文：靜怡苑•心靈樂園
頂禮三世諸佛
頂禮三根本上師
頂禮全知無垢光尊者
頂禮全知麥彭仁波切
【以實無有法得阿耨多羅三藐三菩提，是故燃燈佛與我授記，作是言：汝於未來世，當得作佛，號釋迦牟尼。】
看到《金剛經》中的這句話，有的寶貝就懵圈兒了，什麼情況？既然是沒有實有的法能夠得到究竟的佛果，那佛陀又怎麼能變成釋迦牟尼佛，這不是自相矛盾嗎？
既然沒有實有的法能夠得到“阿耨多羅三藐三菩提”，那就是說我們身為佛教徒的終極目標，這無上正等正覺的佛果，也是一場虛妄，這一切萬法在勝義諦中都不存在，那為什麼還要去修行呢？
◆ 關鍵詞1：萬法不是實有的
實際上，正因為這一切萬法不是實有的，能夠變化，所以我們才能從一個凡夫變成佛。如果這個世界是實有的，那實有就意味著，凡夫就是凡夫，佛就是佛；木頭就是木頭，無法變成桌子，小豬豬就是小豬豬，甚至不能長成大豬。所有的法，只要是成實的，就無法有千姿百態的變化。
因為不是成實，才能夠顯現各種各樣的妙有，眾生才有可能成佛，這是其中的一個原因。（這裡的成實，就是指不能有任何改變，一旦發生改變，就變成了另一種法。這可以通過“剎那無常”來理解，比如，現在正在給大家整理這篇圖文的平臺君，認為自己是平臺君，但由於我的手指在不斷敲鍵盤，事實上，敲“A”鍵的平臺君和敲“N”鍵的平臺君，是兩個相似的平臺君，而不是同一個平臺君。
如果是同一個平臺君，那就不能敲了“A”以後再敲“N”，只能一直、永遠，重複敲“A”的動作。我們在四法印中抉擇剎那的時候也分析過，如如不動的須彌山，每時每刻都在變化，這不僅僅是佛教的說法，初中物理學的知識就足以證明這一點。）
也因為這一切萬法不是實有的，釋迦牟尼佛才會從一位初發心的菩薩，最終成為三界導師。
◆ 關鍵詞2：恭敬謙卑
釋迦牟尼佛在因地時，初次見到燃燈佛便生起了極大的歡喜心，眼見前路泥濘不堪，便把頭髮放下鋪在地上祈求：“如果我能現前菩提果位，廣轉法輪，願佛陀的雙足從我頭髮上踏過。”果然，燃燈佛從他的頭髮上踏過，並對其授記：“你未來將得解脫，號釋迦牟尼佛，成為三界輪迴中唯一的明燈。”釋迦牟尼佛能成佛，還因為他對三寶有無比的恭敬心，這也是告訴我們，智慧都來自於恭敬心、來自於對法的希求。
國王赤熱巴巾也是如此，國王對出家人非常尊重，他有一個長長的髮髻，每次見到出家人，都會恭敬地散開發髻，鋪在地上，讓出家人從上面走過。所以說，所有的法，都是從恭敬當中求得的。
有人說，佛教徒對上師的尊敬，完全是一種個人崇拜，其實，這是一種誤解，恭敬上師，是因為上師能為我們傳講佛陀所說之法，我們恭敬的是智慧。佛教也常說佛經、法本不能四處亂扔，更不能放在地上，這也是對智慧恭敬的一種體現。對智慧有恭敬心，才能得到智慧的甘霖，唯有把自己的姿態放低，智慧的水才會流入我們的相續當中，畢竟“傲慢的山頂上，留不住功德的水”。
當時釋迦牟尼佛顯現得非常謙遜，常常把自己放在卑微的位置上，如此，才在世俗諦中得到了燃燈佛的授記。
◆ 關鍵詞3：善根成熟
另外，釋迦牟尼佛能夠得到燃燈佛的授記，其實也證明他在般若空性方面已經有了一些了悟。雖然每個眾生都有如來藏，但是埋的深淺不同，所以眾生慧根不一，燃燈佛之所以給因地的釋迦牟尼佛授記，也是因為他的善根已經萌發，燃燈佛看到了一代偉人誕生的前兆（此處平臺君雙眼放光），否則，燃燈佛一定不會隨便給一個人授記的。
就像有一人想要去北京，途中找人問路：“師傅，請問我到北京還要走多久？”但是這路人一直不答話。
見對方一直都沒有反應，這人心想：“可能是個啞巴哦？不說話就算了，我先往前走著。”
結果剛走出幾步，對方就開口 ：“你可能再走5天就到了。”
此人覺得莫名其妙：“剛剛問你，你咋不回答呢？”
路人說：“之前，我連你行路的速度都不知道，我咋能知道你要走多久？”
如果，我們顯現出慈悲，那智慧離我們也不遠（無緣大慈、同體大悲就已經算是證悟了空性的境界了），如果我們顯現了智慧種子成熟的標誌，那在《金剛經》中也已經反覆對我們有了授記，實際上我們能夠得到授記，也是因為顯現出來了一些善根。也因為一切萬法不是實有存在的，我們才有可能得到授記，才有機會知道將來自己會如何。
釋迦牟尼佛顯現出了他的善根，才能得到授記，為後學者做了一個“模具”，只要我們沿著這條路走，首先對法有恭敬心，其次，認識到這一切萬法本身不是實有的，並且要有成佛的決心。另外，如果能夠與般若空性結上緣，哪怕我們不懂，僅僅讀誦，也能種下般若種子。
每個人般若種子成熟時間和埋在相續中的深淺度都是不一樣的，《金剛經》學了這麼久，在此之前，我們也學了《心經》和《緣起贊》，其實關於空性，咱們翻來覆去說的，都是這麼些話，再牛也超不出上師所講的範圍。但儘管如此，還有的人連字面意思也無法理解，有的人理解了，但是自相續卻沒有任何改變，更不懂得把般若空性的智慧用在修行和生活當中。
曾經有一個師兄不識字，就連“菩薩”兩個字怎麼寫都不知道，但是他被一起學習的師兄逼著聽“五部大論”，雖然聽不懂，但也只能硬著頭皮跟著大家走，課後的分享也一起參加。後來他再跟大家一起聽密法，竟然也能聽懂了。
同樣，現在認為自己聽不懂《金剛經》，聽不懂般若法門的寶寶，不要灰心喪氣，只要堅持聽聞，般若的種子就已經播下，儘管是以現在這種囫圇吞棗的方式，未來對我們一定也會有所幫助。
其實，能夠與般若結上殊勝的因緣，在佛法這條路上，也更容易走下去。以樂園為例，到目前為止，在樂園待的時間比較長，各方面因緣都很好的乖乖，在般若方面的因緣不算差，甚至和很多正規學佛團體相比，也不差。從最初通過《心經》讀書會，與般若、與樂園初次結緣，直到現在的《金剛經》讀書會已經接近尾聲，時間不長不短，已經接近3年，但是這3年時光，他們沒有遊離，也沒有徘徊，從最初的佛法白板，到現在已經有人把加行修完。
那麼，已經知道如何抉擇空性，但是卻不知道如何運用，又該怎麼辦呢？就像是失戀，或者失去一大筆財產，雖然理論上知道這些是如夢如幻的，是空性的，但是心裡還是無法接受呀。
其實同樣的問題，放在有實修基礎的人身上，就會出現不同的結果，有人依然沉浸在痛苦當中無法自拔，也有人藉此用上自他相換、如夢如幻的修法，用世間經歷的磨難，換取解脫的門票。如果不具備這樣的修行素質，輪迴這麼苦，怎麼活得下去嘛。
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