打坐是佛家弟子禪修的一種做法，現在也逐漸流行為國內外養生健身的方法。學習瞭解有關打坐的一些知識，勤加練習，得來的效果會是十分顯著的。
打坐是佛家弟子禪修的一種做法，現在也逐漸流行為國內外養生健身的方法。學習瞭解有關打坐的一些知識，勤加練習，得來的效果會是十分顯著的。
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虛雲禪師開示：
坐禪要曉得善調養身心，若不善調，小則害病，大則著魔，實在可惜。禪堂的行香坐香，用意就在調身心，此外調身心的方法還多，今擇要略說：
跏趺坐時，宜順著自然正坐，不可將腰作意挺起，否則火氣上升。過後會眼屎多，口臭氣頂，不思飲食，甚或吐血。又不要縮腰垂頭，否則容易昏沉。
如覺昏沉來時，睜大眼睛，挺一挺腰。輕略移動臀部，昏沉自然消滅。
用功太過急迫，覺心中煩躁時，宜萬緣放下，功夫也放下來。休息約半寸香，漸會舒服，然後再提起用功。否則日積月累，便會變成性躁易怒，甚或發狂著魔。
坐禪有些受用時，境界很多，說之不了。但你不要去執著它，便礙不到你。俗所謂“見怪不怪，其怪自敗。”雖看見妖魔鬼怪來侵擾你，也不要管他，也 不要害怕，就是見釋迦佛來替你摩頂授記，也不要管他，不要生歡喜。《楞嚴經》所謂：“不作聖心，名善境界；若作聖解，即受群邪。”
打坐是佛家弟子禪修的一種做法，現在也逐漸流行為國內外養生健身的方法。學習瞭解有關打坐的一些知識，勤加練習，得來的效果會是十分顯著的。
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虛雲禪師開示：
坐禪要曉得善調養身心，若不善調，小則害病，大則著魔，實在可惜。禪堂的行香坐香，用意就在調身心，此外調身心的方法還多，今擇要略說：
跏趺坐時，宜順著自然正坐，不可將腰作意挺起，否則火氣上升。過後會眼屎多，口臭氣頂，不思飲食，甚或吐血。又不要縮腰垂頭，否則容易昏沉。
如覺昏沉來時，睜大眼睛，挺一挺腰。輕略移動臀部，昏沉自然消滅。
用功太過急迫，覺心中煩躁時，宜萬緣放下，功夫也放下來。休息約半寸香，漸會舒服，然後再提起用功。否則日積月累，便會變成性躁易怒，甚或發狂著魔。
坐禪有些受用時，境界很多，說之不了。但你不要去執著它，便礙不到你。俗所謂“見怪不怪，其怪自敗。”雖看見妖魔鬼怪來侵擾你，也不要管他，也 不要害怕，就是見釋迦佛來替你摩頂授記，也不要管他，不要生歡喜。《楞嚴經》所謂：“不作聖心，名善境界；若作聖解，即受群邪。”
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同時，對於打坐，也有以下五個禁忌：
一、不能壓妄念
打坐時，不要去壓制妄念。經常我們在打坐時，總是會想起平常我們都不會想起來的事情，什麼想法都會出來，這時候，就需要我們收心，安住在內境之上，或者選擇一個所緣境（“所緣境”就是在心裡模擬、想像一樣東西，然後用心盯住這個影像，不讓它晃動、消失，這個影像就叫作“所緣境”。）。我們在打坐時，要修的就是自己不斷想外散的心，使心定住到內心所緣境上來，不讓它散亂外跑。
二、不能在吃飯前後
吃飯前後都是不能夠進行打坐的。飯前，人是餓的，打坐的話，對心臟不利；飯後，人吃飽了，打坐的話，會對胃不好。飯後要想打坐，最好還是在一個鐘之後。
三、不能有煩惱
在心情不好的時候，心裡煩惱太多的時候不要進行打坐，因為這樣強行壓制自己內心的火氣，容易使肝氣不通，導致生病。特別是在情緒極度不穩定時，千萬不要打坐，因為這時候打坐，心難以平靜，容易使精神出問題，因而最好還是出外散心和朋友談心，消化掉自身不愉快的情緒，再來打坐。
四、不能身不淨
這裡的身不淨是針對女人而言的，女人來例假時身體不淨，進行打坐需要雙盤，此時雙盤很容易造成血崩的危險，所以女人來例假時最好不要進行打坐。若一定要的話，建議單盤而坐。
五、不能三不靜
在打坐時，要注意三個靜坐。第一，身靜坐。身靜坐就是整個人不要亂動，手不能散放；第二，語靜坐，語靜坐就是要禁止說話不能出聲，脣最好也不要動，需要時稍微動一點也可以；第三，心靜坐。心靜坐就是心不要散亂往外跑，如果感覺到妄念起來了，不要立刻去理會，不可壓制妄念，也不可隨之去流浪，否則就是妄上加妄了。坐得好不好就在於你的心能否安靜下來，心靜下來了，就說明你打坐打得好，若是心靜不下來，說明你的打坐還是有問題的。心靜你的功德會往上增添，心亂功德則往下降，打坐靜坐的功德不可思議。
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信佛、學習佛教文化能夠增加功德，讓人減輕痛苦，增長快樂。