杜甫草堂,坐落於四川省成都市區浣花溪畔,是中國唐代大詩人杜甫流寓成都時的故居。杜甫先後在此居住近4年,創作詩歌240餘首,杜甫草堂古樸典雅、園林清幽秀麗,是中國文學史上的一塊聖地。時至今日,杜甫的詩猶如日月,光照千古,啟人以忠,其情又似江河,悠遠綿長。
1
新鬆恨不高千尺
惡竹應須斬萬竿
此聯懸掛於草堂詩史堂,取自杜詩《將赴成都草堂途中有作先寄嚴鄭公五首》,1959年11月由陳毅題。“新鬆”代表美好的新生事物,“惡竹”代表邪惡的腐朽勢力,此聯寓意代表美好新生事物的松樹具有旺盛的生命力盡快成長,而代表邪惡腐朽勢力的惡竹,則必須毫不留情斬除乾淨。陳毅1959年參觀草堂時,選此兩句杜詩為聯,並作跋語云:“此杜詩佳句,最富現實意義,餘以千古詩人,詩人千古贊之。”
《將赴成都草堂途中有作先寄嚴鄭公五首》
常苦沙崩損藥欄,也從江檻落風湍。
新鬆恨不高千尺,惡竹應須斬萬竿!
生理只憑黃閣老,衰顏欲付紫金丹。
三年奔走空皮骨,信有人間行路難。
2
吏情更覺滄州遠
詩卷長留天地間
此聯懸掛於草堂大廨,清同治時,由四川總督吳棠書。上下聯分別借用杜詩《曲江對酒》《送孔巢父謝病歸遊江東兼呈李白》,從匡世濟民的思想情操和彪炳天地的詩歌成就兩方面褒譽了杜甫。
《曲江對酒》
苑外江頭坐不歸,水精宮殿轉霏微。
桃花細逐楊花落,黃鳥時兼白鳥飛。
縱飲久判人共棄,懶朝真與世相違。
吏情更覺滄洲遠,老大徒傷未拂衣。
《送孔巢父謝病歸遊江東兼呈李白》
巢父掉頭不肯住,東將人海隨煙霧。
詩卷長留天地間,釣竿欲拂珊瑚樹。
深山大澤龍蛇遠,春寒野陰風景暮。
蓬萊織女回雲車,指點虛無是歸路。
自是君身有仙骨,世人那得知其故。
惜君只欲苦死留,富貴何如草頭露?
蔡侯靜者意有塗,清夜置酒臨前除。
罷琴惆悵月照席,“幾歲寄我空中書?
南尋禹穴見李白,道甫問訊今何如!”
3
荒江結屋公千古
異代升堂宋兩賢
此聯懸掛於草堂工部祠,由清人錢保塘撰,顧復初書,商衍鎏補書。上聯指杜甫當年在荒僻的浣花溪畔修築了簡陋的茅屋,而詩人不朽的詩作,卻使這簡陋的茅屋與詩人的大名流芳千古。下聯則指不同時代的兩位宋代大詩人黃庭堅、陸游,他們在詩歌創作上推崇杜甫,具有愛國愛民的情懷,又皆流寓蜀地故而“升堂入室”,其塑像在工部祠內配饗,亦永受後世人憑弔、瞻仰。
4
世上瘡痍詩中聖哲
民間疾苦筆底波瀾
此聯懸掛於草堂詩史堂,1953年4月為郭沫若題。上聯稱頌杜甫這位窮困潦倒身患疾病的詩人,卻是唐代詩壇的聖人哲人。下聯表達了杜甫十分關切民間疾苦,讚揚其憂國憂民的憂樂之志。
5
詩有千秋,南來尋丞相祠堂,
一樣大名垂宇宙
橋通萬里,東去問襄陽耆舊,
幾人相憶在江樓
此聯懸掛於草堂詩史堂,由清兩江總督沈葆楨題,1953年4月葉恭綽補書。此聯以杜甫的文章道德比諸葛亮的文治武功,頌揚了杜甫像諸葛亮一樣,英名永垂天地,亦表達了對杜詩成就的崇敬和追懷憑弔先賢的感情。
6
異代不同時,
問如此江山龍蜷虎臥幾詩客
先生亦流寓,
有長留天地月白風清一草堂
此聯位於草堂大廨,為清代詩人、書畫家顧復初撰,邵章補書。顧復初將自己的身世和杜甫聯繫起來,發出慨嘆,更是向詩聖表達崇高敬意。杜甫懷才不遇,壯志難酬,失意困頓,流寓他鄉,卻有匡世濟民的境界,牽掛百姓蒼生的悲憫。他記錄現實、反映民生疾苦,留下了長留天地的不朽詩篇,也留下了風清月白的千古草堂。這副楹聯道出了杜甫及草堂在人們心中的崇高地位。
7
歌吟成史乘,忠君愛國每飯不忘,
詩卷遂為唐變雅
仕隱好溪山,遷客騷人多聚於此,
草堂應作魯靈光
此聯懸掛於草堂工部祠,由清代醫學家嚴嶽蓮撰,陳雲誥補書。此聯稱頌杜甫熱愛祖國,一刻也不曾忘記,其大量深刻反映社會動亂、憂慮國家命運、感懷人民疾苦的詩歌,可稱得上唐代詩壇的“變雅”之作。
8
杜陵落筆傷豺虎
愛國孤悰薄鬥牛
此聯懸掛於杜甫草堂大廨。1960年3月葉劍英參觀草堂時,曾賦絕句一首讚美杜甫和草堂。這副對聯乃摘用這首絕句的前兩句。上聯借用杜甫讚揚李白的詩句來讚揚杜甫,歌頌杜甫常以驚天地、泣鬼神的詩作,揭露社會黑暗,抨擊貪官汙吏。下聯則意指杜甫一生憂國憂民,他那獨有的滿腔愛國柔情,忠義正氣,直衝霄漢,迫近鬥牛,昭示於天地之間。
9
挺身艱難際
張目視寇仇
此聯懸掛於草堂大廨,取自杜甫《送韋十六評事充同谷郡防禦判官》一詩。此聯讚揚杜甫愛憎分明,在國家危難之際,敢於挺身而出,為國計民生殫精竭慮的愛國主義精神。
《送韋十六評事充同谷郡防禦判官》(節選)
昔沒賊中時,潛與子同遊。
今歸行在所,王事有去留。
逼側兵馬間,主憂急良籌。
子雖軀幹小,老氣橫九州。
挺身艱難際,張目視寇讎。
10
草堂留後世
詩聖著千秋
此聯懸掛於草堂詩史堂,1957年2月朱德參觀杜甫草堂後撰。上聯指杜甫寓居的草堂永遠留存於後世,受人瞻拜。下聯指杜甫作為詩聖昭著千秋萬代,永受人們敬慕。
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