世間最美不過人間詞話。
昔人論詩,有景語情語之別,不知一切景語皆情語也。
——王國維《人間詞話》
有有我之境,有無我之境。“淚眼問花花不語,亂紅飛過鞦韆去”,“可堪孤館閉春寒,杜鵑聲裡斜陽暮”,有我之境也;“採菊東籬下,悠然見南山”,“寒波澹澹起,白鳥悠悠下”,無我之境也。有我之境,以我觀物,故物皆著我之色彩;無我之境,以物觀物,故不知何者為我,何者為物。
——王國維《人間詞話》
古今之成大事業、大學問者,必經過三種之境界:
"昨夜西風凋碧樹。獨上高樓,望盡天涯路。"此第一境也。
"衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴。"此第二境也。
"眾裡尋他千百度,驀然回首,那人卻在燈火闌珊處。"此第三境也。
此等語皆非大詞人不能道。然遽以此意解釋諸詞,恐為晏歐諸公所不許也。
——王國維《人間詞話》
宋徽宗【燕山亭】(北行見杏花):“裁翦冰綃,輕疊數重,淡著燕脂勻注。新樣靚妝,豔溢香融,羞殺蕊珠宮女。易得凋零,更多少無情風雨。愁苦。閒院落淒涼,幾番春暮。憑寄離恨重重,這雙燕何曾,會人言語。天遙地遠,萬水千山,知他故宮何處?怎不思量?除夢裡有時曾去。無據。和夢也、新來不做。”
——王國維《人間詞話》
叔本華曰:“抒情詩,少年之作也。敘事詩及其戲曲,壯年之作也。”徐謂:抒情詩,國民國民幼稚時代之作也。敘事詩,國民盛壯時代之作也。故曲則古不如今(元曲誠多天籟,然其思想之陋劣,佈置之粗笨,千篇一律令人噴飯。至本朝之《桃花扇》、《長生殿》諸傳奇,則進矣)。詞則今不如古。蓋一則以佈局為主,一則須佇興而成故也。
——王國維《人間詞話》
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