以一首《卜算子·不是愛風塵》青史留名的嚴蕊,到底是怎樣的人?

詩歌 嚴蕊 朱熹 齊東野語 三十二 三十二 2017-10-30

不是愛風塵, 似被前身誤。 花落花開自有時, 總是東君主。

去也終須去。 住也如何住。 若得山花插滿頭, 莫問奴歸處。

嚴蕊原姓周,字幼芳。嚴蕊的地位可謂是十分低賤的,但她精通琴棋書畫,頗有才情,因而小有名氣。

以一首《卜算子·不是愛風塵》青史留名的嚴蕊,到底是怎樣的人?

南宋淳熙九年(1182),發生了一件轟動當時朝野的事件。理學家朱熹一共上了六道奏摺彈劾唐仲友,史稱「台州公案」。關於唐仲友的生平資料極少。據現有的資料記載,他於淳熙七年(1180)奉命到浙東臺州出任太守之職。淳熙九年浙東諸郡發生旱災,朱熹此時出任提舉浙東常平茶鹽事。在赴任途中,遇到台州災民向其申訴官司催稅緊急,以致被迫離鄉別井。朱熹遂於在七月至九月間共上六道奏摺,指出唐仲友促限催稅、違法擾民、貪汙偷盜官錢、偽造官會等罪行。「台州公案」的結果,不但大大打擊了唐仲友的政途,也引起了當時士大夫界的一陣鬨動。

以一首《卜算子·不是愛風塵》青史留名的嚴蕊,到底是怎樣的人?

此事在當時轟動一時,除了士大夫譁然外,社會人士對此亦議論紛紛。特別是朱熹指責唐仲友逾濫官妓,與營妓嚴蕊有染一項,經後人的渲染及穿鑿附會後,往往被視為朱熹貶抑女性的憑藉。

嚴蕊因與唐仲友有關係,被牽連下獄。朱熹為了令唐仲友入罪,所以對嚴蕊嚴刑迫供,迫令她供出唐仲友種種罪行。然而在酷刑之下,嚴氏寧死不屈。及至嶽霖上任,重審案件,嶽霖要她作詞自辯。嚴氏隨即創作出〈卜算子〉一詞,嶽霖最後將她釋放。

以一首《卜算子·不是愛風塵》青史留名的嚴蕊,到底是怎樣的人?

南宋以後,論者每論及「嚴蕊案」多遵從《齊東野語》所述,認為朱熹欲報一己之私怨而犧牲嚴蕊。明人對此議論更廣,淩濛初(1580-1644)話本《二刻拍案驚奇.硬勘案大儒爭閒氣,甘受刑俠女著芳名》即以此作為藍本。

以一首《卜算子·不是愛風塵》青史留名的嚴蕊,到底是怎樣的人?

由原本一樁「無頭公案」到一出具諷刺性的愛情故事;從「秀才爭閒氣」之事件轉到朱熹與嚴蕊的瓜葛,朱熹與嚴蕊故事經由後人渲染,確實充滿娛樂性。然而沒有詳加考察,或者不知底蘊,一般讀者就很容易被這些坊間編造的情節所誤導。

以一首《卜算子·不是愛風塵》青史留名的嚴蕊,到底是怎樣的人?

首先,有關嚴蕊的生平記載極少,最主要是民間或筆記小說之描述,如明人陶宗儀《書史會要》記:「嚴蕊,字幼芳,天台營妓也,善琴奕書畫。」此外,梅鼎祚(1553-1619)《青泥蓮花記》所述最詳:「嚴蕊生平,其字幼芳,善琴弈歌舞、絲竹書畫,間作詩詞,色藝冠絕一時。」有關嚴蕊生平之記述可謂千篇一律,只是重複《夷堅志》及《齊東野語》所記述而加以潤飾而已。

以一首《卜算子·不是愛風塵》青史留名的嚴蕊,到底是怎樣的人?

另一原因緣自《卜算子》一詞。史稱嚴蕊間作詩詞,是當時的才女。據眾多筆記小說之記載,《卜算子》的產生是因為新任提點刑獄嶽霖命其作詞自辯,嚴蕊即興迴應:「不是愛風塵,似被前身誤。花落花開自有時,總是東君主。去也終須去,住也如何住。若得山花插滿頭,莫問奴歸處。」這首詞的出現實在充滿戲劇性,而且內容也正好預告故事的結局。但是《卜算子》是否嚴蕊所作呢?是否判刑前的即興之作?實有商榷的餘地。商榷的原因出於朱熹〈按唐仲友第四狀〉所記:「至五月十六日筵會,仲友親戚高宣教撰曲一首,名卜算子,後一段雲:『去又如何去?住又如何住?但得山花插滿頭,休問奴歸處』」一語。

以一首《卜算子·不是愛風塵》青史留名的嚴蕊,到底是怎樣的人?

當代學者嘗撰文引證〈卜算子〉非嚴蕊作品。最早者是束景南,他以束景蕙為筆名,1988年於《文學遺產》中發表〈《卜算子》非嚴蕊作考〉,他指出〈卜算子〉一詞的出現,是由於唐仲友答應嚴蕊落籍,但卻只是讓她住到婺州永康縣的親戚家,使嚴蕊大為失望。高宣教有感唐仲友對嚴蕊的虛情假意,於是效法柳永(978年-1053年)為娼家子弟訴豔情的筆法寫成〈卜算子〉,表達嚴蕊進退兩難之處境。此外,束景南又指出,史實中接替朱熹任提刑的應是張詔,而非故事中最後加插的人物嶽霖。嶽霖是岳飛之子,與朱熹關係密切,並且也是理學一派人物。因此當時與唐仲友有姻親關係,又處處包庇仲友的宰相王準,斷不會委任嶽霖接手審理台州案件。

究竟〈卜算子〉一詞是嚴蕊所作,還是如朱熹所言是高宣教之作?過去學者一直根據《夷堅志》所述,認為是嚴蕊所作。唐圭璋編《全宋詞》亦將此歸為嚴蕊之詞,因此許多學者也認定嚴蕊是〈卜算子〉的作者。另外,《全宋詞》所收嚴蕊詞共三首,一是輯自《夷堅志》的〈卜算子〉;二是沒有資料來源的〈如夢令〉;三是輯自《齊東野語》的〈鵲橋仙〉。三首詞中兩首是來自筆記小說,一首來歷不明。除此之外,《全宋詞》也根據朱熹〈按唐仲友第四狀〉,輯入高宣教之〈卜算子〉,對由誰而作這個問題做了一個雙保險的安排。但過去學者為了加強朱熹貶抑嚴蕊的說服力,只提嚴蕊的〈卜算子〉,卻蓄意不提高宣教那句也收入其中,令一個以訛傳訛的故事得以延續下去。

以一首《卜算子·不是愛風塵》青史留名的嚴蕊,到底是怎樣的人?

台州公案至今仍是疑案,嚴蕊本來又是小角色一個,並非朱熹要針對的對象。 嚴蕊竟然不曾寫作《卜算子》,這是一件很掃興的事。不但嚴蕊與她的愛情真諦一下子掉進了塵埃,還令人起疑,古往今來的愛情故事是不是都出於一廂情願的杜撰。

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