近年來，國家大力扶持文化產業發展，加之第四套人民幣部分券別退出流通市場，致使越來越多的人接觸到文化收藏。
“收藏“二字也進入了更多老百姓的視野，那麼什麼是收？什麼是藏？真正的收藏到底是一個怎樣的概念？收藏進萬家以百姓的立場和專業的視角為您梳理收藏文化。
近年來，國家大力扶持文化產業發展，加之第四套人民幣部分券別退出流通市場，致使越來越多的人接觸到文化收藏。
“收藏“二字也進入了更多老百姓的視野，那麼什麼是收？什麼是藏？真正的收藏到底是一個怎樣的概念？收藏進萬家以百姓的立場和專業的視角為您梳理收藏文化。
今天，我們先來了解一下什麼是錢幣收藏？
收藏是一個什麼樣的文化？賈平凹先生曾經說過：“我們收藏物，同時也被物所收藏。”所以收藏是一種智慧，一種修養，更是一種歷史的傳承。收藏起源於何時，我們已經無從考證，當我們確信，收藏肇始於興趣和歷史。
每一個收藏品都是有歷史、文化和藝術等多重內涵蘊含其中，也正因為如此，它們才擁有了非比尋常的價值。
近年來，民間收藏呈現蓬勃發展的趨勢，收藏鑑賞日益成為大家關注的焦點。 正所謂“亂世黃金，盛世收藏”收藏不僅是一種文化還是一種文化的滋養， 因為收藏文化的薰陶，也是提升公眾藝術素質的一種方式方法。
近年來，國家大力扶持文化產業發展，加之第四套人民幣部分券別退出流通市場，致使越來越多的人接觸到文化收藏。
“收藏“二字也進入了更多老百姓的視野，那麼什麼是收？什麼是藏？真正的收藏到底是一個怎樣的概念？收藏進萬家以百姓的立場和專業的視角為您梳理收藏文化。
今天，我們先來了解一下什麼是錢幣收藏？
收藏是一個什麼樣的文化？賈平凹先生曾經說過：“我們收藏物，同時也被物所收藏。”所以收藏是一種智慧，一種修養，更是一種歷史的傳承。收藏起源於何時，我們已經無從考證，當我們確信，收藏肇始於興趣和歷史。
每一個收藏品都是有歷史、文化和藝術等多重內涵蘊含其中，也正因為如此，它們才擁有了非比尋常的價值。
近年來，民間收藏呈現蓬勃發展的趨勢，收藏鑑賞日益成為大家關注的焦點。 正所謂“亂世黃金，盛世收藏”收藏不僅是一種文化還是一種文化的滋養， 因為收藏文化的薰陶，也是提升公眾藝術素質的一種方式方法。
錢幣收藏，則和我們中國的收藏文化息息相關。中國是世界上最早使用貨幣的國家之一，我們使用貨幣的歷史長達五千年之久。要知道，中國古代貨幣在形成和發展的過程中，先後經歷了五次極為重大的演變。
中國從春秋時期進入金屬鑄幣階段，到戰國時期已經確立布幣、刀貨、蟻鼻錢、環錢四大體系。後來又經歷了秦、漢、魏晉南北朝、唐朝，直到1948年中國人民銀行成立，併發行第一套人民幣，形成了我們中國獨有的錢幣歷史，貨幣文化。
首先我們來了解錢幣五大重要演變的第一次演變：自然貨幣向人工貨幣的演變
近年來，國家大力扶持文化產業發展，加之第四套人民幣部分券別退出流通市場，致使越來越多的人接觸到文化收藏。
“收藏“二字也進入了更多老百姓的視野，那麼什麼是收？什麼是藏？真正的收藏到底是一個怎樣的概念？收藏進萬家以百姓的立場和專業的視角為您梳理收藏文化。
今天，我們先來了解一下什麼是錢幣收藏？
收藏是一個什麼樣的文化？賈平凹先生曾經說過：“我們收藏物，同時也被物所收藏。”所以收藏是一種智慧，一種修養，更是一種歷史的傳承。收藏起源於何時，我們已經無從考證，當我們確信，收藏肇始於興趣和歷史。
每一個收藏品都是有歷史、文化和藝術等多重內涵蘊含其中，也正因為如此，它們才擁有了非比尋常的價值。
近年來，民間收藏呈現蓬勃發展的趨勢，收藏鑑賞日益成為大家關注的焦點。 正所謂“亂世黃金，盛世收藏”收藏不僅是一種文化還是一種文化的滋養， 因為收藏文化的薰陶，也是提升公眾藝術素質的一種方式方法。
錢幣收藏，則和我們中國的收藏文化息息相關。中國是世界上最早使用貨幣的國家之一，我們使用貨幣的歷史長達五千年之久。要知道，中國古代貨幣在形成和發展的過程中，先後經歷了五次極為重大的演變。
中國從春秋時期進入金屬鑄幣階段，到戰國時期已經確立布幣、刀貨、蟻鼻錢、環錢四大體系。後來又經歷了秦、漢、魏晉南北朝、唐朝，直到1948年中國人民銀行成立，併發行第一套人民幣，形成了我們中國獨有的錢幣歷史，貨幣文化。
首先我們來了解錢幣五大重要演變的第一次演變：自然貨幣向人工貨幣的演變
貝殼是中國最早使用的貨幣之一，在中國的漢字中，凡是與價值有關的漢字，大都以“貝”作為偏旁。隨著商品交換的發展，貨幣需求量越來越大，海貝已經無法滿足人們的需求，商朝的人們便開始用銅仿製海貝。銅幣的出現，是中國古代貨幣史上的第一次偉大革新。隨著人工鑄幣的大量使用，海貝這種自然貨幣也就慢慢退出了中國的貨幣舞臺。
第二次演變：由雜亂形狀向統一形狀的演變
近年來，國家大力扶持文化產業發展，加之第四套人民幣部分券別退出流通市場，致使越來越多的人接觸到文化收藏。
“收藏“二字也進入了更多老百姓的視野，那麼什麼是收？什麼是藏？真正的收藏到底是一個怎樣的概念？收藏進萬家以百姓的立場和專業的視角為您梳理收藏文化。
今天，我們先來了解一下什麼是錢幣收藏？
收藏是一個什麼樣的文化？賈平凹先生曾經說過：“我們收藏物，同時也被物所收藏。”所以收藏是一種智慧，一種修養，更是一種歷史的傳承。收藏起源於何時，我們已經無從考證，當我們確信，收藏肇始於興趣和歷史。
每一個收藏品都是有歷史、文化和藝術等多重內涵蘊含其中，也正因為如此，它們才擁有了非比尋常的價值。
近年來，民間收藏呈現蓬勃發展的趨勢，收藏鑑賞日益成為大家關注的焦點。 正所謂“亂世黃金，盛世收藏”收藏不僅是一種文化還是一種文化的滋養， 因為收藏文化的薰陶，也是提升公眾藝術素質的一種方式方法。
錢幣收藏，則和我們中國的收藏文化息息相關。中國是世界上最早使用貨幣的國家之一，我們使用貨幣的歷史長達五千年之久。要知道，中國古代貨幣在形成和發展的過程中，先後經歷了五次極為重大的演變。
中國從春秋時期進入金屬鑄幣階段，到戰國時期已經確立布幣、刀貨、蟻鼻錢、環錢四大體系。後來又經歷了秦、漢、魏晉南北朝、唐朝，直到1948年中國人民銀行成立，併發行第一套人民幣，形成了我們中國獨有的錢幣歷史，貨幣文化。
首先我們來了解錢幣五大重要演變的第一次演變：自然貨幣向人工貨幣的演變
貝殼是中國最早使用的貨幣之一，在中國的漢字中，凡是與價值有關的漢字，大都以“貝”作為偏旁。隨著商品交換的發展，貨幣需求量越來越大，海貝已經無法滿足人們的需求，商朝的人們便開始用銅仿製海貝。銅幣的出現，是中國古代貨幣史上的第一次偉大革新。隨著人工鑄幣的大量使用，海貝這種自然貨幣也就慢慢退出了中國的貨幣舞臺。
第二次演變：由雜亂形狀向統一形狀的演變
從商朝的銅幣出現以後，到戰國時期，中國的貨幣形狀很多。戰國時期，不僅各國自鑄貨幣，而且在一個諸侯國內的各個地區，也各自鑄造自己的貨幣。比如趙國的鏟幣，齊國的刀幣，秦國的圓形方孔錢，楚國的蟻鼻錢等。
近年來，國家大力扶持文化產業發展，加之第四套人民幣部分券別退出流通市場，致使越來越多的人接觸到文化收藏。
“收藏“二字也進入了更多老百姓的視野，那麼什麼是收？什麼是藏？真正的收藏到底是一個怎樣的概念？收藏進萬家以百姓的立場和專業的視角為您梳理收藏文化。
今天，我們先來了解一下什麼是錢幣收藏？
收藏是一個什麼樣的文化？賈平凹先生曾經說過：“我們收藏物，同時也被物所收藏。”所以收藏是一種智慧，一種修養，更是一種歷史的傳承。收藏起源於何時，我們已經無從考證，當我們確信，收藏肇始於興趣和歷史。
每一個收藏品都是有歷史、文化和藝術等多重內涵蘊含其中，也正因為如此，它們才擁有了非比尋常的價值。
近年來，民間收藏呈現蓬勃發展的趨勢，收藏鑑賞日益成為大家關注的焦點。 正所謂“亂世黃金，盛世收藏”收藏不僅是一種文化還是一種文化的滋養， 因為收藏文化的薰陶，也是提升公眾藝術素質的一種方式方法。
錢幣收藏，則和我們中國的收藏文化息息相關。中國是世界上最早使用貨幣的國家之一，我們使用貨幣的歷史長達五千年之久。要知道，中國古代貨幣在形成和發展的過程中，先後經歷了五次極為重大的演變。
中國從春秋時期進入金屬鑄幣階段，到戰國時期已經確立布幣、刀貨、蟻鼻錢、環錢四大體系。後來又經歷了秦、漢、魏晉南北朝、唐朝，直到1948年中國人民銀行成立，併發行第一套人民幣，形成了我們中國獨有的錢幣歷史，貨幣文化。
首先我們來了解錢幣五大重要演變的第一次演變：自然貨幣向人工貨幣的演變
貝殼是中國最早使用的貨幣之一，在中國的漢字中，凡是與價值有關的漢字，大都以“貝”作為偏旁。隨著商品交換的發展，貨幣需求量越來越大，海貝已經無法滿足人們的需求，商朝的人們便開始用銅仿製海貝。銅幣的出現，是中國古代貨幣史上的第一次偉大革新。隨著人工鑄幣的大量使用，海貝這種自然貨幣也就慢慢退出了中國的貨幣舞臺。
第二次演變：由雜亂形狀向統一形狀的演變
從商朝的銅幣出現以後，到戰國時期，中國的貨幣形狀很多。戰國時期，不僅各國自鑄貨幣，而且在一個諸侯國內的各個地區，也各自鑄造自己的貨幣。比如趙國的鏟幣，齊國的刀幣，秦國的圓形方孔錢，楚國的蟻鼻錢等。
直到秦始皇掃平六國之後，才頒佈了中國最早的貨幣法：“以秦幣同天下之幣。”規定在全國範圍內使用秦國圓形方孔的半兩錢。貨幣的統一，結束了中國古代貨幣形狀各異，重量懸殊的雜亂狀態。秦半兩錢規定下來的這種圓形方孔錢的形制，一直延續到了民國初期
第三次演變，由地方鑄幣向中央鑄幣的演變：
近年來，國家大力扶持文化產業發展，加之第四套人民幣部分券別退出流通市場，致使越來越多的人接觸到文化收藏。
“收藏“二字也進入了更多老百姓的視野，那麼什麼是收？什麼是藏？真正的收藏到底是一個怎樣的概念？收藏進萬家以百姓的立場和專業的視角為您梳理收藏文化。
今天，我們先來了解一下什麼是錢幣收藏？
收藏是一個什麼樣的文化？賈平凹先生曾經說過：“我們收藏物，同時也被物所收藏。”所以收藏是一種智慧，一種修養，更是一種歷史的傳承。收藏起源於何時，我們已經無從考證，當我們確信，收藏肇始於興趣和歷史。
每一個收藏品都是有歷史、文化和藝術等多重內涵蘊含其中，也正因為如此，它們才擁有了非比尋常的價值。
近年來，民間收藏呈現蓬勃發展的趨勢，收藏鑑賞日益成為大家關注的焦點。 正所謂“亂世黃金，盛世收藏”收藏不僅是一種文化還是一種文化的滋養， 因為收藏文化的薰陶，也是提升公眾藝術素質的一種方式方法。
錢幣收藏，則和我們中國的收藏文化息息相關。中國是世界上最早使用貨幣的國家之一，我們使用貨幣的歷史長達五千年之久。要知道，中國古代貨幣在形成和發展的過程中，先後經歷了五次極為重大的演變。
中國從春秋時期進入金屬鑄幣階段，到戰國時期已經確立布幣、刀貨、蟻鼻錢、環錢四大體系。後來又經歷了秦、漢、魏晉南北朝、唐朝，直到1948年中國人民銀行成立，併發行第一套人民幣，形成了我們中國獨有的錢幣歷史，貨幣文化。
首先我們來了解錢幣五大重要演變的第一次演變：自然貨幣向人工貨幣的演變
貝殼是中國最早使用的貨幣之一，在中國的漢字中，凡是與價值有關的漢字，大都以“貝”作為偏旁。隨著商品交換的發展，貨幣需求量越來越大，海貝已經無法滿足人們的需求，商朝的人們便開始用銅仿製海貝。銅幣的出現，是中國古代貨幣史上的第一次偉大革新。隨著人工鑄幣的大量使用，海貝這種自然貨幣也就慢慢退出了中國的貨幣舞臺。
第二次演變：由雜亂形狀向統一形狀的演變
從商朝的銅幣出現以後，到戰國時期，中國的貨幣形狀很多。戰國時期，不僅各國自鑄貨幣，而且在一個諸侯國內的各個地區，也各自鑄造自己的貨幣。比如趙國的鏟幣，齊國的刀幣，秦國的圓形方孔錢，楚國的蟻鼻錢等。
直到秦始皇掃平六國之後，才頒佈了中國最早的貨幣法：“以秦幣同天下之幣。”規定在全國範圍內使用秦國圓形方孔的半兩錢。貨幣的統一，結束了中國古代貨幣形狀各異，重量懸殊的雜亂狀態。秦半兩錢規定下來的這種圓形方孔錢的形制，一直延續到了民國初期
第三次演變，由地方鑄幣向中央鑄幣的演變：
這一次演變發生在漢代的初期，當時聽任郡國自由鑄錢。據《漢書·食貨志》記載：文帝時“除盜鑄錢令，使民放鑄”於是“盜鑄如雲而起”。這邊造成了貨幣的混亂，又使富商大賈操縱鑄幣權，富比天子。公元前115年漢武帝收回了郡國的鑄幣權，由中央統一鑄造五銖錢，五銖錢成為當時唯一的合法貨幣，從此確立了由中央政府對錢幣鑄造、發行的統一管理。
第四次演變，由文書重量向通寶、元寶的演變：
近年來，國家大力扶持文化產業發展，加之第四套人民幣部分券別退出流通市場，致使越來越多的人接觸到文化收藏。
“收藏“二字也進入了更多老百姓的視野，那麼什麼是收？什麼是藏？真正的收藏到底是一個怎樣的概念？收藏進萬家以百姓的立場和專業的視角為您梳理收藏文化。
今天，我們先來了解一下什麼是錢幣收藏？
收藏是一個什麼樣的文化？賈平凹先生曾經說過：“我們收藏物，同時也被物所收藏。”所以收藏是一種智慧，一種修養，更是一種歷史的傳承。收藏起源於何時，我們已經無從考證，當我們確信，收藏肇始於興趣和歷史。
每一個收藏品都是有歷史、文化和藝術等多重內涵蘊含其中，也正因為如此，它們才擁有了非比尋常的價值。
近年來，民間收藏呈現蓬勃發展的趨勢，收藏鑑賞日益成為大家關注的焦點。 正所謂“亂世黃金，盛世收藏”收藏不僅是一種文化還是一種文化的滋養， 因為收藏文化的薰陶，也是提升公眾藝術素質的一種方式方法。
錢幣收藏，則和我們中國的收藏文化息息相關。中國是世界上最早使用貨幣的國家之一，我們使用貨幣的歷史長達五千年之久。要知道，中國古代貨幣在形成和發展的過程中，先後經歷了五次極為重大的演變。
中國從春秋時期進入金屬鑄幣階段，到戰國時期已經確立布幣、刀貨、蟻鼻錢、環錢四大體系。後來又經歷了秦、漢、魏晉南北朝、唐朝，直到1948年中國人民銀行成立，併發行第一套人民幣，形成了我們中國獨有的錢幣歷史，貨幣文化。
首先我們來了解錢幣五大重要演變的第一次演變：自然貨幣向人工貨幣的演變
貝殼是中國最早使用的貨幣之一，在中國的漢字中，凡是與價值有關的漢字，大都以“貝”作為偏旁。隨著商品交換的發展，貨幣需求量越來越大，海貝已經無法滿足人們的需求，商朝的人們便開始用銅仿製海貝。銅幣的出現，是中國古代貨幣史上的第一次偉大革新。隨著人工鑄幣的大量使用，海貝這種自然貨幣也就慢慢退出了中國的貨幣舞臺。
第二次演變：由雜亂形狀向統一形狀的演變
從商朝的銅幣出現以後，到戰國時期，中國的貨幣形狀很多。戰國時期，不僅各國自鑄貨幣，而且在一個諸侯國內的各個地區，也各自鑄造自己的貨幣。比如趙國的鏟幣，齊國的刀幣，秦國的圓形方孔錢，楚國的蟻鼻錢等。
直到秦始皇掃平六國之後，才頒佈了中國最早的貨幣法：“以秦幣同天下之幣。”規定在全國範圍內使用秦國圓形方孔的半兩錢。貨幣的統一，結束了中國古代貨幣形狀各異，重量懸殊的雜亂狀態。秦半兩錢規定下來的這種圓形方孔錢的形制，一直延續到了民國初期
第三次演變，由地方鑄幣向中央鑄幣的演變：
這一次演變發生在漢代的初期，當時聽任郡國自由鑄錢。據《漢書·食貨志》記載：文帝時“除盜鑄錢令，使民放鑄”於是“盜鑄如雲而起”。這邊造成了貨幣的混亂，又使富商大賈操縱鑄幣權，富比天子。公元前115年漢武帝收回了郡國的鑄幣權，由中央統一鑄造五銖錢，五銖錢成為當時唯一的合法貨幣，從此確立了由中央政府對錢幣鑄造、發行的統一管理。
第四次演變，由文書重量向通寶、元寶的演變：
秦漢以來所鑄錢幣，通常在錢文上書以明確的重量單位，如半兩、五銖等。在當時的社會，取二十四銖為一兩。唐高祖武德四年，也就是公元621，李淵決心改革幣制，廢輕重不一的歷代古錢，取開闢新紀元之意，鑄統一的開元通寶錢。開元通寶一反秦漢舊制，錢文不書重量。
開元通寶錢，是我國最早的通寶錢，此後銅錢不再用錢文標重量，都以通寶、元寶相稱。它一直沿用到辛亥革命後的民國通寶。
第五次演變，金屬貨幣向紙幣“交子”的演變：
近年來，國家大力扶持文化產業發展，加之第四套人民幣部分券別退出流通市場，致使越來越多的人接觸到文化收藏。
“收藏“二字也進入了更多老百姓的視野，那麼什麼是收？什麼是藏？真正的收藏到底是一個怎樣的概念？收藏進萬家以百姓的立場和專業的視角為您梳理收藏文化。
今天，我們先來了解一下什麼是錢幣收藏？
收藏是一個什麼樣的文化？賈平凹先生曾經說過：“我們收藏物，同時也被物所收藏。”所以收藏是一種智慧，一種修養，更是一種歷史的傳承。收藏起源於何時，我們已經無從考證，當我們確信，收藏肇始於興趣和歷史。
每一個收藏品都是有歷史、文化和藝術等多重內涵蘊含其中，也正因為如此，它們才擁有了非比尋常的價值。
近年來，民間收藏呈現蓬勃發展的趨勢，收藏鑑賞日益成為大家關注的焦點。 正所謂“亂世黃金，盛世收藏”收藏不僅是一種文化還是一種文化的滋養， 因為收藏文化的薰陶，也是提升公眾藝術素質的一種方式方法。
錢幣收藏，則和我們中國的收藏文化息息相關。中國是世界上最早使用貨幣的國家之一，我們使用貨幣的歷史長達五千年之久。要知道，中國古代貨幣在形成和發展的過程中，先後經歷了五次極為重大的演變。
中國從春秋時期進入金屬鑄幣階段，到戰國時期已經確立布幣、刀貨、蟻鼻錢、環錢四大體系。後來又經歷了秦、漢、魏晉南北朝、唐朝，直到1948年中國人民銀行成立，併發行第一套人民幣，形成了我們中國獨有的錢幣歷史，貨幣文化。
首先我們來了解錢幣五大重要演變的第一次演變：自然貨幣向人工貨幣的演變
貝殼是中國最早使用的貨幣之一，在中國的漢字中，凡是與價值有關的漢字，大都以“貝”作為偏旁。隨著商品交換的發展，貨幣需求量越來越大，海貝已經無法滿足人們的需求，商朝的人們便開始用銅仿製海貝。銅幣的出現，是中國古代貨幣史上的第一次偉大革新。隨著人工鑄幣的大量使用，海貝這種自然貨幣也就慢慢退出了中國的貨幣舞臺。
第二次演變：由雜亂形狀向統一形狀的演變
從商朝的銅幣出現以後，到戰國時期，中國的貨幣形狀很多。戰國時期，不僅各國自鑄貨幣，而且在一個諸侯國內的各個地區，也各自鑄造自己的貨幣。比如趙國的鏟幣，齊國的刀幣，秦國的圓形方孔錢，楚國的蟻鼻錢等。
直到秦始皇掃平六國之後，才頒佈了中國最早的貨幣法：“以秦幣同天下之幣。”規定在全國範圍內使用秦國圓形方孔的半兩錢。貨幣的統一，結束了中國古代貨幣形狀各異，重量懸殊的雜亂狀態。秦半兩錢規定下來的這種圓形方孔錢的形制，一直延續到了民國初期
第三次演變，由地方鑄幣向中央鑄幣的演變：
這一次演變發生在漢代的初期，當時聽任郡國自由鑄錢。據《漢書·食貨志》記載：文帝時“除盜鑄錢令，使民放鑄”於是“盜鑄如雲而起”。這邊造成了貨幣的混亂，又使富商大賈操縱鑄幣權，富比天子。公元前115年漢武帝收回了郡國的鑄幣權，由中央統一鑄造五銖錢，五銖錢成為當時唯一的合法貨幣，從此確立了由中央政府對錢幣鑄造、發行的統一管理。
第四次演變，由文書重量向通寶、元寶的演變：
秦漢以來所鑄錢幣，通常在錢文上書以明確的重量單位，如半兩、五銖等。在當時的社會，取二十四銖為一兩。唐高祖武德四年，也就是公元621，李淵決心改革幣制，廢輕重不一的歷代古錢，取開闢新紀元之意，鑄統一的開元通寶錢。開元通寶一反秦漢舊制，錢文不書重量。
開元通寶錢，是我國最早的通寶錢，此後銅錢不再用錢文標重量，都以通寶、元寶相稱。它一直沿用到辛亥革命後的民國通寶。
第五次演變，金屬貨幣向紙幣“交子”的演變：
北宋時，隨著交換的發達，貨幣流通額增加。北宋太宗時，年鑄幣八十萬貫，以後逐年增加。由於鑄錢的銅料緊缺，政府為彌補銅錢的不足，在一些地區大量的鑄造鐵錢，據《宋史》記載。當時四川所鑄銅錢一貫就重達二十五斤八兩。這對於商旅是一個很大阻礙。而且鐵錢的不便，不只在其每枚錢體積之大和份量之重，還在其每枚錢購買力之小。譬如宋初四川所行的鐵錢，也有小平，每枚重一錢，可是其購買力低，一匹羅要二萬個錢，有一百三十斤重，因此客觀上需要輕便的貨幣，這也是紙幣最早出現於四川的主要原因。
近年來，國家大力扶持文化產業發展，加之第四套人民幣部分券別退出流通市場，致使越來越多的人接觸到文化收藏。
“收藏“二字也進入了更多老百姓的視野，那麼什麼是收？什麼是藏？真正的收藏到底是一個怎樣的概念？收藏進萬家以百姓的立場和專業的視角為您梳理收藏文化。
今天，我們先來了解一下什麼是錢幣收藏？
收藏是一個什麼樣的文化？賈平凹先生曾經說過：“我們收藏物，同時也被物所收藏。”所以收藏是一種智慧，一種修養，更是一種歷史的傳承。收藏起源於何時，我們已經無從考證，當我們確信，收藏肇始於興趣和歷史。
每一個收藏品都是有歷史、文化和藝術等多重內涵蘊含其中，也正因為如此，它們才擁有了非比尋常的價值。
近年來，民間收藏呈現蓬勃發展的趨勢，收藏鑑賞日益成為大家關注的焦點。 正所謂“亂世黃金，盛世收藏”收藏不僅是一種文化還是一種文化的滋養， 因為收藏文化的薰陶，也是提升公眾藝術素質的一種方式方法。
錢幣收藏，則和我們中國的收藏文化息息相關。中國是世界上最早使用貨幣的國家之一，我們使用貨幣的歷史長達五千年之久。要知道，中國古代貨幣在形成和發展的過程中，先後經歷了五次極為重大的演變。
中國從春秋時期進入金屬鑄幣階段，到戰國時期已經確立布幣、刀貨、蟻鼻錢、環錢四大體系。後來又經歷了秦、漢、魏晉南北朝、唐朝，直到1948年中國人民銀行成立，併發行第一套人民幣，形成了我們中國獨有的錢幣歷史，貨幣文化。
首先我們來了解錢幣五大重要演變的第一次演變：自然貨幣向人工貨幣的演變
貝殼是中國最早使用的貨幣之一，在中國的漢字中，凡是與價值有關的漢字，大都以“貝”作為偏旁。隨著商品交換的發展，貨幣需求量越來越大，海貝已經無法滿足人們的需求，商朝的人們便開始用銅仿製海貝。銅幣的出現，是中國古代貨幣史上的第一次偉大革新。隨著人工鑄幣的大量使用，海貝這種自然貨幣也就慢慢退出了中國的貨幣舞臺。
第二次演變：由雜亂形狀向統一形狀的演變
從商朝的銅幣出現以後，到戰國時期，中國的貨幣形狀很多。戰國時期，不僅各國自鑄貨幣，而且在一個諸侯國內的各個地區，也各自鑄造自己的貨幣。比如趙國的鏟幣，齊國的刀幣，秦國的圓形方孔錢，楚國的蟻鼻錢等。
直到秦始皇掃平六國之後，才頒佈了中國最早的貨幣法：“以秦幣同天下之幣。”規定在全國範圍內使用秦國圓形方孔的半兩錢。貨幣的統一，結束了中國古代貨幣形狀各異，重量懸殊的雜亂狀態。秦半兩錢規定下來的這種圓形方孔錢的形制，一直延續到了民國初期
第三次演變，由地方鑄幣向中央鑄幣的演變：
這一次演變發生在漢代的初期，當時聽任郡國自由鑄錢。據《漢書·食貨志》記載：文帝時“除盜鑄錢令，使民放鑄”於是“盜鑄如雲而起”。這邊造成了貨幣的混亂，又使富商大賈操縱鑄幣權，富比天子。公元前115年漢武帝收回了郡國的鑄幣權，由中央統一鑄造五銖錢，五銖錢成為當時唯一的合法貨幣，從此確立了由中央政府對錢幣鑄造、發行的統一管理。
第四次演變，由文書重量向通寶、元寶的演變：
秦漢以來所鑄錢幣，通常在錢文上書以明確的重量單位，如半兩、五銖等。在當時的社會，取二十四銖為一兩。唐高祖武德四年，也就是公元621，李淵決心改革幣制，廢輕重不一的歷代古錢，取開闢新紀元之意，鑄統一的開元通寶錢。開元通寶一反秦漢舊制，錢文不書重量。
開元通寶錢，是我國最早的通寶錢，此後銅錢不再用錢文標重量，都以通寶、元寶相稱。它一直沿用到辛亥革命後的民國通寶。
第五次演變，金屬貨幣向紙幣“交子”的演變：
北宋時，隨著交換的發達，貨幣流通額增加。北宋太宗時，年鑄幣八十萬貫，以後逐年增加。由於鑄錢的銅料緊缺，政府為彌補銅錢的不足，在一些地區大量的鑄造鐵錢，據《宋史》記載。當時四川所鑄銅錢一貫就重達二十五斤八兩。這對於商旅是一個很大阻礙。而且鐵錢的不便，不只在其每枚錢體積之大和份量之重，還在其每枚錢購買力之小。譬如宋初四川所行的鐵錢，也有小平，每枚重一錢，可是其購買力低，一匹羅要二萬個錢，有一百三十斤重，因此客觀上需要輕便的貨幣，這也是紙幣最早出現於四川的主要原因。
這五次演變最終成就了我們現在的人民幣，而這也是錢幣收藏中所蘊含的文化。每當我們細細去了解這些文化的時候，收藏文化也在滋養著我們本身。