方法，讓苗家人記住了祖先的原來居住的地方。也讓苗家人的歷史變成了穿在身上的史詩！