現在，幹實事的雖然少，說大話的卻很多。詩歌界也有這樣一些人，說到創作就是為人民服務，為人民寫詩。文學來自於人民的生產生活，服務於人民的生產生活，本身並沒有錯。但是，動輒就是為人民創作，是偏執的，詩歌不一定是為別人創作的，也不一定是給所有人讀的。
魯迅先生說過，有些文章寫出來只有兩種人看就可以了：一是自己看，一是朋友或愛人看。詩歌也一樣，有些詩歌只有自己看，或者朋友、愛人看。並非所有的詩歌創作動機是給別人看，其實，很多人開始寫詩的動機是給自己、給朋友或者愛人看，例如情詩。許多詩歌是因某人、某事、某物而作，這個人或者事、物一定是詩人熟悉的，或者親自經歷的，給詩人許多感觸，寫出來真實，又具有較強藝術性、欣賞性，就成了大家共同喜愛的。
政治性強的詩歌，多數是為別人創作，寫給大家看，因為它就是詩人政治思想、政治態度的表現，目的是為了在讀者心中產生某種共鳴，獲取某種支持，所以，不給大家讀是沒有效果的。
不論怎樣的詩歌，都必須以熱愛為基礎，以真摯的情感為基礎，為“心”而作。偉大的詩人都是熱愛生活、熱愛生命，積極參與社會實踐的。只有在真摯的情感基礎上創作出來的詩歌，才可能打動讀者的心，引發共鳴。如對一個女孩的讚美詩，你或許並不愛她，甚至不認識她，就是那麼一瞬間，她的某個舉動引發你強烈的感觸，這也是真摯情感。這個瞬間，就成了永恆。
虛偽寫不出感動人的詩歌，更不會產生偉大的作品。所有偉大的不朽的詩歌，都是詩人藝術修養、美好品性的體現，它容納詩人的精神和思想。因此，真正的詩人是真摯的，具有善於捕捉美好的心靈，因“心”而創作，為“心”而創作。
詩歌將向何處去
這是一個奇怪的問題。好像詩歌是一位迷路的孩子，找不到方向。有些人大叫，詩人要自救。好似大家都站在懸崖邊上，而且，這山崖隨時可能垮掉，實在是一個可笑的問題。
文學一向是走在社會發展隊伍前列的，而且，可能預知社會發展的方向，它記敘歷史，講述現在，並告訴我們，明天可能如何。這是人類社會發展規律的作用，文學家只不過比一般人具有更加敏銳的感覺能力，具有更加高超的敘述能力。
社會的變革和歷史的跨越，總是有先進思想作前導。法國大革命暴發前的許多年，伏爾泰等思想家就作出了預言，向廣大民眾傳播更加先進的思想，思想是旗幟的作用。思想的敘述、宣傳都依賴語言，這種語言很大部分在文藝作品中表現出來，因為，文藝性的語言更加能夠打動民眾，更加容易被人接受、理解。
培根、高爾基、魯迅先生等，都是這樣的文學家、思想家。魯迅先生的文字，最深刻揭露了中國封建禮教的虛偽、殘酷，一句話，就是一把殺人不見血的刀，那裡面只有兩個字“吃人”。但丁，西方文藝復興的先導，也是革命運動的重要宣傳家。先進思想是社會進步的前導，文學作品是思想的重要載體，所以，文學家在某種程度上，肩負宣傳先進思想的使命。梁啟超曾經說過，“欲改良群治，必自小說界革命始；欲新民，必自小說始”，就是這個意思。詩人歌德，也是一位先進思想的傳播者。總之，偉大的不朽的文學作品，都包含了偉大的思想。
偉大詩人也肩負著偉大的使命。偉大的詩人具備獨立的人格，敏銳的視覺，不會被別人左右，不會被現象矇蔽。偉大的詩人不會隨波逐流，不會追求“時尚”、“新奇”、流行，不以吸引眼球為手段。偉大的詩人能夠穿透表象，看到本質，能夠更加深入思考問題、發現問題。偉大的詩歌是有力的武器，宣傳、號召先進思想，傳達真、善、美，宣揚人性的正能量。這一切，都不是迷茫的詩人能夠做到的，不是那些無病呻吟的詩人能夠做到的，不是那些“特立獨行”的詩人能夠做到的。
我們的國家正處於激烈的變革中，越是激烈變革時期越能產生偉大的作品。因為，在變革中，最容易產生分化，一部分人能夠認清形勢，發現規律，看清本質，而另一部分人不行。社會如何發展，方向問題、路線問題、旗幟問題，都現實的擺在我們面前。詩人，在這個時候，一樣產生分化。偉大的詩人站出來，宣傳科學、先進的思想，指引正確的方向，解決民眾的迷惑。墮落的詩人倒下去，低俗、頹廢、迷茫，甚至走向生活的反面，自殺或者殺人。我們的時代需要偉大的詩人，也能夠產生偉大的詩人。
詩歌將向何處去？詩歌將向人類社會發展的正確方向去，因為詩歌本身就是美的藝術，代表人性的真、善、美。就算會有一些波折，會出現一些卑劣的詩人，產生一些低俗的垃圾作品，也必然會被文明前進的腳步所淹沒。詩歌，過去充滿輝煌，現在以及將來，也能夠光芒四射！