清明這個節日，在古人感覺起來，和我們今天對它的觀念不是完全一樣的。在當時，清明節是個色彩情調都很濃郁的大節日，本該是家人團聚，或遊玩觀賞，或上墳掃墓，是主要的禮節習俗。而情感豐富的詩人，他們心頭的滋味可謂是五味雜陳。
《清明》
杜牧·唐
清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。
借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。
細雨紛紛，是那種“天街小雨潤如酥”樣的雨，它不同於夏天的如傾如注的暴雨，也和那種淅淅瀝瀝的秋雨絕不是一個味道。這“雨紛紛”，正抓住了清明“潑火雨”的精神，傳達了那種“做冷欺花，將煙困柳”的悽迷而又美麗的境界。
本來，佳節行路之人，已經有不少心事，再加上身在雨絲風片之中，紛紛灑灑，冒雨趲行，那心境更是加倍的悽迷紛亂了。
《清明》
黃庭堅·宋
佳節清明桃李笑，野田荒冢只生愁。
雷驚天地龍蛇蟄，雨足郊原草木柔。
人乞祭餘驕妾婦，士甘焚死不公侯。
賢愚千載知誰是，滿眼蓬蒿共一丘。
清明節時桃李歡笑與荒冢生愁、自然界萬物復甦與滿眼蓬蒿荒丘，構成了強烈的對比，流露出對世事無情的嘆息。由清明掃墓想到齊人乞食，由寒食禁菸想到介子推焚死，不論賢愚，到頭來都是一杯黃土。
詩人看到大自然的一片生機，想到的卻是人世間不可逃脫的死亡的命運，悲涼的情緒纏繞於詩行間。也體現了作者的人生價值取向，鞭撻了人生醜惡，看似消極，實則憤激。
《清明日對酒》
高翥·宋
南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然。
紙灰飛作白蝴蝶，淚血染成紅杜鵑。
日落狐狸眠冢上，夜歸兒女笑燈前。
人生有酒須當醉，一滴何曾到九泉。
就這首詩而言，顯然是故作曠達無疑。你看，詩人尚在陽間，就已經想到死後別人祭祀他的酒他一滴也嘗不到了，可見他對這個世界是何其留戀！老子說：“五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵令人心發狂”，由此可見慾望能使人喪失本我，漸成依賴。
自然，清明時節也是人們春遊的大好時機，在春光明媚的清明前後，盡情的親近自然，到郊外踏青遊玩，這是清明節俗的另一項重要活動。
《清明夜》
白居易·唐
好風朧月清明夜，碧砌紅軒刺史家。
獨繞回廊行復歇，遙聽絃管暗看花。
這首詩妙在未寫清明的清冷，有它的自成一格。雖有清明，卻意在紙外，寫出懷春少女的幽情，一句“又是清明過了”，不禁讓人要笑問：“可是愁嫁？”其意境的清朗，和顏色對比的鮮明卻不刺眼，詩人在夜裡聽樂看花，怡然自得，但繞著迴廊行而復歇，卻含蓄點出了此閒適後的詩人的真正心意。
《清明日》
溫庭筠·唐
清娥畫扇中，春樹鬱金紅。
出犯繁花露，歸穿弱柳風。
馬驕偏避幰，雞駭乍開籠。
柘彈何人發，黃鸝隔故宮。
這首《清明日》短短四十個字，充滿了詩情畫意，其畫面之豐富多彩，在歷代一百餘首清明詩中，沒有一首能夠超過它。
清明日的清晨，清蛾飛舞，色彩斑斕，猶如在畫扇中一樣。桃樹滿園，桃花和鬱金花競相開放，紅遍了田野。人們興沖沖結伴踏青，出發時看到露水在各色花瓣上顫顫欲滴，歸來時領略到微風穿過柳絲拂面而來。驕傲的馬匹在帳幃旁昂首嘶鳴，雞群從剛打開的籠子裡爭先恐後地竄出來，“咯咯咯”地叫著，四處覓食。不知是誰瞄準鳥兒在發射飛彈？黃鸝趕緊飛入隔牆的庭院，在房頂上宛囀鳴叫，彷彿說：人們啊，請不要傷害我們，不要破壞大自然的和諧吧！
文 | 三度
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