韓愈
一般我們說起唐宋詩詞，都會想到李白、杜甫、蘇軾、辛棄疾。但如果說起唐宋散文，我們就會很自然地想到“唐宋八大家”。那麼大家肯定會有疑問，唐宋八大家是哪八個人呢？又為什麼是這八個人呢？
首先回答第一個問題，唐宋八大家是哪八個人？
唐朝兩個：韓愈、柳宗元
宋代六個：歐陽修、王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍，曾鞏
那麼為什麼是這八個人呢？為什麼沒有李白、辛棄疾呢？
最早把這八個人結合到一起的，是因為明代有一個叫茅坤的文人編了一本書，取名叫做《唐宋八大家文鈔》，收錄的就是這八個人的文章，從此“唐宋八大家”就作為一個固定的詞組，為人們所接受了。
最後大家肯定又有疑問了，為什麼韓愈是唐宋八大家之後呢？雖然他年生活在唐朝，且又比柳宗元年齡大，這樣就可以說明他是唐宋八大家之首了嗎？
那麼就來看看宋代文人蘇軾對韓愈的評價，可以說是非常精準，蘇軾在文章《潮州韓文公廟碑》中寫道：“文起八代之衰，而道濟天下之溺，忠犯人主之怒，而勇奪三軍之帥。”正是對於韓愈一生最精確的評價。那麼這句話又是什麼意思呢？那我們就用白話文來解讀一下。
第一，說他“文起八代之衰”，是指從東漢到隋朝八個朝代六百四十多年的時間。所有的文章都趕不上韓愈的文章，也就是說，韓愈所寫的文章超越了之前的八個朝代，風格獨特，開闢了古文運動，他是當之無愧的文章大家。
第二，說他“道濟天下之溺”，是指唐朝時，佛教和道家之說盛行，韓愈毅然承擔起對抗佛教和道家的重任，舉起了復興儒學的大旗，希望復興孔孟之道，用孔孟之道來治國，所以說“道濟天下之溺”，這個“溺”字指的就是沉淪，要把沉淪的社會喚醒。
第三，說他“忠犯人主之怒”，韓愈敢於說真話，也愛說實話，為了國家的發展，勸諫皇帝，不惜直言犯上，得罪皇上，在唐憲宗要迎佛骨時，毅然上書《諫迎佛骨表》但卻觸怒了唐憲宗，險些丟了性命，最後因為朝中大臣冒死求情，才保住了性命，被貶去做潮州刺史。奉旨南遷的途中寫下了詩詞《左遷至藍關示侄孫湘》：“一封朝奏九重天，夕貶潮陽路八千，欲為聖朝敝事，敢將衰朽惜殘年？雲橫秦嶺家何在，雪湧南關馬不前，知汝遠來應有意，好收吾骨漳江邊。”所以說他是當之無愧的大忠臣。
最後，說他 “勇奪三軍之帥”，開始我覺得有些奇怪，韓愈事一介書生，為何說他勇奪三軍之帥？後來聽了百家講壇，康震老師說韓愈，才知道是怎麼回事。這是因為當時有的節度使兵變，想要謀反朝廷，韓愈以書生之力，單刀赴會，深入虎穴，面陳利害，最後成功讓想要謀反的藩鎮的節度使幡然悔悟，臣服朝廷。這種膽識與勇氣，令人佩服。
所以說，蘇軾對於韓愈的這個評價是非常全面的。文，一代文宗；道，一代哲學家、思想家；忠，一代忠臣。最後，文人最缺的一個，在軍事上，他有勇氣，也有奇謀。