石濤(1642年-1708年)

清初畫家,原姓朱,名若極,

廣西桂林人,祖籍安徽鳳陽,

小字阿長,別號很多,

如大滌子、清湘老人、

苦瓜和尚、瞎尊者,

法號有元濟、原濟等。

明靖江王、南明元宗皇帝朱亨嘉之子。

與弘仁、髡殘、朱耷合稱“清初四僧”

▼這個“法官”髮型是要怎樣!莫名想笑

“清初四僧”之石濤

石濤自畫像


石濤是明靖江王朱贊儀的十世孫,

朱亨嘉的長子。

1645年(明弘光元年、清順治二年)八月初三日,

其父朱亨嘉身穿黃袍,南面而坐,自稱監國,

紀年用洪武二百八十七年。

隆武二年(1646年)四月,

被唐王朱聿鍵處死,監國失敗。

朱若極由桂林逃到全州,

在湘山寺削髮為僧,改名石濤

▼怪不得是早期作品,看出來很早期了!

“清初四僧”之石濤

石濤 《早期山水人物花卉冊第十一開》


石濤一生浪跡天涯,雲遊四方,

在安徽宣城敬亭山及黃山住了10年左右,

結交畫家,後來到了江寧(南京)。

晚年棄僧還俗,成為職業畫家

“清初四僧”之石濤

策杖煙雲中 立軸 水墨紙本


順治十四年丁酉(1657年),

當時16歲的石濤,

已在繪畫藝術方面顯露出他的天賦,

當年的《山水人物花卉冊》是目前所能見到,

石濤署年款最早的作品之一。

此冊其中一頁的畫面為:

臨山的浩淼江水中,一葉扁舟正逐波盪漾,

舟中端坐一人物正捧讀《離騷》。

畫面下方是題詩:

「落木寒生秋氣高,蕩波小艇讀《離騷》。

夜深還向山中去,孤鶴遼天鬆響濤。」

▼船上的光頭老大爺確定是在看書嗎?

“清初四僧”之石濤

石濤 《早期山水人物花卉冊第十二開》


現存石濤早年作品不多,

可信者更少,

他在一則畫跋中說:

古人雖善一家,不知臨摹皆備。

不然,何有法度淵源。

豈似今之學者,如枯骨死灰相乎?

知此即為書畫中龍矣。

因此,他的個性特徵在早期臨摹作品中,

已自然地流露出來,

為以後藝術形式的變革,

和富有個性的藝術形象的塑造,

奠定了堅實的基礎。

▼ 有一個江中獨釣的老頭孤獨的背影!

“清初四僧”之石濤

垂釣圖 立軸


石濤的存世作品有很多,

但最著名的當屬《石濤羅漢百開冊頁》

《石濤羅漢百開冊頁》石濤青年時期

繪製的工筆人物作品,為完整一百開冊頁

畫山水背景中的羅漢人物310位

各冊頁中羅漢左右分別陪飾眾多人物,

及似龍、虎、鹿、獅等神獸形象。

▼一起來看下邊的部分《石濤羅漢百開冊頁》

“清初四僧”之石濤


▲髮際線堪憂的羅漢將雲變成了什麼?

“清初四僧”之石濤


▲這是在開什麼“圓桌會議”嗎

“清初四僧”之石濤


▲走啊!哥幾個去化緣吧

“清初四僧”之石濤


▲畫中三位在說什麼悄悄話

“清初四僧”之石濤


▲這個牛好像在對著羅漢說什麼,好厲害!

從傳世作品看,

石濤在畫史上,

不僅稱得上是一個有創新才能的畫家

同時也是創作題材廣泛的多產作者

石濤的表現手法富於變化,又能獨特、

和諧地統一為自己的風格特色。

“清初四僧”之石濤

石濤 平湖放棹圖



“清初四僧”之石濤

石濤 秋江獨釣圖


石濤作畫構圖新奇,

無論是黃山雲煙,江南水墨,

還是懸崖峭壁,枯樹寒鴉,

或平遠、深遠、高遠之景,

都力求佈局新奇,意境翻新。

他尤其善用“截取法”,

以特寫之景傳達深邃之境。

他筆情恣肆,淋漓灑脫,不拘小處瑕疵,

作品具有一種豪放鬱勃的氣勢,

以奔放之勢見勝。

▼下邊這位畫中人說不上來的萌萌噠!

“清初四僧”之石濤

尋詩圖



“清初四僧”之石濤

野渡圖


上文中有提到石濤早期臨摹大家作品,

而對於臨摹這件事情,

這裡有一段張大千與石濤的故事……

說起張大千想必大家都知道,

張大千是二十世紀中國畫壇,

最具傳奇色彩的國畫大師,

無論是繪畫、書法、篆刻、詩詞都無所不通。

早期專心研習古人書畫,

特別在山水畫方面卓有成就。

“清初四僧”之石濤


然而自古以來,

一個畫家能否承前啟後、功成名就,

很大程度上得力於他傳統功底是否深厚。

張大千的傳統功力,

可謂前無古人,後無來者。

他曾用大量的時間和心血臨摹古人名作,

特別是他臨仿石濤的作品,

更是惟妙惟肖,幾近亂真,

▼ 大家可以在文中去比較,

石濤作品與張大千仿石濤作品!

“清初四僧”之石濤


張大千 仿石濤山水 北京華夏2012秋拍 成交價310.5萬元

為了考驗自己的偽古作品,

能否達到亂真的程度,

他請黃賓虹、張蔥玉、羅振玉等鑑賞名家,

及世界各國著名博物館專家們,

對自己的作品進行鑑定,

並留下了許許多多趣聞軼事,

在這裡就不細說了,

感興趣的可以自己去了解一下哦!

“清初四僧”之石濤

石濤原作


“清初四僧”之石濤

張大千仿作品


張大千許多偽作的藝術價值,

及在中國美術史上的地位,

比較古代名家真晶已有過之而無不及。

現世界上許多博物館都藏有他的偽作,

比如紐約大都會博物館

就收藏有他的《石濤山水》,



“清初四僧”之石濤

張大千 《仿石濤山水冊頁》


雖然張大千臨摹石濤惟妙惟肖,

足以以假亂真,

但是,張大千不甘拘泥於石濤法中,

而師其心師其跡,

以致後來能將石濤法化為己有,

創潑墨潑彩畫風

石濤對張大千的影響,

持續了張大千的整個藝術生涯,

而且隨著其藝術道路的不斷前進,

“清初四僧”之石濤

張大千 仿石濤山水畫作品


而談起石濤在中國美術史上的地位,

吳冠中曾指出,

“中國現代美術始於何時,

我認為石濤是起點。”

他認為,石濤開創了“直覺說”、

“移情說”的藝術觀念,

事實上遠早於西方美學有關理論。

石濤所著的《苦瓜和尚畫語錄》

闡述了他對山水畫的認識,

提出一畫說,主張“借古以開今”,

“我用我法”,和“搜盡奇峰打草稿”等,

對清代以至現當代的中國繪畫發展,

產生了極為深遠的影響。

在中國畫史上具有十分重要的意義。

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