石門山歌
作者：張九龍
石門山歌主要流傳於蒼溪縣石門鄉境內以及九龍山麓。山歌演唱者根據天時、地利、自然景觀、風土人情，觸景生情，編出大量山歌詞曲，代代傳承。
石門山歌多在戶外歌唱，曲調往往高亢、嘹亮，節奏自由、悠長，是勞動人民直暢而集中地抒發感情的民歌，石門人民將勞動同娛樂巧妙地結合，讓山歌融為生活的一部分，在農忙與閒暇時，都用唱山歌來交流感情，消除疲勞，統一步調，鼓舞士氣。常常是山上山下，歌聲四起，此起彼和，響遏行雲，盡日不休。在長期的口傳心授下，石門山歌伴隨著石門人民的性格傳承下來。2013年，石門山歌被廣元市人民政府命名為第三批非物質文化遺產。
張九龍是石門山歌市級代表性傳承人，自幼受父親的薰陶酷愛文藝，七歲時曾在全鄉數千人的群眾大會上演唱“蓮花落”，人稱“小神童”。張九龍青年時代曾收集整理民歌300餘首，同時對其父親口述的“牛燈”等曲調做了記錄和整理，並學習了十幾折傳統燈戲。2012年，他被蒼溪縣委、縣政府授予“十大民間藝人”榮譽稱號。
石門山歌主要有四句山歌、田歌、薅秧歌、盤歌、對歌、敘事歌幾種表現形式。
八王之亂後，人民生活貧困，全靠耕種為生，農民為消遣，自發的將樊彥、柳青的抒情曲調自編出農時季節、勞動收穫、談情說愛、人生貧富等七言四句山歌。現有2300餘首傳承下來，如：
七星高照寨包樑，毛家坪下石門場。
柳池天生皇帝包，未修皇城典故揚。
文家角來四面山，農民辛苦在田間，
五穀全靠窮人種，面朝黃土背朝天。
六月扇子兩面金，買把扇兒送情人。
情人見扇如見妹，妹伴情人不離身。
田歌來源於耕田、收水、栽秧、割麥、打穀的農忙時節，一邊勞動一邊唱誦的歌曲。現存300餘首，如：
情哥家牛把田耕，田紅水渾如鋪金。
男女老少同心幹，田田秧苗嫩青青。
牛郎正在把田耕，忽見太空開天門。
織女招手微微笑，月老牽線結良辰。
農曆四五月，正是農村最有生機的季節。綠油油的稻田一望無邊，為保秧苗茁壯成長，栽秧後十天左右，農者務必下田除草蒿秧，田間十多個青年男女一字兒排開，右手杵一根薅秧棒，左手背在腰間，用腳板兒薅秧。薅秧就要唱薅秧歌，一人領，眾人合。現存130多首，如：
大田薅秧薅到崖，捉個鯉魚甩上來。
鯉魚晒的打瞌睡，么妹晒的轉石崖。
薅秧薅到大堰樑，望見賢妹洗衣裳。
銅盆打的當當響，其意約我去趕場。
你要薅秧你就薅，莫在田中把手招，
手兒一招妹就到，莫吃羊肉惹身騷。
盤歌是在田歌中的昇華，人們在集中勞動時，根據幹活的種類，採取分隊分人的形式，你盤我答。現存100餘首，如：
甲盤：種田時節何人分？何人耕田產黃金？多少時間把田種？什麼不負有心人？
乙答：農時季節天地分，農夫耕田土變金，一年四季把田種，豐收不負有心人。
乙盤：什麼開花不結果？什麼結果不開花？什麼花開紅似火？什麼花開似銀牙？
甲答：牡丹花開不結果，紅苕結果不開花，紅梅開花紅似火，李子開花似銀牙。
甲盤：啥子出來高又高？啥子出來像鐮刀？啥子出來穿皮襖？啥子出來棒棒敲？
乙答：高粱出來高又高，稻穀出來像鐮刀，黃豆出來穿皮襖，芝麻出來棒棒敲。
對歌和盤歌不同，對歌專用來談情說愛，表達男女情懷中的真意假意。現存300餘首，如：
男：哥看乖妹眼一斜，
回去想了三個月，
害了一場相思病，
差點見了閻王爺。
女：雞毛刷兒頂頂齊，
公婆管我也無益，
我是天上麻鷂子，
你要防我那一時。
合：石榴花開葉兒黃，
張生月下戲紅娘，
答應紅娘去趕考，
考上才能成鴛鴦。
敘事歌分兩項，一是說古道今，二是重於愛情的悲歡離合。兩者產生的愛情故事，用愛情曲調，在休閒、勞動時，唱出來，現存20餘首。如《山伯訪友》敘說了梁山伯與祝英臺的自由戀愛，遭到了包辦婚姻父母的迫害，生未結良緣，死後陰魂化為彩虹……
君子放開懷，閒言且丟開，聽我唱本祝英臺，山伯訪友來。山伯在學堂，讀書寫文章，忽然想起祝九郎，要訪祝家莊。兩步進華堂，領告二爹孃，結拜書友祝九郎，兒今要去把友訪……
責編：孫鵬淵 編審：向豔瓊 監審：楊春梅