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原創：鏨悅
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非天縱奇才不能獲如此殊榮，
繪畫藝術上的卓然成就，
從我國古時著名畫家講起……
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非天縱奇才不能獲如此殊榮，
繪畫藝術上的卓然成就，
從我國古時著名畫家講起……
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繪畫藝術上的卓然成就，
從我國古時著名畫家講起……
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非天縱奇才不能獲如此殊榮，
繪畫藝術上的卓然成就，
從我國古時著名畫家講起……
曹不興
亦名弗興，三國時著名畫家，被稱為“佛畫之祖”。孫吳吳興(今浙江湖州)人,生卒年不詳。
他善畫龍、虎、馬及人物,有落墨為蠅等傳奇故事,其佛畫成就對後世影響很大,畫跡今已不存,但之後的著名畫家衛協直接師承其法。
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非天縱奇才不能獲如此殊榮，
繪畫藝術上的卓然成就，
從我國古時著名畫家講起……
曹不興
亦名弗興，三國時著名畫家，被稱為“佛畫之祖”。孫吳吳興(今浙江湖州)人,生卒年不詳。
他善畫龍、虎、馬及人物,有落墨為蠅等傳奇故事,其佛畫成就對後世影響很大,畫跡今已不存,但之後的著名畫家衛協直接師承其法。
顧愷之
(約346~407年):東晉畫家,字長康,小名虎頭,晉陵(今江蘇無錫)人。
他博學多能,工詩善書精丹青,有“才絕、畫絕、痴絕”之稱。
繪畫曾師從衛協,擅作佛像、人物、山水、走獸、禽鳥,尤善點睛注意描繪細節,表現人物神情。
與曹不興、陸探微、張僧繇合稱為“六朝四大家”。
顧愷之又通畫理,著《論畫》一篇。
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非天縱奇才不能獲如此殊榮，
繪畫藝術上的卓然成就，
從我國古時著名畫家講起……
曹不興
亦名弗興，三國時著名畫家，被稱為“佛畫之祖”。孫吳吳興(今浙江湖州)人,生卒年不詳。
他善畫龍、虎、馬及人物,有落墨為蠅等傳奇故事,其佛畫成就對後世影響很大,畫跡今已不存,但之後的著名畫家衛協直接師承其法。
顧愷之
(約346~407年):東晉畫家,字長康,小名虎頭,晉陵(今江蘇無錫)人。
他博學多能,工詩善書精丹青,有“才絕、畫絕、痴絕”之稱。
繪畫曾師從衛協,擅作佛像、人物、山水、走獸、禽鳥,尤善點睛注意描繪細節,表現人物神情。
與曹不興、陸探微、張僧繇合稱為“六朝四大家”。
顧愷之又通畫理,著《論畫》一篇。
他畫跡甚多,有《司馬宣王像》《謝安像》《劉牢之像》《王安期像》《阮脩像》《阮咸像》《晉帝相王像》《司馬宣王並魏二太子像》《桂陽王美人圖》《盪舟圖》《夏禹治水圖》等。
傳世作品有《列女仁智圖卷》《洛神賦圖卷》(為宋人摹本),現均藏故宮博物院。
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非天縱奇才不能獲如此殊榮，
繪畫藝術上的卓然成就，
從我國古時著名畫家講起……
曹不興
亦名弗興，三國時著名畫家，被稱為“佛畫之祖”。孫吳吳興(今浙江湖州)人,生卒年不詳。
他善畫龍、虎、馬及人物,有落墨為蠅等傳奇故事,其佛畫成就對後世影響很大,畫跡今已不存,但之後的著名畫家衛協直接師承其法。
顧愷之
(約346~407年):東晉畫家,字長康,小名虎頭,晉陵(今江蘇無錫)人。
他博學多能,工詩善書精丹青,有“才絕、畫絕、痴絕”之稱。
繪畫曾師從衛協,擅作佛像、人物、山水、走獸、禽鳥,尤善點睛注意描繪細節,表現人物神情。
與曹不興、陸探微、張僧繇合稱為“六朝四大家”。
顧愷之又通畫理,著《論畫》一篇。
他畫跡甚多,有《司馬宣王像》《謝安像》《劉牢之像》《王安期像》《阮脩像》《阮咸像》《晉帝相王像》《司馬宣王並魏二太子像》《桂陽王美人圖》《盪舟圖》《夏禹治水圖》等。
傳世作品有《列女仁智圖卷》《洛神賦圖卷》(為宋人摹本),現均藏故宮博物院。
陸探微
南朝宋明帝時宮廷畫家,生卒年不詳,與東晉顧愷之並稱顧陸”。謝赫《古畫品錄》將他列入第一品。
在中國畫史上,據傳他是正式以書法入畫的創始人。他把東漢張芝的草書體運用到繪畫上,可惜今已難再見到他的畫跡。
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非天縱奇才不能獲如此殊榮，
繪畫藝術上的卓然成就，
從我國古時著名畫家講起……
曹不興
亦名弗興，三國時著名畫家，被稱為“佛畫之祖”。孫吳吳興(今浙江湖州)人,生卒年不詳。
他善畫龍、虎、馬及人物,有落墨為蠅等傳奇故事,其佛畫成就對後世影響很大,畫跡今已不存,但之後的著名畫家衛協直接師承其法。
顧愷之
(約346~407年):東晉畫家,字長康,小名虎頭,晉陵(今江蘇無錫)人。
他博學多能,工詩善書精丹青,有“才絕、畫絕、痴絕”之稱。
繪畫曾師從衛協,擅作佛像、人物、山水、走獸、禽鳥,尤善點睛注意描繪細節,表現人物神情。
與曹不興、陸探微、張僧繇合稱為“六朝四大家”。
顧愷之又通畫理,著《論畫》一篇。
他畫跡甚多,有《司馬宣王像》《謝安像》《劉牢之像》《王安期像》《阮脩像》《阮咸像》《晉帝相王像》《司馬宣王並魏二太子像》《桂陽王美人圖》《盪舟圖》《夏禹治水圖》等。
傳世作品有《列女仁智圖卷》《洛神賦圖卷》(為宋人摹本),現均藏故宮博物院。
陸探微
南朝宋明帝時宮廷畫家,生卒年不詳,與東晉顧愷之並稱顧陸”。謝赫《古畫品錄》將他列入第一品。
在中國畫史上,據傳他是正式以書法入畫的創始人。他把東漢張芝的草書體運用到繪畫上,可惜今已難再見到他的畫跡。
唐張彥遠在《歷代名畫記》中載有他的畫達七十餘件,題材十分廣泛,從聖賢圖繪、佛像人物至飛禽走獸,無一不精。
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非天縱奇才不能獲如此殊榮，
繪畫藝術上的卓然成就，
從我國古時著名畫家講起……
曹不興
亦名弗興，三國時著名畫家，被稱為“佛畫之祖”。孫吳吳興(今浙江湖州)人,生卒年不詳。
他善畫龍、虎、馬及人物,有落墨為蠅等傳奇故事,其佛畫成就對後世影響很大,畫跡今已不存,但之後的著名畫家衛協直接師承其法。
顧愷之
(約346~407年):東晉畫家,字長康,小名虎頭,晉陵(今江蘇無錫)人。
他博學多能,工詩善書精丹青,有“才絕、畫絕、痴絕”之稱。
繪畫曾師從衛協,擅作佛像、人物、山水、走獸、禽鳥,尤善點睛注意描繪細節,表現人物神情。
與曹不興、陸探微、張僧繇合稱為“六朝四大家”。
顧愷之又通畫理,著《論畫》一篇。
他畫跡甚多,有《司馬宣王像》《謝安像》《劉牢之像》《王安期像》《阮脩像》《阮咸像》《晉帝相王像》《司馬宣王並魏二太子像》《桂陽王美人圖》《盪舟圖》《夏禹治水圖》等。
傳世作品有《列女仁智圖卷》《洛神賦圖卷》(為宋人摹本),現均藏故宮博物院。
陸探微
南朝宋明帝時宮廷畫家,生卒年不詳,與東晉顧愷之並稱顧陸”。謝赫《古畫品錄》將他列入第一品。
在中國畫史上,據傳他是正式以書法入畫的創始人。他把東漢張芝的草書體運用到繪畫上,可惜今已難再見到他的畫跡。
唐張彥遠在《歷代名畫記》中載有他的畫達七十餘件,題材十分廣泛,從聖賢圖繪、佛像人物至飛禽走獸,無一不精。
張僧繇:梁武帝時期的名畫家,生卒不詳,擅畫龍、鷹、花卉、山水等,亦長於人物故事畫及宗教畫。
梁武帝好佛,凡裝飾佛寺,多命他畫壁。所繪佛像有“張家樣”之稱,為雕塑楷模。“畫龍點睛”的故事即因他而來。
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非天縱奇才不能獲如此殊榮，
繪畫藝術上的卓然成就，
從我國古時著名畫家講起……
曹不興
亦名弗興，三國時著名畫家，被稱為“佛畫之祖”。孫吳吳興(今浙江湖州)人,生卒年不詳。
他善畫龍、虎、馬及人物,有落墨為蠅等傳奇故事,其佛畫成就對後世影響很大,畫跡今已不存,但之後的著名畫家衛協直接師承其法。
顧愷之
(約346~407年):東晉畫家,字長康,小名虎頭,晉陵(今江蘇無錫)人。
他博學多能,工詩善書精丹青,有“才絕、畫絕、痴絕”之稱。
繪畫曾師從衛協,擅作佛像、人物、山水、走獸、禽鳥,尤善點睛注意描繪細節,表現人物神情。
與曹不興、陸探微、張僧繇合稱為“六朝四大家”。
顧愷之又通畫理,著《論畫》一篇。
他畫跡甚多,有《司馬宣王像》《謝安像》《劉牢之像》《王安期像》《阮脩像》《阮咸像》《晉帝相王像》《司馬宣王並魏二太子像》《桂陽王美人圖》《盪舟圖》《夏禹治水圖》等。
傳世作品有《列女仁智圖卷》《洛神賦圖卷》(為宋人摹本),現均藏故宮博物院。
陸探微
南朝宋明帝時宮廷畫家,生卒年不詳,與東晉顧愷之並稱顧陸”。謝赫《古畫品錄》將他列入第一品。
在中國畫史上,據傳他是正式以書法入畫的創始人。他把東漢張芝的草書體運用到繪畫上,可惜今已難再見到他的畫跡。
唐張彥遠在《歷代名畫記》中載有他的畫達七十餘件,題材十分廣泛,從聖賢圖繪、佛像人物至飛禽走獸,無一不精。
張僧繇:梁武帝時期的名畫家,生卒不詳,擅畫龍、鷹、花卉、山水等,亦長於人物故事畫及宗教畫。
梁武帝好佛,凡裝飾佛寺,多命他畫壁。所繪佛像有“張家樣”之稱,為雕塑楷模。“畫龍點睛”的故事即因他而來。
閻立本(約601-673年):唐朝畫家,神化”。有《步輦圖》《古帝王圖》《職貢圖》等傳世。
原創：鏨悅
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非天縱奇才不能獲如此殊榮，
繪畫藝術上的卓然成就，
從我國古時著名畫家講起……
曹不興
亦名弗興，三國時著名畫家，被稱為“佛畫之祖”。孫吳吳興(今浙江湖州)人,生卒年不詳。
他善畫龍、虎、馬及人物,有落墨為蠅等傳奇故事,其佛畫成就對後世影響很大,畫跡今已不存,但之後的著名畫家衛協直接師承其法。
顧愷之
(約346~407年):東晉畫家,字長康,小名虎頭,晉陵(今江蘇無錫)人。
他博學多能,工詩善書精丹青,有“才絕、畫絕、痴絕”之稱。
繪畫曾師從衛協,擅作佛像、人物、山水、走獸、禽鳥,尤善點睛注意描繪細節,表現人物神情。
與曹不興、陸探微、張僧繇合稱為“六朝四大家”。
顧愷之又通畫理,著《論畫》一篇。
他畫跡甚多,有《司馬宣王像》《謝安像》《劉牢之像》《王安期像》《阮脩像》《阮咸像》《晉帝相王像》《司馬宣王並魏二太子像》《桂陽王美人圖》《盪舟圖》《夏禹治水圖》等。
傳世作品有《列女仁智圖卷》《洛神賦圖卷》(為宋人摹本),現均藏故宮博物院。
陸探微
南朝宋明帝時宮廷畫家,生卒年不詳,與東晉顧愷之並稱顧陸”。謝赫《古畫品錄》將他列入第一品。
在中國畫史上,據傳他是正式以書法入畫的創始人。他把東漢張芝的草書體運用到繪畫上,可惜今已難再見到他的畫跡。
唐張彥遠在《歷代名畫記》中載有他的畫達七十餘件,題材十分廣泛,從聖賢圖繪、佛像人物至飛禽走獸,無一不精。
張僧繇:梁武帝時期的名畫家,生卒不詳,擅畫龍、鷹、花卉、山水等,亦長於人物故事畫及宗教畫。
梁武帝好佛,凡裝飾佛寺,多命他畫壁。所繪佛像有“張家樣”之稱,為雕塑楷模。“畫龍點睛”的故事即因他而來。
閻立本(約601-673年):唐朝畫家,神化”。有《步輦圖》《古帝王圖》《職貢圖》等傳世。
吳道子(約685~758年):原名吳道玄,陽翟(今河南禹州)人,中國唐代著名畫家,被稱為“百代畫聖”。
他以善畫被唐玄宗召入宮中,以後直為宮廷服務。
擅畫佛道、神鬼、人物、山水、鳥獸、草木、樓閣等尤精於佛道、人物,長於壁畫創作。
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繪畫藝術上的卓然成就，
從我國古時著名畫家講起……
曹不興
亦名弗興，三國時著名畫家，被稱為“佛畫之祖”。孫吳吳興(今浙江湖州)人,生卒年不詳。
他善畫龍、虎、馬及人物,有落墨為蠅等傳奇故事,其佛畫成就對後世影響很大,畫跡今已不存,但之後的著名畫家衛協直接師承其法。
顧愷之
(約346~407年):東晉畫家,字長康,小名虎頭,晉陵(今江蘇無錫)人。
他博學多能,工詩善書精丹青,有“才絕、畫絕、痴絕”之稱。
繪畫曾師從衛協,擅作佛像、人物、山水、走獸、禽鳥,尤善點睛注意描繪細節,表現人物神情。
與曹不興、陸探微、張僧繇合稱為“六朝四大家”。
顧愷之又通畫理,著《論畫》一篇。
他畫跡甚多,有《司馬宣王像》《謝安像》《劉牢之像》《王安期像》《阮脩像》《阮咸像》《晉帝相王像》《司馬宣王並魏二太子像》《桂陽王美人圖》《盪舟圖》《夏禹治水圖》等。
傳世作品有《列女仁智圖卷》《洛神賦圖卷》(為宋人摹本),現均藏故宮博物院。
陸探微
南朝宋明帝時宮廷畫家,生卒年不詳,與東晉顧愷之並稱顧陸”。謝赫《古畫品錄》將他列入第一品。
在中國畫史上,據傳他是正式以書法入畫的創始人。他把東漢張芝的草書體運用到繪畫上,可惜今已難再見到他的畫跡。
唐張彥遠在《歷代名畫記》中載有他的畫達七十餘件,題材十分廣泛,從聖賢圖繪、佛像人物至飛禽走獸,無一不精。
張僧繇:梁武帝時期的名畫家,生卒不詳,擅畫龍、鷹、花卉、山水等,亦長於人物故事畫及宗教畫。
梁武帝好佛,凡裝飾佛寺,多命他畫壁。所繪佛像有“張家樣”之稱,為雕塑楷模。“畫龍點睛”的故事即因他而來。
閻立本(約601-673年):唐朝畫家,神化”。有《步輦圖》《古帝王圖》《職貢圖》等傳世。
吳道子(約685~758年):原名吳道玄,陽翟(今河南禹州)人,中國唐代著名畫家,被稱為“百代畫聖”。
他以善畫被唐玄宗召入宮中,以後直為宮廷服務。
擅畫佛道、神鬼、人物、山水、鳥獸、草木、樓閣等尤精於佛道、人物,長於壁畫創作。
但因為他大量的創作是壁畫,所以很少有傳世作品保留下來,無真跡傳世,傳至今日的《送子天王圖》可能為宋代摹本。
另外還流傳有《寶積賓伽羅佛像》《道子墨宋》等摹本。
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非天縱奇才不能獲如此殊榮，
繪畫藝術上的卓然成就，
從我國古時著名畫家講起……
曹不興
亦名弗興，三國時著名畫家，被稱為“佛畫之祖”。孫吳吳興(今浙江湖州)人,生卒年不詳。
他善畫龍、虎、馬及人物,有落墨為蠅等傳奇故事,其佛畫成就對後世影響很大,畫跡今已不存,但之後的著名畫家衛協直接師承其法。
顧愷之
(約346~407年):東晉畫家,字長康,小名虎頭,晉陵(今江蘇無錫)人。
他博學多能,工詩善書精丹青,有“才絕、畫絕、痴絕”之稱。
繪畫曾師從衛協,擅作佛像、人物、山水、走獸、禽鳥,尤善點睛注意描繪細節,表現人物神情。
與曹不興、陸探微、張僧繇合稱為“六朝四大家”。
顧愷之又通畫理,著《論畫》一篇。
他畫跡甚多,有《司馬宣王像》《謝安像》《劉牢之像》《王安期像》《阮脩像》《阮咸像》《晉帝相王像》《司馬宣王並魏二太子像》《桂陽王美人圖》《盪舟圖》《夏禹治水圖》等。
傳世作品有《列女仁智圖卷》《洛神賦圖卷》(為宋人摹本),現均藏故宮博物院。
陸探微
南朝宋明帝時宮廷畫家,生卒年不詳,與東晉顧愷之並稱顧陸”。謝赫《古畫品錄》將他列入第一品。
在中國畫史上,據傳他是正式以書法入畫的創始人。他把東漢張芝的草書體運用到繪畫上,可惜今已難再見到他的畫跡。
唐張彥遠在《歷代名畫記》中載有他的畫達七十餘件,題材十分廣泛,從聖賢圖繪、佛像人物至飛禽走獸,無一不精。
張僧繇:梁武帝時期的名畫家,生卒不詳,擅畫龍、鷹、花卉、山水等,亦長於人物故事畫及宗教畫。
梁武帝好佛,凡裝飾佛寺,多命他畫壁。所繪佛像有“張家樣”之稱,為雕塑楷模。“畫龍點睛”的故事即因他而來。
閻立本(約601-673年):唐朝畫家,神化”。有《步輦圖》《古帝王圖》《職貢圖》等傳世。
吳道子(約685~758年):原名吳道玄,陽翟(今河南禹州)人,中國唐代著名畫家,被稱為“百代畫聖”。
他以善畫被唐玄宗召入宮中,以後直為宮廷服務。
擅畫佛道、神鬼、人物、山水、鳥獸、草木、樓閣等尤精於佛道、人物,長於壁畫創作。
但因為他大量的創作是壁畫,所以很少有傳世作品保留下來,無真跡傳世,傳至今日的《送子天王圖》可能為宋代摹本。
另外還流傳有《寶積賓伽羅佛像》《道子墨宋》等摹本。
王維
(701~761年)字摩潔,唐代著名詩人,多才多藝,有高致,信佛,工詩,長於書畫,尤工平遠之景。以詩入畫,畫面簡約,表現出抒情意境。
其潑墨山水的技法和對水墨皴染的追求,對後世水畫的變革有極大影響。
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非天縱奇才不能獲如此殊榮，
繪畫藝術上的卓然成就，
從我國古時著名畫家講起……
曹不興
亦名弗興，三國時著名畫家，被稱為“佛畫之祖”。孫吳吳興(今浙江湖州)人,生卒年不詳。
他善畫龍、虎、馬及人物,有落墨為蠅等傳奇故事,其佛畫成就對後世影響很大,畫跡今已不存,但之後的著名畫家衛協直接師承其法。
顧愷之
(約346~407年):東晉畫家,字長康,小名虎頭,晉陵(今江蘇無錫)人。
他博學多能,工詩善書精丹青,有“才絕、畫絕、痴絕”之稱。
繪畫曾師從衛協,擅作佛像、人物、山水、走獸、禽鳥,尤善點睛注意描繪細節,表現人物神情。
與曹不興、陸探微、張僧繇合稱為“六朝四大家”。
顧愷之又通畫理,著《論畫》一篇。
他畫跡甚多,有《司馬宣王像》《謝安像》《劉牢之像》《王安期像》《阮脩像》《阮咸像》《晉帝相王像》《司馬宣王並魏二太子像》《桂陽王美人圖》《盪舟圖》《夏禹治水圖》等。
傳世作品有《列女仁智圖卷》《洛神賦圖卷》(為宋人摹本),現均藏故宮博物院。
陸探微
南朝宋明帝時宮廷畫家,生卒年不詳,與東晉顧愷之並稱顧陸”。謝赫《古畫品錄》將他列入第一品。
在中國畫史上,據傳他是正式以書法入畫的創始人。他把東漢張芝的草書體運用到繪畫上,可惜今已難再見到他的畫跡。
唐張彥遠在《歷代名畫記》中載有他的畫達七十餘件,題材十分廣泛,從聖賢圖繪、佛像人物至飛禽走獸,無一不精。
張僧繇:梁武帝時期的名畫家,生卒不詳,擅畫龍、鷹、花卉、山水等,亦長於人物故事畫及宗教畫。
梁武帝好佛,凡裝飾佛寺,多命他畫壁。所繪佛像有“張家樣”之稱,為雕塑楷模。“畫龍點睛”的故事即因他而來。
閻立本(約601-673年):唐朝畫家,神化”。有《步輦圖》《古帝王圖》《職貢圖》等傳世。
吳道子(約685~758年):原名吳道玄,陽翟(今河南禹州)人,中國唐代著名畫家,被稱為“百代畫聖”。
他以善畫被唐玄宗召入宮中,以後直為宮廷服務。
擅畫佛道、神鬼、人物、山水、鳥獸、草木、樓閣等尤精於佛道、人物,長於壁畫創作。
但因為他大量的創作是壁畫,所以很少有傳世作品保留下來,無真跡傳世,傳至今日的《送子天王圖》可能為宋代摹本。
另外還流傳有《寶積賓伽羅佛像》《道子墨宋》等摹本。
王維
(701~761年)字摩潔,唐代著名詩人,多才多藝,有高致,信佛,工詩,長於書畫,尤工平遠之景。以詩入畫,畫面簡約,表現出抒情意境。
其潑墨山水的技法和對水墨皴染的追求,對後世水畫的變革有極大影響。
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