釋迦牟尼佛為創立佛教之教祖，稱之為釋迦牟尼佛，或釋迦牟尼如 來均可，但不可稱為「釋迦牟尼如來佛祖」。蓋佛即如來，如來即佛，不可重 稱;若再加一祖字，則更覺重複。每位佛有十個通號，即如來、應供、正遍知、明行足、善 逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。
一、如來
如來音譯為多陀阿伽陀，佛的十大稱號之一。如指真如，含兩層意思:憑藉真如之道，通過努力，不斷累積善因，最後終於成佛，故名如來，也就是真身如來;通過介紹真如之道，使眾生增長智慧、消除煩惱、獲取利益，故名如來，也就是應身如來。
二、應供
其義為一切天與人皆應供養；因為佛成就了無量功德，為一切眾生之良福田，所以一切世問皆應供養。然而眾生供養佛，實在不是因為佛需要眾生的供養，而是佛為了成就眾生，且令眾生得以修「舍」。
三、正遍知
就是無所不知，無所不曉。正，和外道的不正有所分別；遍，和二乘的不遍有所分別。
四、明行足
‘明行足’，足是圓滿，明是代表智慧，行是代表修學；兩樣都圓滿，這是用佛法名詞來講，性修圓滿。明是自性的般若智慧，性德；行是修德。沒有圓滿的時候稱菩薩，圓滿就稱佛。也可以看作解行的圓滿，明是解，行是修行，解行的圓滿。
五、善逝
《大乘義章·十號義》：“言善逝者，此從德義以立其名。善者名好，逝者名去。如來好去，故名‘善逝’。” 佛之所以得稱為正遍知的原因，是佛於三世、十方一切世界之有情、無情、聖、凡、因、果，皆得正遍知覺。
六、無上士
他把所有的惑都斷了，沒有見惑、思惑、塵沙惑，沒有種種的惑了，所以叫「無上士」；若有惑可斷的，就叫「有上士」。無上士也有一個它自己的名號，叫「通偽達真號」。
七、調御丈夫
佛十號之一，佛能教化引導一切可度者﹐佛陀大慈大智，能以種種方便調御修行者的心性，使往涅盤正道，正如馴馬師善於調御馬性，故名調御丈夫。
八、天人師
又作天人教師。指佛陀善於教導眾生何者應作、不應作，是善、是不善，如果眾生能依教而行，不捨道法，就能解脫煩惱。
九、佛
佛是半梵語，具足來說，叫「佛陀耶」；因為中國人歡喜簡單，所以就稱佛。佛也有一個號，叫「三覺圓明號」，三覺是自覺、覺他、覺行圓滿。
十、世尊
《四十二章經》:"爾時世尊既成道已，作是思維。"佛無論在世、出世間都尊貴，所以叫"世尊"。‘世尊’，具足前面這十個號，十種德號，這就稱之為世尊。世出世間人都尊重他、都尊敬他，他有這樣的智慧德能，所以稱之為世尊。就像我們現在客氣尊稱別人，尊敬的。尊就是尊敬，加個世尊，就是一切世間所尊敬。
此十號即是代表佛之法身功德。為佛弟子應常唸佛，而唸佛法門中又以唸佛之法身為勝、為上、為究竟。若能常唸佛之法身，即速入實相念佛，速入諸法實相，速得法性生身。