虛雲老和尚略說《楞嚴經》概要(二)

釋虛雲 楞嚴經 阿難陀 阿彌陀佛 圓通速遞 北海市普度寺 2018-11-29
虛雲老和尚略說《楞嚴經》概要(二)

民國三十二年一月十七日,在重慶慈雲寺開示。

更須自己勤奮,不可依賴家人。阿難尊者以王子佛弟,舍其富貴,出家從佛,希望佛一援手,即能超登果位。詎知仍須自己修悟,不能假借。 不過吾人如能發心勤修勿怠。則由十信、十住、十行、十回向以至十地,亦自得步步進益,以達等絕妙覺。

而三界七趣,無非幻妄所現,原本不出一心。即一切佛之妙明覺性,亦不出一心。是以心佛眾生,三無差別。香嚴童子可說即是我鼻,憍梵菩薩可說即是我舌。

二十五位聖賢因地,雖有不同,修悟並無優劣。不過現在時機發心初學,似以第二十四之大勢至菩薩,及第二十五之觀世音菩薩,二種用功方法,或更相宜。

觀世音菩薩於阿彌陀佛退位時,補佛位。

大勢至菩薩則候觀世音菩薩退位時,補佛位。大勢至菩薩以唸佛圓通,吾人學習應念阿彌陀佛,都攝六根,淨念相繼,得三摩地。因十方如來,憐念眾生,如母憶子,子若逃逝,雖憶何為?子若憶母,如母憶時,母子歷生,不相違遠。若諸眾生,憶佛唸佛,現前當來,必定見佛。

至於觀世音菩薩,則從聞思修入三摩地,上合十方諸佛,同一慈力;下合六道眾生,同一悲仰。若有男子,樂持五戒,則於彼前,現男子身,而為說法,令其成就。若有女子,五戒自居,則於彼前,現女子身,而為說法,令其成就。如是或現天人、或現聲聞、緣覺,以至佛身。所謂三十二應,以及十四無畏,四不思議,經無量劫,度無量眾生,眾生無盡,悲願無盡。諸位善體斯意可也!

選自《虛雲老和尚全集》

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