在我國文學史上，詩人詞家多若繁星，他們或因風格相近，或因時代相同，或因同鄉好友，或因父子師生，而各自被歸人不同的流派。
這些流派、有前有後，有大有小，地位也有高有低。瞭解和熟悉它們，對於詩歌欣賞是大有裨益的。
【屈宋】
屈宋指戰國時期的楚國詩人屈原和宋玉。他們都是“騷體”的創始者和代表作家。
屈原是我國文學史上第一個大詩人，代表作品有《離騷》等。宋玉寫有《九辯》《風賦》等。他們的詩篇在藝術形式上有不少相似之處，如多用楚國方言，多依楚國音律，大都具有奔放而華美的風格。
劉勰在《文心雕龍》中高度評價說：“屈宋逸步，莫之能追”。不過，屈宋雖並稱，也有共同之處，但成就的大小卻不能相提並論。
【漢賦四大家】
漢賦四大家是指司馬相如、揚雄、班固、張衡四人。這四人都有多篇代表性的名篇傳世，在當時及後世文壇影響深遠，是漢大賦的最高成就者，標誌著漢大賦的內容、風格的成熟。
【三曹】
三曹指漢魏曹操與其子曹丕、曹植的合稱。因他們父子兄弟在政治上的地位和文學上的成就，都對當時的文壇很有影響，是建安文學的代表，所以後人合稱之為“三曹”。
【建安七子】
建安七子，是漢建安年間（196—220年）七位文學家的合稱，包括孔融、陳琳、王粲、徐幹、阮瑀、應瑒、劉楨。這七人大體上代表了建安時期除曹氏父子（即曹操、曹丕、曹植）外的優秀作者，所以“七子”之說，得到後世的普遍承認。
【竹林七賢】
竹林七賢指的是三國魏正始年間（240-249），嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、王戎及阮咸七人，先有七賢之稱。因常在當時的山陽縣（今修武一帶）竹林之下，喝酒、縱歌，肆意酣暢，世謂七賢，後與地名竹林合稱。
【南朝三謝】
南朝三謝是對南朝三位謝姓名士的稱呼，分別是謝靈運，謝惠連，謝朓。
【元嘉三大家】
元嘉三大家指的是南朝時期活躍在文壇的三位詩人：鮑照、謝靈運、顏延之，他們在注重描繪山川景物、講究詞藻的華麗和對仗的工整方面有相互類似之處，被稱為“元嘉三大家”。元嘉是劉宋文帝的年號。
【竟陵八友】
“竟陵八友”指 蕭衍、沈約、謝朓、王融、蕭琛、範雲、任昉、陸倕。八人中最有成就的是沈約與謝朓。
南北朝齊永明年間，有一大群文士集合於竟陵王蕭子良左右，形成了一個文學群體，文學史上稱“竟陵八友。”《梁書·武帝本紀》：“竟陵王子良開西邸，招文學，高祖(蕭衍)與沈約、謝朓、王融、蕭琛、範雲、任昉、陸倕並遊焉，號曰‘八友’。”這些人中，沈約、謝朓、範雲、都是一代文人。
【文章四友】
在初唐詩壇上，有四個人被時人稱為"文章四友"，他們是：崔融、李嶠、蘇味道、杜審言。
四人的作品風格較接近，內容不外歌功頌德、宮苑遊宴，但在他們的其他一些作品中，卻有時透露了詩歌變革的消息，有的還對詩歌體制的建設作出了積極的貢獻，從高宗後期起，即以詩文為友，"文章四友"因此得名。四人中，以杜審言成就最高。
【蘇李】
蘇李是唐朝文學蘇味道和李嶠的並稱。蘇味道是初唐政治家、文學家。九歲能詩文，少與李嶠以文辭齊名，號“蘇李”。蘇味道李嶠二人對唐代律詩和歌行的發展有一定的作用與影響。
【初唐四傑】
初唐四傑是唐代詩人王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王的合稱，簡稱“王楊盧駱”。
四傑齊名，原並非指其詩文，而主要指駢文和賦而言。後遂主要用以評其詩。杜甫《戲為六絕句》有“王楊盧駱當時體”句，一般即認為指他們的詩歌而言；但也有認為指文，如清代宗廷輔《古今論詩絕句》謂“此首論四六”；或認為兼指詩文，如劉克莊《後村詩話·續集》論此首時，舉賦、檄、詩等為例。
【吳中四士】
吳中四士指張若虛、賀知章、張旭和包融。在初、盛唐之交，四人齊名，他們又都是江浙一帶人，這一帶在古代也叫吳中，因此人們稱他們為“吳中四士”。
四人中賀知章、張若虛是當時著名的詩人，張旭是書法家，也是詩人，包融所傳詩不多。詩作以張若虛的《春江花月夜》最為著名。“四士”性格狂放，詩多具有浪漫主義色彩，往往透露出一些新的氣息、新的情趣，體現了唐詩從初唐到盛唐過渡的特點。
【沈宋】
“沈宋”是初唐武后時期的宮廷詩人沈佺期、宋之問的合稱。他們所創作的五七言近體詩標誌著五七言律體已趨於定型。
【溫韋】
“溫韋”是晚唐時期文學家溫庭筠、韋莊的並稱。他們是唐末詩人和詞人，溫庭筠和韋莊都有很高的地位，成為文人詞的奠基者，同時也是花間派兩位最重要的代表詩人。
【酒中八仙】
指唐開元年間長安市上的八位嗜酒好仙的“酒仙”：一仙賀知章、二仙汝陽王李璡、三仙清和縣公李適之、四仙崔宗之、五仙蘇晉、六仙李白、七仙張旭、八仙焦遂。出自唐杜甫《飲中八仙歌》。這首詩描述了當時長安市上“飲中八仙”的醉後之態。
【四大邊塞詩人】
四大唐朝邊塞詩人分別是高適、王昌齡、岑參、王之渙。
邊塞詩人，以描繪邊塞風光、反映戍邊將士生活為主。漢魏六朝時已有一些邊塞詩人，至隋代數量不斷增多，初唐四傑和陳子昂又進一步予以發展，到盛唐則全面成熟。其中以高適、王昌齡、岑參、王之渙四位善於邊塞詩創作，作品較為出名，因此史學其並稱為“四大邊塞詩人”。
【高岑】
盛唐詩人高適和岑參的合稱，為盛唐邊塞詩歌代表詩人的專稱。但“高岑”並稱，則始於他們的好友杜甫《寄彭州高三十五使君適、虢州岑二十七長史參三十韻》：“高岑殊緩步，沈鮑得同行。”說他們兩人成名較晚，而才學堪比沈約、鮑照，原非專稱。
【王孟】
王孟，指王維和孟浩然。山水田園詩人以王維、孟浩然為代表，因此也稱王孟詩派。
【韓孟】
韓孟是指唐代中期的詩人韓愈和孟郊。他們的詩雖然風格不一，但都在形式上刻意求奇，形成一種險怪的詩風。
他們還主張以文為詩，議論人事，如韓愈的《師說》，使詩有散文化的傾向。不過他們在扭轉大曆以來平庸文風上起了一定作用，也寫出一些好詩。與韓孟風格相近的還有賈島、盧綸等。
【元白】
元白指中唐詩人元稹、白居易，他們重寫實，尚通俗，他們發起新樂府運動，強調詩歌的懲惡揚善，補察時政的功能，語言方面則力求通俗易解。
【韋劉】
韋劉是指唐代中期的詩人韋應物和劉長卿。他們的詩多描寫山水田園，被看作“山水詩派”。
【劉白】
劉白是唐中期詩人劉禹錫、白居易的並稱，兩人友誼深厚，寫有大量酬唱詩，白居易曾以“四海齊名白與劉”自誇。
【唐宋八大家】
唐宋八大家，又稱唐宋古文八大家，是唐代韓愈，柳宗元和宋代蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏、歐陽修八位散文家的合稱。
其中韓愈、柳宗元是唐代古文運動的領袖，歐陽修、三蘇等四人是宋代古文運動的核心人物，王安石、曾鞏是臨川文學的代表人物。韓愈是“古文運動”的倡導者，他們先後掀起的古文革新浪潮，使詩文發展的陳舊面貌煥然一新。
【大李杜】
“大李杜”是唐朝大詩人“詩仙”李白和“詩聖”杜甫的並稱。
【小李杜】
“小李杜”是晚唐詩人李商隱和杜牧的合稱。
【大曆十才子】
“大曆十才子”是中唐詩人李端、盧綸、吉中孚、韓翃、錢起、司空曙、苗發、崔峒、耿湋、夏侯審的合稱。
大曆十才子”是一個自然形成的流派，他們既無共同的組織，也無共同的宣言，但是他們有著共同的思想基礎和審美趣味，遵循著共同的創作原則，又相互唱和，交往密切，所以將他們看作是一個流派。
其稱號及所指人名最早見於姚合的《極玄集》：“李端，字正己，趙郡人，大曆五年進士。與盧綸、吉中孚、韓翃、錢起、司空曙、苗發、崔峒、耿湋、夏侯審唱和，號十才子。”
【皮陸】
晚唐詩人皮日休、陸龜蒙的並稱。皮日休為蘇州從事，陸龜蒙是蘇州人，他們時相唱和，詩作數量很多，合編為《鬆陵集》，這是皮、陸並稱的一個由來。
【中國古代四大才女】
中國古代四大才女是指蔡文姬、李清照、上官婉兒、卓文君（有爭議為班昭）。她們是中國赫赫有名的女子，才華橫溢、德才兼備，令多少後人無比嚮往、敬仰這些紅顏，真正揭示了一句話——誰說女子不如男！
【三蘇】
三蘇指的是北宋蘇洵、蘇軾、蘇轍三父子。
父子三人在文學成就上各有建樹，因此被人合稱為“三蘇”，清代名臣張鵬翮撰大門聯贊三蘇：“一門父子三詞客；千古文章四大家。”最為大雅。
【蘇門四學士】
蘇門四學士即黃庭堅、秦觀、晁補之、張耒四人合稱。四人都出自蘇軾門下，最先將此四人並稱加以宣傳即蘇軾本人。他說：“如黃庭堅魯直、晁補之無咎、秦觀太虛、張耒文潛之流，皆世未之知，而軾獨先知。”（《答李昭玘書》）。
【蘇梅】
蘇梅，北宋詩人蘇舜欽與梅堯臣的並稱。
蘇詩趨向粗獷豪邁一路，梅詩則多委婉閒淡之作。因此，歐陽修《六一詩話》品評道：“聖俞（梅堯臣）、子美（蘇舜欽）齊名於一時，而二家詩體特異。子美筆力豪雋，以超邁橫絕為奇；聖俞覃思精微，以深遠閒淡為意。各極其長，雖善論者，不能優劣也。”這個意見是恰當的。
【濟南二安】
濟南二安指宋朝時期兩位著名詞人辛棄疾和李清照。因兩人都是濟南人，字號中都有“安”字，於是後人將他們合稱為“濟南二安”。
【蘇辛】
蘇辛是北宋的蘇軾與南宋辛棄疾的並稱，二人同為豪放詞派的代表。
高佑釲《陳其年湖海樓詞序》引顧鹹三語曰：“宋各家詞最盛，體非一格，蘇、辛之雄放豪宕，秦、柳之嫵媚風流，判然分途，各極其妙。” 自晚唐“花間派”以來，詞以婉約為正宗，詩莊詞媚，幾成定格。到了蘇軾，才以豪健縱放之筆，創豪放一派，擴大了詞的題材範圍，開拓了詞的表現領域，打破了詞為豔科的藩籬，使詞體獲得瞭解放。
【蘇黃】
中國北宋詩人蘇軾和黃庭堅的並稱。蘇軾和黃庭堅都是宋詩風格的體現者，影響都很大，因而自北宋末以後，不論是讚揚還是批評，常常以“蘇黃”並稱。
【宋四家】
宋四家是中國北宋時期四位書法家蘇軾、黃庭堅、米芾和蔡襄的合稱。這四個人大致可以代表宋代的書法風格，而且成就最高，故稱“宋四家”。
【二程】
二程，即程顥和程頤，河南洛陽人，他們的學說也稱為“洛學”，與同時代的張載所創的“關學”頗有淵源，二者理學思想對後世有較大影響，南宋朱熹正是繼承和發展了他們的學說。
【南宋四大家】
南宋四大家又稱中興四大詩人（也可以稱為中興四大家，但經常稱為南宋四大家），是中國南宋前期陸游、楊萬里、范成大、尤袤四位愛國詩人的合稱。
【永嘉四靈】
永嘉四靈是當時生長於浙江永嘉（今浙江溫州）的四位詩人：徐照、徐璣、翁卷、趙師秀，形成中國南宋中葉的詩歌流派，代表南宋後期詩歌創作上的一種傾向。因彼此旨趣相投，詩格相類，工為唐律，專以晚唐賈島、姚合為法，謂之唐體，字號中都帶有“靈”字，而溫州古為永嘉郡，遂稱之為“永嘉四靈”。
【元曲四大家】
元曲四大家指關漢卿、白樸、鄭光祖、馬致遠四位元代雜劇作家。四者代表了元代不同時期不同流派雜劇創作的成就，因此被稱為“元曲四大家”。
【前七子】
前七子是明弘治、正德年間（1488—1521）的文學流派。成員包括李夢陽、何景明、徐禎卿、邊貢、康海、王九思和王廷相七人，以李夢陽、何景明為代表 。
【後七子】
明嘉靖、隆慶年間（1522-1572）中國明代的文學流派。成員包括李攀龍、王世貞、謝榛、宗臣、樑有譽、徐中行、吳國倫、餘日德、張佳胤。以李攀龍、王世貞為代表。
【公安三袁】
公安三袁（又稱三袁）是指明代晚期三位袁姓的散文家兄弟，他們分別是袁宗道、袁宏道、袁中道。由於三袁是荊州公安縣長安裡（今中國湖北省荊州市公安縣）人，其文學流派世稱“公安派”或“公安體”。
【嶺南三家】
清初廣東詩人屈大均（番禺縣人）、陳恭尹（順德縣人）、樑佩蘭(南海縣人)的合稱。三人居里鄰近，時相過從，在創作上互相推重，在當時嶺南地區最享盛名。
【江右三大家】
江右三大家，即清朝中期詩人、散文家、文學家、文學理論家蔣士銓、袁枚和趙翼的並稱，三人齊名，並稱乾隆三大家。三大家造詣主要集中在詩及散文創作上，詩論（文學理論）也有獨到之處。
【江左三大家】
江左三大家是中國明末清初詩人錢謙益、吳偉業、龔鼎孳三人的合稱。三人皆由明臣仕清，籍貫都屬舊江左地區，詩名並著，故時人稱江左三大家。
【南施北宋】
南施指安徽宣城的施閏章（1618—1683），北宋指的是山東萊陽的宋琬（1614—1673）。二人是較早在清庭應仕、出仕，主要生活在順治康熙時期的詩人。有關兩人的成就，大詩人王士禎說：“康熙以來詩人，無出南施北宋之右。”
【南袁北紀】
"南袁"指的是袁枚，號隨園老人。"北紀"指的是紀昀，紀曉嵐。
【南朱北王】
南朱北王，即清代學者朱彝尊和王士禎的並稱。
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