中國曾經有一位非常優秀的學者，他就是郭沫若。老家祖籍四川省樂山市沙灣，是日本九州帝國大學的高材生。
20世紀的中國，是一個群星璀璨的時代，這個年代雲集了魯迅、聞一多等一批大批的學術大師。然而，在這種環境下，郭沫若先生仍然可以“打破”，殺出一條“血路”，卓然成家。可見，其本人的學問非常深厚，它是一位千載難逢的的大師，也是繼魯迅之後的公認的文化領袖。
事實上，郭沫若的名字從小學開始就在語文課本上不停地出現。我們第一次接觸他的文章就是《天上的街市》，曾經讓無數少年對星空產生了最原始的幻想！從課本下面一段又一段的註解中，我們對郭先生那深厚的國學修養有了初步的瞭解。他不僅是一位作家，也是一個考古學家，在古文獻學家和新詩歌領域也是領袖級的人物。
而且，雖然郭沫若先生很欣賞新詩，但他的古詩詞也很好。他和許多文壇巨匠都有詩詞間的往來，主席也和他一起作過詩。
我們都知道，新中國成立後，許多曾經為祖國做出巨大貢獻的人都在八寶山魂歸極樂，像郭沫若這樣的學者應該有資格在八寶山下葬。然而，在他死後，郭並沒有被埋葬在八寶山，相反，他竟然被埋葬在大寨的田野間。
那麼，這又是怎麼一回事呢？難道郭先生這樣一位巨匠竟然無緣八寶山嗎？
其實不然，安葬在大寨是郭先生的心願。他願意和廣闊的梯田為伴，他認為這是世界上最有影響力的場面之一。所以，郭先生會選擇把自己的骨灰撒在大寨的領域。.
說到郭沫若與大寨的淵源，它是一個非常有趣的歷史。
1965的冬天已經到了冰雪季節，然而，中國的整體依然如火如荼。彼時恰好是“農業學大寨”的運動期間。郭沫若先生也就是藉著這個運動，得到了前往大寨學習的機會。
郭沫若在文壇的名頭很響，他留給所有人的印象都是一個完美的紳士。沒人想到，這樣一位文學鉅子竟然人和大寨結下不解之緣，甚至最終將這裡選為了自己的埋骨地。
當年，郭沫若先生和中科院的專家們齊赴大寨，他們向農民學習。向他們學習不怕困難，敢於改造自然精神。同時，他們也向農民傳授了他們掌握的先進知識，教導他們如何用科學的方法種田。
一方是來自大城市的大知識分子，一邊是到處在中國一個貧窮的農民，和兩人馬聚在一起沒有任何矛盾，反而是格外融洽。
郭沫若先生在這裡和農民們相處，感受到農民的樸實的氣質，他們忍不住想去大寨。雖然是“雙肩扛不動，手不能提”的讀者。但，他們也必須工作，這是學習的必要手段。這是在出汗的過程中，郭沫若先生與這裡的人民建立了深厚的友誼，還為他們寫了不少讚美的詩篇。
天下沒有不散的筵席，郭沫若先生一行和大寨離別的日子終於還是來了，雙方都不情願。郭沫若先生看著兄弟在大寨村的離別，他心裡感到一陣暖流，他答應說：“有機會。，一定會重回大寨，看看這些朋友們。”
然而，歲月倥傯，離開大寨後，郭沫若沒有機會回去。所以，這也成了郭沫若先生的遺憾。
因此，1978年，在他臨終前許了一個願，希望在他死後，能夠永遠的陪伴著大寨。於是，大家就把郭沫若的骨灰安放到大寨山脈，讓他和這裡的山山水水融合在一起。
“我想象著郭老先生他的作品，具有更豪邁、陽剛的美。郭沫若先生的詩可以說是新詩的大膽開拓者，但同時，他也有許多優雅和優雅的記錄在更多的人的心中。《天上的街市》那麼美麗，每個人都沉醉其中，但想象不出郭沫若的墓地會是這麼樣的荒涼。
當然，郭沫若先生的確因為其人品而飽受詬病，甚至，有人說他是一個偽君子，偽善，是一個自私的人，他所做所說的一切都是為了逢迎溜鬚。
聞一多曾對他評價道：“如果他說了十句，只有三句話是正確的，七句錯誤的句子能激發人們的學習和辯證法，也就是說，三句話為當時和以後的人們節省了許多不公平的道路。”
甚至，魯迅一生罵過無數的人，在我看來，罵得最狠的，莫過於郭沫若，說他是“才子加珂羅茨基（流氓痞棍）”。郭沫若被罵是因為他值得，惹魯迅，說魯迅是“資本主義前的封建殘餘”。
當然，這種說法不能完全否定，也不能否定郭沫若先生的文學成就。起碼他實現了自己的承諾回到“農業學大寨”，他曾經稱讚和表揚的大寨，併成為這裡水和土的一部分。