也許你沒有讀過“朱門年少空門巷，一頓一悟競慈航”，也許你也沒看過“人生猶似西山月，富貴終如草上霜”，但你一定知道“長亭外，古道邊，芳草碧連天。”是的，它們都是李叔同大師的詩，他的詩傷感、纏綿、蒼涼、無奈，頗有黯然銷魂者，惟別而已矣的感慨。今天就讓我們一起知其人，讀其詩，感受大師胸中浩瀚洶湧的波濤。
李叔同是位著名的音樂、美術教育家，書法家，戲劇活動家，是中國話劇的開拓者之一。他從日本留學歸國後，曾在浙江和江蘇南京擔任過音樂和美術教師、編輯之職，後剃度為僧，法名演音，後被人尊稱為弘一法師。
01少年李叔同
其父李筱樓是同治四年的進士，當過吏部主事，後辭官經商，先後創辦了“桐達”等幾家錢鋪，掙得偌大一份家業。他樂善好施，設立義塾，晚年喜佛經，他的言傳身教對李叔同的影響極大。
李叔同幼年喪父，受母親的影響較多。7歲時受教於二哥，開始誦讀《玉曆鈔傳》、《百孝圖》、《返性篇》、《格言聯璧》等傳統讀本。
斷句：人生猶似西山日，富貴終如草上霜。
年齡稍長後，他就開始吟讀唐詩、“四子書”及《古文觀止》等，他還愛好書法和篆刻，也寫得一手很好的篆字。可見，李叔同很早就在中國傳統文化方面打下了比較深厚的基礎。
02彷徨、放浪
二十歲上下的李叔同，不但是才華橫溢的文士，也是一個頗為放浪的富家公子。在天津、上海，他與一些藝界女子甚至風塵女子來往不斷，與名坤伶楊翠喜、謝秋雲等過從甚密。李叔同早年的詩詞有許多與名妓名優唱和的作品。
為老妓高翠娥作
殘山剩水可憐宵，慢把琴樽慰寂寥。
頓老琵琶妥娘曲，紅樓暮雨夢南朝。
津門清明
一杯濁酒過清明，腸斷樽前百感生。辜負江南好風景，杏花時節在邊城。
03留學日本
晚清末年，與許多知識分子一樣，面對國家河山破碎，政治腐敗、民不聊生的現實，在報國無門的苦悶心境下，決定東渡日本留學，探求救國之道。行前，他按《金縷曲》詞牌填寫《留別祖國並呈同學諸子》一闕。
金縷曲
將之日本，留別祖國，並呈同學諸子披髮佯狂走。莽中原、暮鴉啼徹，幾株衰柳。破碎河山誰收拾？零落西風依舊。便惹得、離人消瘦。行矣臨流重太息，說相思、刻骨雙紅豆。愁黯黯，濃於酒。漾情不斷淞波溜。恨年來、絮飄萍泊，遮難回首。二十文章驚海內，畢竟空談何有？聽匣底、蒼龍狂吼。長夜悽風眠不得，度群生、那惜心肝剖。是祖國，忍孤負？！
1905年秋，李叔同抵達日本東京，考入東京美術學校，學習西洋美術，同時在東京音樂學校修習鋼琴和作曲。他不僅是我國第一批赴日學習西洋美術的留學生，還與同學曾孝谷等人組織了一個話劇團體“春柳社”。
這一時期是弘一法師詩詞創作最多、才華充分展現的豐收期，哀時傷世之感洋溢於酬答唱和、國事家事、讚頌自然等各題材的詩詞中。
清平樂•贈許幻園
城南小住，情適《閒居賦》。文采風流合傾慕，閉戶著書自足。陽春常駐山家，金樽酒進胡麻，
籬畔菊花未老，嶺頭又放梅花。
和宋貞題城南草堂原韻
門外風花各自春，空中樓閣畫中身。而今得結煙霞侶，休管人生幻與真。
04回國教學
回國後他投身教學，改穿長衫布鞋，過起了樸素清苦的教師生活。由於師德高尚、學識淵博，深受師生愛戴，他培養了一大批音樂和美術的優秀人才，我國“五四”時期不少著名的音樂家、美術家和作家，如豐子愷、劉質平、吳夢非、李鴻樑、潘天壽、曹聚仁等，都曾受到過他的教誨。
此時期主要是歌詞創作，他擅長於將古典詩詞意境融入歌詞創作中，任教前期所作歌詞內容配合教育需要，主題表現對自然的讚頌及童年的懷念。
春遊
春風吹面薄於紗，春人妝束淡於畫。遊春人在畫中行，萬花飛舞春人下。梨花淡白菜花黃，柳花委地芥花香。鶯啼陌上人歸去，花外疏鍾送夕陽。
直隸省立第一師範附屬小學校歌
文昌在天，文明之光。地靈人傑，效師長；初學根本，實切強；精神騰躍，成文章。君不見，七十二沽水，源遠流長。
送別
長亭外，古道邊，芳草碧連天。晚風拂柳笛聲殘，夕陽山外山；天之涯，地之角，知交半零落。一瓢濁酒盡餘歡，今宵別夢寒。
05出家為僧
1918年，李叔同結束世俗生活皈依佛門，出家為僧。家人知道他出家的消息後，他的夫人攜子來勸說他，他拒不會見，後在朋友苦勸下相見一面，但雙手合十，口唸佛號而已。與他深深相愛的日本側室專程趕來，他也只是口誦“阿彌陀佛”，再無他言，日本夫人只得痛哭而返。
有一位女讀者，死心塌地愛上了李叔同，在他剃度之後，天天來寺裡找他，求他還俗。大師只是派人送給那女子一首詩，其中有這麼兩句：“還君一缽無情淚，恨不相逢未剃時。”
1939年弘一在福建泉州度60 壽辰，忽然收到柳亞子一首祝壽詩，詩曰：“君禮釋迦佛，我拜馬克思。大雄大無畏，跡異心豈異。閉關謝塵網，吾意嫌消極。願持鐵禪杖，打殺賣國賊。” 當時在場的人莫不縮頸咋舌，可是弘一讀了微微一笑，提筆回詩偈一首，雲：“亭亭菊一枝，高標矗勁節。云何色殷紅，殉教應流血。”
06大師晚年
法師垂危時，曾作二偈給夏丐尊等舊友：“君子之交，其淡如水。執象而求，咫尺千里。問餘何適，廓爾亡言。華枝春滿，天心月圓。”
這首詩詩境圓融、灑脫、從容，充分表達了大師對生與死的必然，和萬物生生不息的自然規律的徹悟。只有具備如此淵博深厚的學養的哲人，才能有如此博大、恢宏、超脫一切、悲憫一切的胸懷，才能如此冷靜地、理智地、從容地面對生死之界限。誦其詩，令人起敬。
“今宵別夢寒”，而弘一法師的一生塵緣，恰似疏林晚鐘，在精神的時空中迴盪、延伸，幫助我們脫離一切虛妄與苟且。