'《史記》精選50句傳世名言，讓人拍案叫絕，不愧為二十四史之首'

《史記》是由西漢史學家司馬遷撰寫的，對後世史學和文學的發展都產生了深遠影響，被魯迅譽為"史家之絕唱，無韻之《離騷》"。現選取《史記》中50句傳世名言，供大家學習。

1.智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得。（《史記·淮陰侯列傳》）

釋：聰明的人考慮一千次，總有一次失誤；愚笨的人考慮一千次，總有一次考慮得比較周全。

2.前事之不忘，後事之師也。（《史記·秦始皇本紀》）

釋：吸取過去的經驗教訓，可以作為以後的借鑑。旨在提醒人們記住過去的教訓。

3.項莊舞劍，意在沛公。（《史記·項羽本紀》）

釋：項莊舞劍的目的，在於刺殺劉邦。比喻說話和行動的真實意圖別有所指。

4.眾口鑠金，積毀銷骨。（《史記·張儀列傳》）

釋： 眾口所責，雖堅如鐵石之物，亦能熔化；毀謗不止，令人難以生存，而遭毀滅。後喻人言可畏，能置人於死地。

5.倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱。（《史記·管晏列傳》）

釋：倉庫充實，人民就懂得禮節；衣食豐裕，人民就知道光榮和恥辱。

6.士為知己者死，女為說己者容。（《史記·刺客列傳》）

釋：大丈夫甘願為了解和賞識自己的人去死，美女情願為愛慕自己的人修飾容貌。

7.飛鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹；敵國破，謀臣亡。（《史記·越王勾踐世家》）

釋：狡猾的兔子被殺死了，驅趕追逐兔子的走狗也就會人拿來煮。天上的飛鳥都被抓完了，好的弓箭也只能收起來沒有了用處。敵國一破，出謀劃策的臣子也就得死了。

8. 不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人。（《史記·滑稽列傳》）

釋：大鳥不飛就不說了，若飛則上摩青天；不叫罷了，一叫就使人震驚。比喻自己雖然暫時不露聲色，實際上已做好了充分的準備，一旦行動起來便是震驚天下的遠大舉動。

9.鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。（《史記·滑稽列傳》）

釋：鳥將要死的時候，它的叫聲是悲哀的；人將要死的時，他的話也是善良的。

10.得黃金百斤，不如得季布一諾。（《史記·季布欒佈列傳》）

釋：得到黃金百斤，比不上得到季布一句允諾。說明男子漢大丈夫說話要算數，要信守諾言，對自己說出的話要敢於負責。成語"一諾千金"源於此。

11.家貧則思良妻，國亂則思良相。（《史記·魏世家》）

釋：家境貧寒就會思慕賢惠的妻子，國家動盪就會渴望有才能的宰相。

12.人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛。（《史記·報任安書》）

釋：人總是要死的，但死的意義有所不同，有的比泰山還重（為人民而死）；有的比鴻雁的毛還輕（替剝削人民和壓迫人民的人而死）。

13.燕雀安知鴻鵠之志哉！（《史記·陳涉世家》）

釋：燕雀怎麼能知道鴻鵠的遠大志向，比喻平凡的人哪裡知道英雄人物的志向。

14.順之者昌，逆之者亡。（《史記·太史公自序》）

釋：原指天道和自然規律不能違背，後指依順他的就能昌盛，違逆他的就遭滅亡。

15.以權利合者，權利盡而交疏。（《史記·鄭世家贊》）

釋：因權勢利益而結合的朋友，一旦權盡利絕，交情就會疏遠。

16.天下熙熙，皆為利來；天下壤壤，皆為利往。（《史記·貨殖列傳》）

釋：天下人嘈雜喧鬧，都是為了各自的私利而來；天下人擁擠奔忙，都是為了各自的私利而往。這幾句常用於描寫舊社會人情淡薄，世態炎涼，人們各自為了一己的私利爭先恐後。

17.當斷不斷，反受其亂。（《史記·齊悼惠王世家》）

釋：應當採取果斷行動時沒有果斷採取，貽誤了時機，反而會遭受到禍亂。

18.能行之者，未必能言；能言之者，未必能行。（《史記·孫子吳起列傳》）

釋：能做的人未必能說，能說的人未必能做。

19.酒極則亂，樂極則悲。（《史記·滑稽列傳》）

釋：過度的縱酒享樂會導致禍亂，樂極也就悲來，因為事情在一定條件下會向相反的方面轉化。

20.將在軍，君命有所不受。（《史記·孫子吳起列傳》）

釋：將領在軍隊中，君王的命令有些可以不接受。將領在外率軍作戰，有權根據敵情的變化，便宜行事，不必時時處處聽遠在朝廷中的君王的命令。

21.敗軍之將，不可以言勇。（《史記·淮陰侯列傳》）

釋：失敗了的將軍只應總結教訓，而奢談什麼勇敢是無用的，只會招來恥笑。

22.農，天下之本，務莫大焉。（《史記·孝文本紀》）

釋：農業是國家的根本，所有事的緊迫性都沒有大過它的了。

23.一死一生，乃知交情；一貧一富，乃知交態；一貴一賤，交情乃見。（《史記·酈生陸賈列傳》）

釋：當人們處在生死關頭，才能看出友情的忠貞與否；當人們一會兒貧窮，一會兒又富有起來，才能看出友情的深淺；當人們一會兒得勢升遷，一會兒又失勢貶謫，才能考驗出友情的真假。

24.貴上極則反賤，賤下極則反貴。 （《史記·貨殖列傳》）

釋：物價上漲到一定的極限，反而會逐漸跌下來，物價下跌到一定的極限，反而會逐漸漲上去。這兩句說明了商品的供求關係對價格的影響。

25.家貧則恩良妻，國亂則思良相。（《史記·魏世家》）

釋：家庭貧窮就想到應有賢良的妻子，國家混亂就想到要有賢能的宰相。

26.相馬失之瘦，相士失之貧。（《史記·滑稽列傳補》）

釋：相馬者往往因為馬瘦而看錯馬的材質，相人者往往因為人窮而忽略人的才能。說明不能以貌取人，不能因人的地位低下或貧賤而忽略人的才能，以致失去有才之士。

27.恃德者昌，恃力者亡。（《史記·商君列傳》）

釋：靠德政的昌盛，依靠暴力的敗亡。

28.人為刀俎，我為魚肉。（《史記·項羽本紀》）

釋：人家現在正是刀和砧板，我們正是魚和肉。比喻生殺大權掌握在別人手裡，自己處在被宰割的地位。

29.家累千金，坐不垂堂。（《史記·司馬相如列傳》）

釋：即使是家有萬貫，也保不定會遇到屋簷上掉下瓦片傷人的危險。用來指不要做無謂的冒險。

30.運籌策帷帳之中，決勝於千里之外。（《史記·高祖本記》）

釋：在小小的軍帳之內作出正確的部署，決定了千里之外戰場上的勝利。比喻有才能的人無需自己親自上陣。

31.千人之諾諾，不如一士之諤諤。（《史記·商君列傳》）

釋：千人唯唯諾諾，低首順從，不如一個志士的直言爭辯。告誡當權者要能聽進逆耳的話，容得下敢於批評自己的人。

32.韓信將兵，多多益善。（《史記·淮陰侯列傳》）

釋：原指領兵越多越好，後比喻越多越好。.

33.規小節者不能成榮名，惡小恥者不能立大功。（《史記·魯仲連鄒陽列傳》

釋：個人僅注重小節操，不會有美名；不能忍耐小恥辱，就不能建立大功。

34.不知其人，視其友。（《史記·張釋之馮唐列傳論》）

釋：不瞭解他的為人如何,看看他結交的朋友就知道了。

35.官非其任不處也，祿非其功不受也。（《史記·日者列傳》）

釋：官職不是自己所能勝任的，就不去做；俸祿不是自己功勞所應該得到的，就不接受。

36.常思奮不顧身，而殉國家之急。（《史記.報任少卿書》）

釋：常常想著在國家危難的時候，自己能夠為了國家發奮向前，甚至不顧自己的生命。

37、太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。（《史記 李斯列傳》）

釋：泰山不拒絕土壤，所以能成就它的高大；河流沒有挑揀細小的溪流，所以能成就它的深遠；為國之君，不推卻百姓，就能申明他的美德。

38、以權利合者，權利盡而交疏。（《史記·鄭世家贊》）。

釋：因權勢利益而結合的朋友．一旦權盡利絕，交情就會疏遠。

39、一死一生，乃知交情；一貧一富．乃知交態；一貴一賤，交情乃見。（《史記·汲鄭列傳贊》）

釋：當人們處在生死關頭，才能看出友情的忠貞與否，當人們一會兒貧窮，一會兒又富有起來，才能看出友情的深淺；當人們一會兒得勢升遷，一會兒又失勢貶謫，才能考驗出友情的真假。

40、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。（《史記 李將軍列傳》）

釋：在上位的人本身行為端正，即使不下命令，人們也會遵守奉行。在上位的人行為不端正，即使發出命令人們也不會遵守奉行。

41、千金之裘，非一狐之腋；臺榭之榱，非一木之枝也；三代之際，非一士之智也。（《史記劉敬叔孫通列傳》）

釋：價值千金的狐皮衣，不是一隻狐狸的腋皮製成的；樓臺亭榭的椽木，不是一棵樹上的枝條能建成的；夏商周賽賽的工業，不是靠一個人的智慧能完成的。

42、禍兮，福所倚；福兮，禍所伏。（《史記 屈原賈生列傳》）

釋：災禍傍依著福，幸福隱藏著禍。

43、積羽沉舟，群輕折軸，眾口鑠金，積毀銷骨。（《史記 張儀列傳》）

釋：羽毛雖輕，堆積多了也可以把船壓沉；一大堆不重的東西，堆積多了也能壓斷車軸；眾人異口同聲的言論，能夠混淆是非；不止一次的毀謗，積累下來也足以致人於毀滅之地。

44、物有必至，事有固然。（《史記 孟嘗君列傳》）

釋：事物發展有它必然的歸宿，人情世態有它本來的面貌。

45、一沐三捉髮，一飯三吐哺。（《史記 齊太公世家》）

釋：洗一次頭三次提起頭髮，吃一頓飯三次吐出口中的食物，為的是接待來客。

46、女無美惡，入宮見妒；士無賢不肖，入朝見疑。（《史記 扁鵲倉公列傳》）

釋：女子無論美醜，入宮便會遭到嫉妒；士無論賢與不賢，一旦走上仕途，難免會受到的懷疑。

47、其言必信，其行必果，已諾必誠。（《史記 遊俠列傳》）

釋：人說話必須講信用，做事要果斷，已經許下的諾言一定要真心實意地去履行。

48、興必慮衰，安心思危。（《史記 司馬相如列傳》）

釋：興盛時要考慮到衰敗，平安時要想到時刻都會有危險。

49、得黃金百斤，不如得季布一諾。（《史記 季布欒佈列傳》

釋：得到黃金百斤，比不上得到季布一句允諾。

50、燕雀安知鴻鵠之志哉。（《史記 陳涉世家》）

釋：燕子和麻雀怎麼能知道大雁和天鵝的志向呢？

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