自古以來，我們國家都喜歡用四這個數字來囊括一個領域比較代表性的人物或者產物
如，四大名著，四大美女，四大美男，戰國四公子，四大神獸，還有今天要說的，四大凶獸
因為講究成雙成對的，在古代，四這個字數，本事寓意很好的，但是隨著時代的發展
四這個數字，逐漸的與“死”接軌了
古今漢語的表達有了一些出入，今天咱們暫且不說，我們來詳細看看
上古四大凶獸的形成演變以及所代表的含義
自古以來，我們國家都喜歡用四這個數字來囊括一個領域比較代表性的人物或者產物
如，四大名著，四大美女，四大美男，戰國四公子，四大神獸，還有今天要說的，四大凶獸
因為講究成雙成對的，在古代，四這個字數，本事寓意很好的，但是隨著時代的發展
四這個數字，逐漸的與“死”接軌了
古今漢語的表達有了一些出入，今天咱們暫且不說，我們來詳細看看
上古四大凶獸的形成演變以及所代表的含義
這些年，仙俠劇的劇情中，都會出現四大凶獸的形象，但是，根據《史記》的記載
只記載其含義，而沒有記載外在形象，所以，在史記中，這就不能以“獸”的形象為稱
在《史記》中分別是渾沌，窮奇，檮杌和饕餮
1.渾沌
渾沌是上古時期，帝鴻式的後代，其中表現的特點就是不好仁義
喜歡行凶作惡，天下人，稱之為渾沌，是野蠻的代表
2.窮奇
窮奇是少皞氏的一個後人，表現的特點為背信棄義
不愛忠良，天下人，稱之為窮奇，是邪惡的代表
3.檮杌
檮杌是顓頊氏的一個後人，因為不明是非，不辯好壞，天下人，稱之為檮杌，是凶狠的代表。
4.饕餮
這四大獸中，知名度比較高的就是饕餮了。在舜帝時期，饕餮是縉雲氏的後人
不但貪食，還貪財，因為貪婪成性，天下人稱之為饕餮
自古以來，我們國家都喜歡用四這個數字來囊括一個領域比較代表性的人物或者產物
如，四大名著，四大美女，四大美男，戰國四公子，四大神獸，還有今天要說的，四大凶獸
因為講究成雙成對的，在古代，四這個字數，本事寓意很好的，但是隨著時代的發展
四這個數字，逐漸的與“死”接軌了
古今漢語的表達有了一些出入，今天咱們暫且不說，我們來詳細看看
上古四大凶獸的形成演變以及所代表的含義
這些年，仙俠劇的劇情中，都會出現四大凶獸的形象，但是，根據《史記》的記載
只記載其含義，而沒有記載外在形象，所以，在史記中，這就不能以“獸”的形象為稱
在《史記》中分別是渾沌，窮奇，檮杌和饕餮
1.渾沌
渾沌是上古時期，帝鴻式的後代，其中表現的特點就是不好仁義
喜歡行凶作惡，天下人，稱之為渾沌，是野蠻的代表
2.窮奇
窮奇是少皞氏的一個後人，表現的特點為背信棄義
不愛忠良，天下人，稱之為窮奇，是邪惡的代表
3.檮杌
檮杌是顓頊氏的一個後人，因為不明是非，不辯好壞，天下人，稱之為檮杌，是凶狠的代表。
4.饕餮
這四大獸中，知名度比較高的就是饕餮了。在舜帝時期，饕餮是縉雲氏的後人
不但貪食，還貪財，因為貪婪成性，天下人稱之為饕餮
在舜帝時期，舜帝將他們流放到四方，抵禦妖魔，消滅傷人的邪靈
據《史記》以及《左傳》中的記載，這四大凶，是四個凶惡的家族
而不是，像《山海經》裡面那樣對獸的描寫，是什麼面，什麼身
在東方朔的《神異經》這本史籍中，詳細的描寫了一種名為渾沌的凶獸的外在形象。
長得像狗，四肢有很長的毛，像熊掌，但是沒有爪子，有眼睛，但是看不見
有耳朵，但是，聽不見，有肚子，但是沒有內臟，直腸子
《神異經》和《山海經》的記載方式有點像，介紹其中九荒的地理物質，山水，奇獸等。
自古以來，我們國家都喜歡用四這個數字來囊括一個領域比較代表性的人物或者產物
如，四大名著，四大美女，四大美男，戰國四公子，四大神獸，還有今天要說的，四大凶獸
因為講究成雙成對的，在古代，四這個字數，本事寓意很好的，但是隨著時代的發展
四這個數字，逐漸的與“死”接軌了
古今漢語的表達有了一些出入，今天咱們暫且不說，我們來詳細看看
上古四大凶獸的形成演變以及所代表的含義
這些年，仙俠劇的劇情中，都會出現四大凶獸的形象，但是，根據《史記》的記載
只記載其含義，而沒有記載外在形象，所以，在史記中，這就不能以“獸”的形象為稱
在《史記》中分別是渾沌，窮奇，檮杌和饕餮
1.渾沌
渾沌是上古時期，帝鴻式的後代，其中表現的特點就是不好仁義
喜歡行凶作惡，天下人，稱之為渾沌，是野蠻的代表
2.窮奇
窮奇是少皞氏的一個後人，表現的特點為背信棄義
不愛忠良，天下人，稱之為窮奇，是邪惡的代表
3.檮杌
檮杌是顓頊氏的一個後人，因為不明是非，不辯好壞，天下人，稱之為檮杌，是凶狠的代表。
4.饕餮
這四大獸中，知名度比較高的就是饕餮了。在舜帝時期，饕餮是縉雲氏的後人
不但貪食，還貪財，因為貪婪成性，天下人稱之為饕餮
在舜帝時期，舜帝將他們流放到四方，抵禦妖魔，消滅傷人的邪靈
據《史記》以及《左傳》中的記載，這四大凶，是四個凶惡的家族
而不是，像《山海經》裡面那樣對獸的描寫，是什麼面，什麼身
在東方朔的《神異經》這本史籍中，詳細的描寫了一種名為渾沌的凶獸的外在形象。
長得像狗，四肢有很長的毛，像熊掌，但是沒有爪子，有眼睛，但是看不見
有耳朵，但是，聽不見，有肚子，但是沒有內臟，直腸子
《神異經》和《山海經》的記載方式有點像，介紹其中九荒的地理物質，山水，奇獸等。
在翻閱古籍中的一些對奇獸的描寫中，大部分都是像什麼動物，但是會多張一些部位，或者是少長一些部位
其中，在《山海經》中對於鸚鵡的描寫，是長得像貓頭鷹，但是是綠色的羽毛，紅色的嘴，會學人說話
還有不要說據《山海經》記載青丘是生長狐狸的地方
因為在《山海經》中的描寫是，在南方的鵲山山系中的青丘山中有一種野獸，長得像狐狸
但是卻長著九條尾巴，叫聲與小孩的啼哭聲，能吃人。沒有明確說明是狐狸，或者說九尾狐
不要因為名氣大，就直接說是人家這樣說的，畢竟，魯迅叔叔，也替我們背了不少鍋了
這就像，橙子長得像橘子，總不能就說人家是大橘子吧
如果，想看九尾狐的出處，請看另一部小說
自古以來，我們國家都喜歡用四這個數字來囊括一個領域比較代表性的人物或者產物
如，四大名著，四大美女，四大美男，戰國四公子，四大神獸，還有今天要說的，四大凶獸
因為講究成雙成對的，在古代，四這個字數，本事寓意很好的，但是隨著時代的發展
四這個數字，逐漸的與“死”接軌了
古今漢語的表達有了一些出入，今天咱們暫且不說，我們來詳細看看
上古四大凶獸的形成演變以及所代表的含義
這些年，仙俠劇的劇情中，都會出現四大凶獸的形象，但是，根據《史記》的記載
只記載其含義，而沒有記載外在形象，所以，在史記中，這就不能以“獸”的形象為稱
在《史記》中分別是渾沌，窮奇，檮杌和饕餮
1.渾沌
渾沌是上古時期，帝鴻式的後代，其中表現的特點就是不好仁義
喜歡行凶作惡，天下人，稱之為渾沌，是野蠻的代表
2.窮奇
窮奇是少皞氏的一個後人，表現的特點為背信棄義
不愛忠良，天下人，稱之為窮奇，是邪惡的代表
3.檮杌
檮杌是顓頊氏的一個後人，因為不明是非，不辯好壞，天下人，稱之為檮杌，是凶狠的代表。
4.饕餮
這四大獸中，知名度比較高的就是饕餮了。在舜帝時期，饕餮是縉雲氏的後人
不但貪食，還貪財，因為貪婪成性，天下人稱之為饕餮
在舜帝時期，舜帝將他們流放到四方，抵禦妖魔，消滅傷人的邪靈
據《史記》以及《左傳》中的記載，這四大凶，是四個凶惡的家族
而不是，像《山海經》裡面那樣對獸的描寫，是什麼面，什麼身
在東方朔的《神異經》這本史籍中，詳細的描寫了一種名為渾沌的凶獸的外在形象。
長得像狗，四肢有很長的毛，像熊掌，但是沒有爪子，有眼睛，但是看不見
有耳朵，但是，聽不見，有肚子，但是沒有內臟，直腸子
《神異經》和《山海經》的記載方式有點像，介紹其中九荒的地理物質，山水，奇獸等。
在翻閱古籍中的一些對奇獸的描寫中，大部分都是像什麼動物，但是會多張一些部位，或者是少長一些部位
其中，在《山海經》中對於鸚鵡的描寫，是長得像貓頭鷹，但是是綠色的羽毛，紅色的嘴，會學人說話
還有不要說據《山海經》記載青丘是生長狐狸的地方
因為在《山海經》中的描寫是，在南方的鵲山山系中的青丘山中有一種野獸，長得像狐狸
但是卻長著九條尾巴，叫聲與小孩的啼哭聲，能吃人。沒有明確說明是狐狸，或者說九尾狐
不要因為名氣大，就直接說是人家這樣說的，畢竟，魯迅叔叔，也替我們背了不少鍋了
這就像，橙子長得像橘子，總不能就說人家是大橘子吧
如果，想看九尾狐的出處，請看另一部小說
所以，五大帝的四大凶是四大凶惡家族的首領
四大凶獸是《山海經》中後人解讀出的部分不知道姓名的野獸
和《神異經》中具體饕餮，渾沌的形象描寫，為惡獸
至於二者之間到底有沒有關係，這就不得而知
畢竟像咱們古人，也喜歡借用同人進行二次創作的習慣
像四大名著中的三本，都是借用了部分原型
但是，咱們也不能說，這個唐僧就是那個玄奘
這個宋江就是那個宋江
還有因為，年代久遠，有些東西都無法考證了
像《山海經》，中華民族的一本奇書，有人說是神話小說，還有人說是地理志