讀來讀去，還是豐子愷讀得安心。
豐子愷不用介紹了吧，時至今日，豐子愷的畫作仍常見於報紙雜誌的公益廣告版，澤被世人。誠如劉海粟所說，子愷和他的藝術是有生命有氣節的真花……真花能留下種子，馨香遠播，秀色長存，沾溉後學，美化世界，歌頌青春！
倘到今天，還有人沒讀過豐子愷的隻言片語或是一幅半幅，真是可惜。有的作者有的書，並非越早遇到越好，但豐子愷不是，你越早遇到他，就越早領略真善美。有的作者有的書，給你開的是一扇窗兩扇窗，豐子愷不是，遇到他，你會發現好多扇窗打開了：畫，詩，散文，宗教，等等。至於豐子愷是哪裡人，字什麼號什麼，你都不用考慮了。你只管朝這些窗戶外看，看到了，就是你的。
年後，利用工作之餘，讀完了有關豐子愷的兩本書(交叉進行，相互印證)。一本是豐一吟著的《爸爸豐子愷》(中國青年出版社)，另一本是豐子愷著、張卉編的散文集《人間情味》(北京大學出版社)。
豐一吟在《爸爸豐子愷》中記載，“他對詩詞的酷愛，已到了難以用筆墨形容的地步。他晚年曾說他死後只有一樣東西捨不得拋棄，那就是詩詞。”豐子愷一生愛詩，自己也寫詩。或許你立刻想到了古體詩、近體詩、新詩等，那麼別落了打油詩。他寫了不少打油詩，都是日常生活的真實記錄，但求真趣，少有束縛，天真爛漫。甚至在逃難時，他也用打油詩記錄現狀：
浙江石門灣，原來是故鄉。六日摜炸彈，逃到南聖浜。外婆一同來，又來姑婆娘。親眷本來多，外加蔣南康。金康有新屋，借來當棧房。老幼十個人，困在稻草上……
打油詩有打油詩的好，今人既可以從中讀到歷史的資料，也能領略豐子愷的態度和境界。不過你可千萬別認為這就是豐子愷的作詩水平呀，真作起詩來，也是一把好手。請看他送給廣洽法師的詩：
河梁捱別隔天涯，落月停雲滯酒杯。塔影山光常不改，孤雲野鶴約重來。
而在《人間情味》這本書裡，我們更能領略豐子愷的文筆世界。“不造則已，如果要造車，一定非閉門造不可。”“歌劇中，舞臺上如花的少女，就是將來火爐旁邊的老婆子。”“‘人生如夢’，不要把這句話當作文學上的裝飾的麗句！這是當頭棒喝！”“我們要在夢中曉得自己做夢，而常常找尋那個‘真我’的存在。”“人們談話的時候，往往言來語去，顧慮周全，防衛嚴密，用意深刻，同下棋一樣。我覺得太緊張了，太可怕了，只得默默不語。安得幾個朋友，不用下棋法來談話，而各舒展其心靈相示，像開在太陽光中的花一樣！”
讀豐子愷，非常快樂。有天下午，編前會前，我試著總結這種快樂源自什麼，豐子愷的文字
到底好在哪。想了想，在A4紙
上寫下三個字：真，理，情。豐
文篇篇有“我”，他的真誠、真
實，透過文字撲面而來。這看
似容易，其實非常難——— 不是說用我字開頭，句子裡有我，文章就有“我”了(寫作者和弄筆者的區別之一大概在此)。豐文善於講“理”，講理不容易，把理講得既善且美，更不容易。豐子愷具足深厚的宗教和藝術修養，他的觀念、態度、眼界、心胸或曰格局，增益了講理如此的功力與魅力。豐文美在深“情”，這個情，是對童心、生活、藝術的深情。他的筆下，孩子才是真善美，生活與藝術並行，哪怕逃難都是“藝術的逃難”。而這一切，都源自那顆永恆的悲憫的平和之心。所以我讀豐子愷，在其內，悲心深廣；發乎文，平和歡喜，如此，“不樂復何如”呢？
這樣的快樂很多人都有。俞平伯評價子愷漫畫，“如同一片片落英，含蓄著人間的情味”。林斤瀾說自己一遍兩遍三遍四遍地讀《塘棲》，不知讀了多少遍，已讀得口齒生香。而對於普通讀者的我而言，或許可以在退休後做一個音頻分享類的自媒體，把那些年令我歡喜的文字念給孩子們聽，和他們分享豐文裡的氣韻生動，天真爛漫，質樸寧靜，悲欣交集。