一千個讀者就有一千個哈姆雷特，所以我們今天讀到的很多古詩詞已經被賦予了很多不同的內涵。“執子之手，與子偕老”一句本出自《詩經 邶風》中的《擊鼓》篇，“死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老”是戰友之間的生死承諾，是在艱苦的鬥爭環境中的互相慰勉之詞。然而被某些哈姆雷特解讀後，到了今天，成為了男女之間生死不渝的愛情的代名詞。“朱門酒肉臭，路有凍死骨”本是用貴族大戶人家飄出的誘人的酒肉香氣，與路邊因飢寒交迫而死去的窮人形成鮮明對比，可能有的哈姆雷特覺得對比不夠強烈，所以把“朱門酒肉臭”理解成貴族人家的酒肉多得吃不了都腐爛變臭了。這樣的例子不勝枚舉，比如在中國詩詞大會上蒙曼老師就曾對蘇軾的名句“天涯何處無芳草”作過解讀。
一千個讀者就有一千個哈姆雷特，所以我們今天讀到的很多古詩詞已經被賦予了很多不同的內涵。“執子之手，與子偕老”一句本出自《詩經 邶風》中的《擊鼓》篇，“死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老”是戰友之間的生死承諾，是在艱苦的鬥爭環境中的互相慰勉之詞。然而被某些哈姆雷特解讀後，到了今天，成為了男女之間生死不渝的愛情的代名詞。“朱門酒肉臭，路有凍死骨”本是用貴族大戶人家飄出的誘人的酒肉香氣，與路邊因飢寒交迫而死去的窮人形成鮮明對比，可能有的哈姆雷特覺得對比不夠強烈，所以把“朱門酒肉臭”理解成貴族人家的酒肉多得吃不了都腐爛變臭了。這樣的例子不勝枚舉，比如在中國詩詞大會上蒙曼老師就曾對蘇軾的名句“天涯何處無芳草”作過解讀。
執子之手與子偕老
我們今天說“天涯何處無芳草”，往往指的是男女之間沒有必要死守一方，可以愛的人或值得愛的人很多。用蒙曼老師的話就是“小夥子追一姑娘沒追著，然後就說‘天涯何處無芳草’，你再到別處找一找。”這是用來安慰人的，它的本意也是這樣的嗎？我們很多人接觸這句詩，應該是從蘇軾的《蝶戀花 春景》開始的。那麼在這首詞中，它是什麼意思呢？“枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草。”字面意思是：枝頭上的柳絮隨風遠去，愈來愈少；普天之下，哪裡沒有青青芳草呢。
一千個讀者就有一千個哈姆雷特，所以我們今天讀到的很多古詩詞已經被賦予了很多不同的內涵。“執子之手，與子偕老”一句本出自《詩經 邶風》中的《擊鼓》篇，“死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老”是戰友之間的生死承諾，是在艱苦的鬥爭環境中的互相慰勉之詞。然而被某些哈姆雷特解讀後，到了今天，成為了男女之間生死不渝的愛情的代名詞。“朱門酒肉臭，路有凍死骨”本是用貴族大戶人家飄出的誘人的酒肉香氣，與路邊因飢寒交迫而死去的窮人形成鮮明對比，可能有的哈姆雷特覺得對比不夠強烈，所以把“朱門酒肉臭”理解成貴族人家的酒肉多得吃不了都腐爛變臭了。這樣的例子不勝枚舉，比如在中國詩詞大會上蒙曼老師就曾對蘇軾的名句“天涯何處無芳草”作過解讀。
執子之手與子偕老
我們今天說“天涯何處無芳草”，往往指的是男女之間沒有必要死守一方，可以愛的人或值得愛的人很多。用蒙曼老師的話就是“小夥子追一姑娘沒追著，然後就說‘天涯何處無芳草’，你再到別處找一找。”這是用來安慰人的，它的本意也是這樣的嗎？我們很多人接觸這句詩，應該是從蘇軾的《蝶戀花 春景》開始的。那麼在這首詞中，它是什麼意思呢？“枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草。”字面意思是：枝頭上的柳絮隨風遠去，愈來愈少；普天之下，哪裡沒有青青芳草呢。
中國詩詞大會
從字面意思來看，詞人寫眼前春色將盡，花褪殘紅，柳絮紛飛，但是無須擔心，美好的春色到處都可以尋到。這裡體現了蘇軾曠達的胸懷，不管到哪裡，都會有春天的存在，都可以在青青芳草中寄託自己的精神世界。聯繫蘇軾一生的遭遇，幾次被貶，貶謫之地一次比一次遠，而正是這種曠達的胸懷，支撐起他生命的頑強。所以，“天涯何處無芳草”與他在《定風波》中所說的“此心安處是吾鄉”是一致的，何必苦苦執著於一時一地，何必在意蠻荒之地惡劣的環境，心安之處，便是吾鄉；心若坦然，天涯也會芳草青青。
一千個讀者就有一千個哈姆雷特，所以我們今天讀到的很多古詩詞已經被賦予了很多不同的內涵。“執子之手，與子偕老”一句本出自《詩經 邶風》中的《擊鼓》篇，“死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老”是戰友之間的生死承諾，是在艱苦的鬥爭環境中的互相慰勉之詞。然而被某些哈姆雷特解讀後，到了今天，成為了男女之間生死不渝的愛情的代名詞。“朱門酒肉臭，路有凍死骨”本是用貴族大戶人家飄出的誘人的酒肉香氣，與路邊因飢寒交迫而死去的窮人形成鮮明對比，可能有的哈姆雷特覺得對比不夠強烈，所以把“朱門酒肉臭”理解成貴族人家的酒肉多得吃不了都腐爛變臭了。這樣的例子不勝枚舉，比如在中國詩詞大會上蒙曼老師就曾對蘇軾的名句“天涯何處無芳草”作過解讀。
執子之手與子偕老
我們今天說“天涯何處無芳草”，往往指的是男女之間沒有必要死守一方，可以愛的人或值得愛的人很多。用蒙曼老師的話就是“小夥子追一姑娘沒追著，然後就說‘天涯何處無芳草’，你再到別處找一找。”這是用來安慰人的，它的本意也是這樣的嗎？我們很多人接觸這句詩，應該是從蘇軾的《蝶戀花 春景》開始的。那麼在這首詞中，它是什麼意思呢？“枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草。”字面意思是：枝頭上的柳絮隨風遠去，愈來愈少；普天之下，哪裡沒有青青芳草呢。
中國詩詞大會
從字面意思來看，詞人寫眼前春色將盡，花褪殘紅，柳絮紛飛，但是無須擔心，美好的春色到處都可以尋到。這裡體現了蘇軾曠達的胸懷，不管到哪裡，都會有春天的存在，都可以在青青芳草中寄託自己的精神世界。聯繫蘇軾一生的遭遇，幾次被貶，貶謫之地一次比一次遠，而正是這種曠達的胸懷，支撐起他生命的頑強。所以，“天涯何處無芳草”與他在《定風波》中所說的“此心安處是吾鄉”是一致的，何必苦苦執著於一時一地，何必在意蠻荒之地惡劣的環境，心安之處，便是吾鄉；心若坦然，天涯也會芳草青青。
中國詩詞大會
其實，“天涯何處無芳草”一句並非蘇軾的原創，而是化用了屈原《離騷》中的“何所獨無芳草兮，爾何懷乎故宇”一句，屈原的這一句是什麼意思呢？哪兒沒有芳草啊，你為什麼非要懷戀自己的故鄉呢？你看，蘇軾化用後表達的意思，與屈原的這一句是一脈相承的，不管是屈原的詩，還是蘇軾的詞，都沒有我們今天說的“三條腿的蛤蟆不好找，兩條腿的女人有的是”這個意思，之所以出現了這個意思，完全是有些哈姆雷特的理解出了問題，這樣理解的哈姆雷特多了，便形成了一定的氣候，於是新的含義便誕生了。
一千個讀者就有一千個哈姆雷特，所以我們今天讀到的很多古詩詞已經被賦予了很多不同的內涵。“執子之手，與子偕老”一句本出自《詩經 邶風》中的《擊鼓》篇，“死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老”是戰友之間的生死承諾，是在艱苦的鬥爭環境中的互相慰勉之詞。然而被某些哈姆雷特解讀後，到了今天，成為了男女之間生死不渝的愛情的代名詞。“朱門酒肉臭，路有凍死骨”本是用貴族大戶人家飄出的誘人的酒肉香氣，與路邊因飢寒交迫而死去的窮人形成鮮明對比，可能有的哈姆雷特覺得對比不夠強烈，所以把“朱門酒肉臭”理解成貴族人家的酒肉多得吃不了都腐爛變臭了。這樣的例子不勝枚舉，比如在中國詩詞大會上蒙曼老師就曾對蘇軾的名句“天涯何處無芳草”作過解讀。
執子之手與子偕老
我們今天說“天涯何處無芳草”，往往指的是男女之間沒有必要死守一方，可以愛的人或值得愛的人很多。用蒙曼老師的話就是“小夥子追一姑娘沒追著，然後就說‘天涯何處無芳草’，你再到別處找一找。”這是用來安慰人的，它的本意也是這樣的嗎？我們很多人接觸這句詩，應該是從蘇軾的《蝶戀花 春景》開始的。那麼在這首詞中，它是什麼意思呢？“枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草。”字面意思是：枝頭上的柳絮隨風遠去，愈來愈少；普天之下，哪裡沒有青青芳草呢。
中國詩詞大會
從字面意思來看，詞人寫眼前春色將盡，花褪殘紅，柳絮紛飛，但是無須擔心，美好的春色到處都可以尋到。這裡體現了蘇軾曠達的胸懷，不管到哪裡，都會有春天的存在，都可以在青青芳草中寄託自己的精神世界。聯繫蘇軾一生的遭遇，幾次被貶，貶謫之地一次比一次遠，而正是這種曠達的胸懷，支撐起他生命的頑強。所以，“天涯何處無芳草”與他在《定風波》中所說的“此心安處是吾鄉”是一致的，何必苦苦執著於一時一地，何必在意蠻荒之地惡劣的環境，心安之處，便是吾鄉；心若坦然，天涯也會芳草青青。
中國詩詞大會
其實，“天涯何處無芳草”一句並非蘇軾的原創，而是化用了屈原《離騷》中的“何所獨無芳草兮，爾何懷乎故宇”一句，屈原的這一句是什麼意思呢？哪兒沒有芳草啊，你為什麼非要懷戀自己的故鄉呢？你看，蘇軾化用後表達的意思，與屈原的這一句是一脈相承的，不管是屈原的詩，還是蘇軾的詞，都沒有我們今天說的“三條腿的蛤蟆不好找，兩條腿的女人有的是”這個意思，之所以出現了這個意思，完全是有些哈姆雷特的理解出了問題，這樣理解的哈姆雷特多了，便形成了一定的氣候，於是新的含義便誕生了。
天涯何處無芳草
蒙曼老師說：一篇文章也好，一句詩也罷，寫出來之後它就有獨立性了。一百個人有一百種解讀，每種解讀只要切合當時的心境它都是對的。所以，“天涯何處無芳草”今天就是用來安慰失戀的人的；“執子之手，與子偕老”就是指男女之間堅貞不渝的愛情的……好吧，我們還能說什麼？
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