攝影師：山林
站酷網推薦攝影師
佳能簽約供稿攝影師
中國詩詞大會第四季選手
色影無忌她影像攝影師
圖蟲網認證資深攝影師
POCP年度實力攝影師
LOF年度美食達人
米拍年度實力攝影師
林清玄、梁實秋作品配圖作者
供稿平臺：
國家地理、中華遺產、中國攝影報、攝影之友、廈門航空、週末畫報、PChouse太平洋家居
合作品牌：
OPPO海外、悅榕集團、重慶金科集團、日本POLA、紫圖圖書、好讀圖書、DR珠寶
著有《中國風美食攝影》一書
攝影師：山林
站酷網推薦攝影師
佳能簽約供稿攝影師
中國詩詞大會第四季選手
色影無忌她影像攝影師
圖蟲網認證資深攝影師
POCP年度實力攝影師
LOF年度美食達人
米拍年度實力攝影師
林清玄、梁實秋作品配圖作者
供稿平臺：
國家地理、中華遺產、中國攝影報、攝影之友、廈門航空、週末畫報、PChouse太平洋家居
合作品牌：
OPPO海外、悅榕集團、重慶金科集團、日本POLA、紫圖圖書、好讀圖書、DR珠寶
著有《中國風美食攝影》一書
Q：高品 A：山林
Q：您是如何走上攝影結合自媒體的道路的？
A：一方面攝影成為了自己的工作和生活，另一方面大環境裡自媒體的崛起，二者結合似乎成為一種必然。
Q：所以是攝影先行？
A：沒有準確地先後順序。自媒體在雛形之時，網路環境已經給我足夠的啟發，我也積極投身，直到挖掘了自己攝影方面的技能後，各方平臺也給予我一定的反饋。我覺得它們之間是一種相互摩擦，相互推動的關係。
攝影師：山林
站酷網推薦攝影師
佳能簽約供稿攝影師
中國詩詞大會第四季選手
色影無忌她影像攝影師
圖蟲網認證資深攝影師
POCP年度實力攝影師
LOF年度美食達人
米拍年度實力攝影師
林清玄、梁實秋作品配圖作者
供稿平臺：
國家地理、中華遺產、中國攝影報、攝影之友、廈門航空、週末畫報、PChouse太平洋家居
合作品牌：
OPPO海外、悅榕集團、重慶金科集團、日本POLA、紫圖圖書、好讀圖書、DR珠寶
著有《中國風美食攝影》一書
Q：高品 A：山林
Q：您是如何走上攝影結合自媒體的道路的？
A：一方面攝影成為了自己的工作和生活，另一方面大環境裡自媒體的崛起，二者結合似乎成為一種必然。
Q：所以是攝影先行？
A：沒有準確地先後順序。自媒體在雛形之時，網路環境已經給我足夠的啟發，我也積極投身，直到挖掘了自己攝影方面的技能後，各方平臺也給予我一定的反饋。我覺得它們之間是一種相互摩擦，相互推動的關係。
攝影師：山林
站酷網推薦攝影師
佳能簽約供稿攝影師
中國詩詞大會第四季選手
色影無忌她影像攝影師
圖蟲網認證資深攝影師
POCP年度實力攝影師
LOF年度美食達人
米拍年度實力攝影師
林清玄、梁實秋作品配圖作者
供稿平臺：
國家地理、中華遺產、中國攝影報、攝影之友、廈門航空、週末畫報、PChouse太平洋家居
合作品牌：
OPPO海外、悅榕集團、重慶金科集團、日本POLA、紫圖圖書、好讀圖書、DR珠寶
著有《中國風美食攝影》一書
Q：高品 A：山林
Q：您是如何走上攝影結合自媒體的道路的？
A：一方面攝影成為了自己的工作和生活，另一方面大環境裡自媒體的崛起，二者結合似乎成為一種必然。
Q：所以是攝影先行？
A：沒有準確地先後順序。自媒體在雛形之時，網路環境已經給我足夠的啟發，我也積極投身，直到挖掘了自己攝影方面的技能後，各方平臺也給予我一定的反饋。我覺得它們之間是一種相互摩擦，相互推動的關係。
攝影師：山林
站酷網推薦攝影師
佳能簽約供稿攝影師
中國詩詞大會第四季選手
色影無忌她影像攝影師
圖蟲網認證資深攝影師
POCP年度實力攝影師
LOF年度美食達人
米拍年度實力攝影師
林清玄、梁實秋作品配圖作者
供稿平臺：
國家地理、中華遺產、中國攝影報、攝影之友、廈門航空、週末畫報、PChouse太平洋家居
合作品牌：
OPPO海外、悅榕集團、重慶金科集團、日本POLA、紫圖圖書、好讀圖書、DR珠寶
著有《中國風美食攝影》一書
Q：高品 A：山林
Q：您是如何走上攝影結合自媒體的道路的？
A：一方面攝影成為了自己的工作和生活，另一方面大環境裡自媒體的崛起，二者結合似乎成為一種必然。
Q：所以是攝影先行？
A：沒有準確地先後順序。自媒體在雛形之時，網路環境已經給我足夠的啟發，我也積極投身，直到挖掘了自己攝影方面的技能後，各方平臺也給予我一定的反饋。我覺得它們之間是一種相互摩擦，相互推動的關係。
Q：就美食攝影來說，可以看出您的道具一方面很用心，但又跳脫了擺拍的套路，加入了許多人文、鄉土的元素，您對食物攝影有什麼自己沉澱的技巧嗎？
A：在我看來，我具備的能力更多是對“物”的情懷，對文化本身的痴迷。我對自己作品中攝影的成分只會打30分，實際操作中，前期的準備工作也是絕對的重頭部分。我天性敏感細膩，不把“物”單純做“物”，我會在內心搭建一個又一個的故事化景象，讓它們開口和我對話，把所思所想都融化在桌面上。其中包含了超出攝影本身的內容，比如古詩詞的還原拍攝，側重點是古詩詞表達的意向，攝影只是媒介的角色。
攝影師：山林
站酷網推薦攝影師
佳能簽約供稿攝影師
中國詩詞大會第四季選手
色影無忌她影像攝影師
圖蟲網認證資深攝影師
POCP年度實力攝影師
LOF年度美食達人
米拍年度實力攝影師
林清玄、梁實秋作品配圖作者
供稿平臺：
國家地理、中華遺產、中國攝影報、攝影之友、廈門航空、週末畫報、PChouse太平洋家居
合作品牌：
OPPO海外、悅榕集團、重慶金科集團、日本POLA、紫圖圖書、好讀圖書、DR珠寶
著有《中國風美食攝影》一書
Q：高品 A：山林
Q：您是如何走上攝影結合自媒體的道路的？
A：一方面攝影成為了自己的工作和生活，另一方面大環境裡自媒體的崛起，二者結合似乎成為一種必然。
Q：所以是攝影先行？
A：沒有準確地先後順序。自媒體在雛形之時，網路環境已經給我足夠的啟發，我也積極投身，直到挖掘了自己攝影方面的技能後，各方平臺也給予我一定的反饋。我覺得它們之間是一種相互摩擦，相互推動的關係。
Q：就美食攝影來說，可以看出您的道具一方面很用心，但又跳脫了擺拍的套路，加入了許多人文、鄉土的元素，您對食物攝影有什麼自己沉澱的技巧嗎？
A：在我看來，我具備的能力更多是對“物”的情懷，對文化本身的痴迷。我對自己作品中攝影的成分只會打30分，實際操作中，前期的準備工作也是絕對的重頭部分。我天性敏感細膩，不把“物”單純做“物”，我會在內心搭建一個又一個的故事化景象，讓它們開口和我對話，把所思所想都融化在桌面上。其中包含了超出攝影本身的內容，比如古詩詞的還原拍攝，側重點是古詩詞表達的意向，攝影只是媒介的角色。
攝影師：山林
站酷網推薦攝影師
佳能簽約供稿攝影師
中國詩詞大會第四季選手
色影無忌她影像攝影師
圖蟲網認證資深攝影師
POCP年度實力攝影師
LOF年度美食達人
米拍年度實力攝影師
林清玄、梁實秋作品配圖作者
供稿平臺：
國家地理、中華遺產、中國攝影報、攝影之友、廈門航空、週末畫報、PChouse太平洋家居
合作品牌：
OPPO海外、悅榕集團、重慶金科集團、日本POLA、紫圖圖書、好讀圖書、DR珠寶
著有《中國風美食攝影》一書
Q：高品 A：山林
Q：您是如何走上攝影結合自媒體的道路的？
A：一方面攝影成為了自己的工作和生活，另一方面大環境裡自媒體的崛起，二者結合似乎成為一種必然。
Q：所以是攝影先行？
A：沒有準確地先後順序。自媒體在雛形之時，網路環境已經給我足夠的啟發，我也積極投身，直到挖掘了自己攝影方面的技能後，各方平臺也給予我一定的反饋。我覺得它們之間是一種相互摩擦，相互推動的關係。
Q：就美食攝影來說，可以看出您的道具一方面很用心，但又跳脫了擺拍的套路，加入了許多人文、鄉土的元素，您對食物攝影有什麼自己沉澱的技巧嗎？
A：在我看來，我具備的能力更多是對“物”的情懷，對文化本身的痴迷。我對自己作品中攝影的成分只會打30分，實際操作中，前期的準備工作也是絕對的重頭部分。我天性敏感細膩，不把“物”單純做“物”，我會在內心搭建一個又一個的故事化景象，讓它們開口和我對話，把所思所想都融化在桌面上。其中包含了超出攝影本身的內容，比如古詩詞的還原拍攝，側重點是古詩詞表達的意向，攝影只是媒介的角色。
Q：可否這麼理解，攝影是通向你想要達到的意境與意向的工具。那麼從本質上來說，您的攝影是為了表達生活本身的詩意？
A：對的，攝影在我的生活中，是媒介的身份，是我用來表達對世界觀點的工具。它類同於文字、繪畫，亦或音樂。我對生活的體悟，感知內心的需求，以及對物對人對琉璃世界的雜陳和順流，都通過了攝影這個媒介來揮灑。
攝影師：山林
站酷網推薦攝影師
佳能簽約供稿攝影師
中國詩詞大會第四季選手
色影無忌她影像攝影師
圖蟲網認證資深攝影師
POCP年度實力攝影師
LOF年度美食達人
米拍年度實力攝影師
林清玄、梁實秋作品配圖作者
供稿平臺：
國家地理、中華遺產、中國攝影報、攝影之友、廈門航空、週末畫報、PChouse太平洋家居
合作品牌：
OPPO海外、悅榕集團、重慶金科集團、日本POLA、紫圖圖書、好讀圖書、DR珠寶
著有《中國風美食攝影》一書
Q：高品 A：山林
Q：您是如何走上攝影結合自媒體的道路的？
A：一方面攝影成為了自己的工作和生活，另一方面大環境裡自媒體的崛起，二者結合似乎成為一種必然。
Q：所以是攝影先行？
A：沒有準確地先後順序。自媒體在雛形之時，網路環境已經給我足夠的啟發，我也積極投身，直到挖掘了自己攝影方面的技能後，各方平臺也給予我一定的反饋。我覺得它們之間是一種相互摩擦，相互推動的關係。
Q：就美食攝影來說，可以看出您的道具一方面很用心，但又跳脫了擺拍的套路，加入了許多人文、鄉土的元素，您對食物攝影有什麼自己沉澱的技巧嗎？
A：在我看來，我具備的能力更多是對“物”的情懷，對文化本身的痴迷。我對自己作品中攝影的成分只會打30分，實際操作中，前期的準備工作也是絕對的重頭部分。我天性敏感細膩，不把“物”單純做“物”，我會在內心搭建一個又一個的故事化景象，讓它們開口和我對話，把所思所想都融化在桌面上。其中包含了超出攝影本身的內容，比如古詩詞的還原拍攝，側重點是古詩詞表達的意向，攝影只是媒介的角色。
Q：可否這麼理解，攝影是通向你想要達到的意境與意向的工具。那麼從本質上來說，您的攝影是為了表達生活本身的詩意？
A：對的，攝影在我的生活中，是媒介的身份，是我用來表達對世界觀點的工具。它類同於文字、繪畫，亦或音樂。我對生活的體悟，感知內心的需求，以及對物對人對琉璃世界的雜陳和順流，都通過了攝影這個媒介來揮灑。
攝影師：山林
站酷網推薦攝影師
佳能簽約供稿攝影師
中國詩詞大會第四季選手
色影無忌她影像攝影師
圖蟲網認證資深攝影師
POCP年度實力攝影師
LOF年度美食達人
米拍年度實力攝影師
林清玄、梁實秋作品配圖作者
供稿平臺：
國家地理、中華遺產、中國攝影報、攝影之友、廈門航空、週末畫報、PChouse太平洋家居
合作品牌：
OPPO海外、悅榕集團、重慶金科集團、日本POLA、紫圖圖書、好讀圖書、DR珠寶
著有《中國風美食攝影》一書
Q：高品 A：山林
Q：您是如何走上攝影結合自媒體的道路的？
A：一方面攝影成為了自己的工作和生活，另一方面大環境裡自媒體的崛起，二者結合似乎成為一種必然。
Q：所以是攝影先行？
A：沒有準確地先後順序。自媒體在雛形之時，網路環境已經給我足夠的啟發，我也積極投身，直到挖掘了自己攝影方面的技能後，各方平臺也給予我一定的反饋。我覺得它們之間是一種相互摩擦，相互推動的關係。
Q：就美食攝影來說，可以看出您的道具一方面很用心，但又跳脫了擺拍的套路，加入了許多人文、鄉土的元素，您對食物攝影有什麼自己沉澱的技巧嗎？
A：在我看來，我具備的能力更多是對“物”的情懷，對文化本身的痴迷。我對自己作品中攝影的成分只會打30分，實際操作中，前期的準備工作也是絕對的重頭部分。我天性敏感細膩，不把“物”單純做“物”，我會在內心搭建一個又一個的故事化景象，讓它們開口和我對話，把所思所想都融化在桌面上。其中包含了超出攝影本身的內容，比如古詩詞的還原拍攝，側重點是古詩詞表達的意向，攝影只是媒介的角色。
Q：可否這麼理解，攝影是通向你想要達到的意境與意向的工具。那麼從本質上來說，您的攝影是為了表達生活本身的詩意？
A：對的，攝影在我的生活中，是媒介的身份，是我用來表達對世界觀點的工具。它類同於文字、繪畫，亦或音樂。我對生活的體悟，感知內心的需求，以及對物對人對琉璃世界的雜陳和順流，都通過了攝影這個媒介來揮灑。
攝影師：山林
站酷網推薦攝影師
佳能簽約供稿攝影師
中國詩詞大會第四季選手
色影無忌她影像攝影師
圖蟲網認證資深攝影師
POCP年度實力攝影師
LOF年度美食達人
米拍年度實力攝影師
林清玄、梁實秋作品配圖作者
供稿平臺：
國家地理、中華遺產、中國攝影報、攝影之友、廈門航空、週末畫報、PChouse太平洋家居
合作品牌：
OPPO海外、悅榕集團、重慶金科集團、日本POLA、紫圖圖書、好讀圖書、DR珠寶
著有《中國風美食攝影》一書
Q：高品 A：山林
Q：您是如何走上攝影結合自媒體的道路的？
A：一方面攝影成為了自己的工作和生活，另一方面大環境裡自媒體的崛起，二者結合似乎成為一種必然。
Q：所以是攝影先行？
A：沒有準確地先後順序。自媒體在雛形之時，網路環境已經給我足夠的啟發，我也積極投身，直到挖掘了自己攝影方面的技能後，各方平臺也給予我一定的反饋。我覺得它們之間是一種相互摩擦，相互推動的關係。
Q：就美食攝影來說，可以看出您的道具一方面很用心，但又跳脫了擺拍的套路，加入了許多人文、鄉土的元素，您對食物攝影有什麼自己沉澱的技巧嗎？
A：在我看來，我具備的能力更多是對“物”的情懷，對文化本身的痴迷。我對自己作品中攝影的成分只會打30分，實際操作中，前期的準備工作也是絕對的重頭部分。我天性敏感細膩，不把“物”單純做“物”，我會在內心搭建一個又一個的故事化景象，讓它們開口和我對話，把所思所想都融化在桌面上。其中包含了超出攝影本身的內容，比如古詩詞的還原拍攝，側重點是古詩詞表達的意向，攝影只是媒介的角色。
Q：可否這麼理解，攝影是通向你想要達到的意境與意向的工具。那麼從本質上來說，您的攝影是為了表達生活本身的詩意？
A：對的，攝影在我的生活中，是媒介的身份，是我用來表達對世界觀點的工具。它類同於文字、繪畫，亦或音樂。我對生活的體悟，感知內心的需求，以及對物對人對琉璃世界的雜陳和順流，都通過了攝影這個媒介來揮灑。
Q：食物是故鄉的一種載體，所以它是有生命的。
那麼另一種的“道具”，是對片中人（如男人與孩童）的塑造，觀眾能一眼感覺到古代的氣息，卻不像是許多古裝照片生硬刻意＋滿滿的穿越感，除了用服飾來營造氛圍，您還有什麼方法？
A：除了上之所述，我對植物環境有比較濃烈的偏執。日常的生活圈，很難覓得完全古陳的環境，一方面人工痕跡很重，有的是仿舊設計，失了歲月沉澱，另一方面是沒有條件次次拍攝都千山萬水到訪一地。於是從身邊的山水之境裡尋覓更多的可能，而山水之中不論跨越幾個朝代，總是不容易出錯的。草木皆有情，再代入人物的氣息，畫面便也帶了些人物本身的故事。
Q：不論是食物還是敘事，都融入了植物圖鑑，故有人間草木的意思。
在拍攝的實際過程中，您怎麼指導“拍攝對象”做出您腦海中的畫面？其中您最覺得最難的是哪一步？
A：最難的一步是自己心中如何有情。許多人不能理解和不能言語的東西怎麼對話，山不能言，水不能語。所以語言真的是人類才有的天賦？感情是人類專屬的疆域？我在看德國作家Peter Wohlleben的《樹的祕密生命》一書時，才明白，其實樹也有聲音，也有獨特的情感，其中有句話：「從本質上來說，不論是狼撕裂野豬，還是鹿吃掉一株橡樹幼苗，其結果都是痛苦與死亡」。
即使是一棵小樹苗，它的死亡也是痛苦的。這也是我對生活的一個態度之一，萬物有靈，草木本心。
攝影師：山林
站酷網推薦攝影師
佳能簽約供稿攝影師
中國詩詞大會第四季選手
色影無忌她影像攝影師
圖蟲網認證資深攝影師
POCP年度實力攝影師
LOF年度美食達人
米拍年度實力攝影師
林清玄、梁實秋作品配圖作者
供稿平臺：
國家地理、中華遺產、中國攝影報、攝影之友、廈門航空、週末畫報、PChouse太平洋家居
合作品牌：
OPPO海外、悅榕集團、重慶金科集團、日本POLA、紫圖圖書、好讀圖書、DR珠寶
著有《中國風美食攝影》一書
Q：高品 A：山林
Q：您是如何走上攝影結合自媒體的道路的？
A：一方面攝影成為了自己的工作和生活，另一方面大環境裡自媒體的崛起，二者結合似乎成為一種必然。
Q：所以是攝影先行？
A：沒有準確地先後順序。自媒體在雛形之時，網路環境已經給我足夠的啟發，我也積極投身，直到挖掘了自己攝影方面的技能後，各方平臺也給予我一定的反饋。我覺得它們之間是一種相互摩擦，相互推動的關係。
Q：就美食攝影來說，可以看出您的道具一方面很用心，但又跳脫了擺拍的套路，加入了許多人文、鄉土的元素，您對食物攝影有什麼自己沉澱的技巧嗎？
A：在我看來，我具備的能力更多是對“物”的情懷，對文化本身的痴迷。我對自己作品中攝影的成分只會打30分，實際操作中，前期的準備工作也是絕對的重頭部分。我天性敏感細膩，不把“物”單純做“物”，我會在內心搭建一個又一個的故事化景象，讓它們開口和我對話，把所思所想都融化在桌面上。其中包含了超出攝影本身的內容，比如古詩詞的還原拍攝，側重點是古詩詞表達的意向，攝影只是媒介的角色。
Q：可否這麼理解，攝影是通向你想要達到的意境與意向的工具。那麼從本質上來說，您的攝影是為了表達生活本身的詩意？
A：對的，攝影在我的生活中，是媒介的身份，是我用來表達對世界觀點的工具。它類同於文字、繪畫，亦或音樂。我對生活的體悟，感知內心的需求，以及對物對人對琉璃世界的雜陳和順流，都通過了攝影這個媒介來揮灑。
Q：食物是故鄉的一種載體，所以它是有生命的。
那麼另一種的“道具”，是對片中人（如男人與孩童）的塑造，觀眾能一眼感覺到古代的氣息，卻不像是許多古裝照片生硬刻意＋滿滿的穿越感，除了用服飾來營造氛圍，您還有什麼方法？
A：除了上之所述，我對植物環境有比較濃烈的偏執。日常的生活圈，很難覓得完全古陳的環境，一方面人工痕跡很重，有的是仿舊設計，失了歲月沉澱，另一方面是沒有條件次次拍攝都千山萬水到訪一地。於是從身邊的山水之境裡尋覓更多的可能，而山水之中不論跨越幾個朝代，總是不容易出錯的。草木皆有情，再代入人物的氣息，畫面便也帶了些人物本身的故事。
Q：不論是食物還是敘事，都融入了植物圖鑑，故有人間草木的意思。
在拍攝的實際過程中，您怎麼指導“拍攝對象”做出您腦海中的畫面？其中您最覺得最難的是哪一步？
A：最難的一步是自己心中如何有情。許多人不能理解和不能言語的東西怎麼對話，山不能言，水不能語。所以語言真的是人類才有的天賦？感情是人類專屬的疆域？我在看德國作家Peter Wohlleben的《樹的祕密生命》一書時，才明白，其實樹也有聲音，也有獨特的情感，其中有句話：「從本質上來說，不論是狼撕裂野豬，還是鹿吃掉一株橡樹幼苗，其結果都是痛苦與死亡」。
即使是一棵小樹苗，它的死亡也是痛苦的。這也是我對生活的一個態度之一，萬物有靈，草木本心。
攝影師：山林
站酷網推薦攝影師
佳能簽約供稿攝影師
中國詩詞大會第四季選手
色影無忌她影像攝影師
圖蟲網認證資深攝影師
POCP年度實力攝影師
LOF年度美食達人
米拍年度實力攝影師
林清玄、梁實秋作品配圖作者
供稿平臺：
國家地理、中華遺產、中國攝影報、攝影之友、廈門航空、週末畫報、PChouse太平洋家居
合作品牌：
OPPO海外、悅榕集團、重慶金科集團、日本POLA、紫圖圖書、好讀圖書、DR珠寶
著有《中國風美食攝影》一書
Q：高品 A：山林
Q：您是如何走上攝影結合自媒體的道路的？
A：一方面攝影成為了自己的工作和生活，另一方面大環境裡自媒體的崛起，二者結合似乎成為一種必然。
Q：所以是攝影先行？
A：沒有準確地先後順序。自媒體在雛形之時，網路環境已經給我足夠的啟發，我也積極投身，直到挖掘了自己攝影方面的技能後，各方平臺也給予我一定的反饋。我覺得它們之間是一種相互摩擦，相互推動的關係。
Q：就美食攝影來說，可以看出您的道具一方面很用心，但又跳脫了擺拍的套路，加入了許多人文、鄉土的元素，您對食物攝影有什麼自己沉澱的技巧嗎？
A：在我看來，我具備的能力更多是對“物”的情懷，對文化本身的痴迷。我對自己作品中攝影的成分只會打30分，實際操作中，前期的準備工作也是絕對的重頭部分。我天性敏感細膩，不把“物”單純做“物”，我會在內心搭建一個又一個的故事化景象，讓它們開口和我對話，把所思所想都融化在桌面上。其中包含了超出攝影本身的內容，比如古詩詞的還原拍攝，側重點是古詩詞表達的意向，攝影只是媒介的角色。
Q：可否這麼理解，攝影是通向你想要達到的意境與意向的工具。那麼從本質上來說，您的攝影是為了表達生活本身的詩意？
A：對的，攝影在我的生活中，是媒介的身份，是我用來表達對世界觀點的工具。它類同於文字、繪畫，亦或音樂。我對生活的體悟，感知內心的需求，以及對物對人對琉璃世界的雜陳和順流，都通過了攝影這個媒介來揮灑。
Q：食物是故鄉的一種載體，所以它是有生命的。
那麼另一種的“道具”，是對片中人（如男人與孩童）的塑造，觀眾能一眼感覺到古代的氣息，卻不像是許多古裝照片生硬刻意＋滿滿的穿越感，除了用服飾來營造氛圍，您還有什麼方法？
A：除了上之所述，我對植物環境有比較濃烈的偏執。日常的生活圈，很難覓得完全古陳的環境，一方面人工痕跡很重，有的是仿舊設計，失了歲月沉澱，另一方面是沒有條件次次拍攝都千山萬水到訪一地。於是從身邊的山水之境裡尋覓更多的可能，而山水之中不論跨越幾個朝代，總是不容易出錯的。草木皆有情，再代入人物的氣息，畫面便也帶了些人物本身的故事。
Q：不論是食物還是敘事，都融入了植物圖鑑，故有人間草木的意思。
在拍攝的實際過程中，您怎麼指導“拍攝對象”做出您腦海中的畫面？其中您最覺得最難的是哪一步？
A：最難的一步是自己心中如何有情。許多人不能理解和不能言語的東西怎麼對話，山不能言，水不能語。所以語言真的是人類才有的天賦？感情是人類專屬的疆域？我在看德國作家Peter Wohlleben的《樹的祕密生命》一書時，才明白，其實樹也有聲音，也有獨特的情感，其中有句話：「從本質上來說，不論是狼撕裂野豬，還是鹿吃掉一株橡樹幼苗，其結果都是痛苦與死亡」。
即使是一棵小樹苗，它的死亡也是痛苦的。這也是我對生活的一個態度之一，萬物有靈，草木本心。
Q：若是唯心的來說，微塵也有靈，實際上是一種憐惜萬事萬物的同理心。
這麼理解的話，您與其說選擇了古人的畫風，不如說更接近遺世獨立的隱士？
A：既是遺世獨立，也是桀驁不馴。古味之象總是能綿遠悠長，像一幅情意深深的水墨，三言兩語甚至能把虛空之境都明白了說，也只有這個畫風是能夠擔當的。
Q：那對比起來的話，如果要在現代社會表達這些意境，您覺得會有難度嗎？
A：其實我覺得不是難度的問題，而是當代的社會環境，很難賦予到我們這樣類同的體會。現在整體來看，有的泡沫，有的急躁，更多的是消費主義，擁有不同的解讀成為了新的標杆，認同感處在邊緣的地帶。當然，有不同的解讀本身是一件好事，但對於古代舊時的那份詩情畫意，很難再回到我們的身邊，這是進步，也是必然的消亡。
當然，整合同風格道具的能力是不在話下的，我也有很多現代風格的攝影作品，但呼聲較之中國風就清淡很多。一方面我覺得自己也許是造化不足，另一方面，我覺得是當代的審美非常多元，高低參差，觀眾都在各取所需。
攝影師：山林
站酷網推薦攝影師
佳能簽約供稿攝影師
中國詩詞大會第四季選手
色影無忌她影像攝影師
圖蟲網認證資深攝影師
POCP年度實力攝影師
LOF年度美食達人
米拍年度實力攝影師
林清玄、梁實秋作品配圖作者
供稿平臺：
國家地理、中華遺產、中國攝影報、攝影之友、廈門航空、週末畫報、PChouse太平洋家居
合作品牌：
OPPO海外、悅榕集團、重慶金科集團、日本POLA、紫圖圖書、好讀圖書、DR珠寶
著有《中國風美食攝影》一書
Q：高品 A：山林
Q：您是如何走上攝影結合自媒體的道路的？
A：一方面攝影成為了自己的工作和生活，另一方面大環境裡自媒體的崛起，二者結合似乎成為一種必然。
Q：所以是攝影先行？
A：沒有準確地先後順序。自媒體在雛形之時，網路環境已經給我足夠的啟發，我也積極投身，直到挖掘了自己攝影方面的技能後，各方平臺也給予我一定的反饋。我覺得它們之間是一種相互摩擦，相互推動的關係。
Q：就美食攝影來說，可以看出您的道具一方面很用心，但又跳脫了擺拍的套路，加入了許多人文、鄉土的元素，您對食物攝影有什麼自己沉澱的技巧嗎？
A：在我看來，我具備的能力更多是對“物”的情懷，對文化本身的痴迷。我對自己作品中攝影的成分只會打30分，實際操作中，前期的準備工作也是絕對的重頭部分。我天性敏感細膩，不把“物”單純做“物”，我會在內心搭建一個又一個的故事化景象，讓它們開口和我對話，把所思所想都融化在桌面上。其中包含了超出攝影本身的內容，比如古詩詞的還原拍攝，側重點是古詩詞表達的意向，攝影只是媒介的角色。
Q：可否這麼理解，攝影是通向你想要達到的意境與意向的工具。那麼從本質上來說，您的攝影是為了表達生活本身的詩意？
A：對的，攝影在我的生活中，是媒介的身份，是我用來表達對世界觀點的工具。它類同於文字、繪畫，亦或音樂。我對生活的體悟，感知內心的需求，以及對物對人對琉璃世界的雜陳和順流，都通過了攝影這個媒介來揮灑。
Q：食物是故鄉的一種載體，所以它是有生命的。
那麼另一種的“道具”，是對片中人（如男人與孩童）的塑造，觀眾能一眼感覺到古代的氣息，卻不像是許多古裝照片生硬刻意＋滿滿的穿越感，除了用服飾來營造氛圍，您還有什麼方法？
A：除了上之所述，我對植物環境有比較濃烈的偏執。日常的生活圈，很難覓得完全古陳的環境，一方面人工痕跡很重，有的是仿舊設計，失了歲月沉澱，另一方面是沒有條件次次拍攝都千山萬水到訪一地。於是從身邊的山水之境裡尋覓更多的可能，而山水之中不論跨越幾個朝代，總是不容易出錯的。草木皆有情，再代入人物的氣息，畫面便也帶了些人物本身的故事。
Q：不論是食物還是敘事，都融入了植物圖鑑，故有人間草木的意思。
在拍攝的實際過程中，您怎麼指導“拍攝對象”做出您腦海中的畫面？其中您最覺得最難的是哪一步？
A：最難的一步是自己心中如何有情。許多人不能理解和不能言語的東西怎麼對話，山不能言，水不能語。所以語言真的是人類才有的天賦？感情是人類專屬的疆域？我在看德國作家Peter Wohlleben的《樹的祕密生命》一書時，才明白，其實樹也有聲音，也有獨特的情感，其中有句話：「從本質上來說，不論是狼撕裂野豬，還是鹿吃掉一株橡樹幼苗，其結果都是痛苦與死亡」。
即使是一棵小樹苗，它的死亡也是痛苦的。這也是我對生活的一個態度之一，萬物有靈，草木本心。
Q：若是唯心的來說，微塵也有靈，實際上是一種憐惜萬事萬物的同理心。
這麼理解的話，您與其說選擇了古人的畫風，不如說更接近遺世獨立的隱士？
A：既是遺世獨立，也是桀驁不馴。古味之象總是能綿遠悠長，像一幅情意深深的水墨，三言兩語甚至能把虛空之境都明白了說，也只有這個畫風是能夠擔當的。
Q：那對比起來的話，如果要在現代社會表達這些意境，您覺得會有難度嗎？
A：其實我覺得不是難度的問題，而是當代的社會環境，很難賦予到我們這樣類同的體會。現在整體來看，有的泡沫，有的急躁，更多的是消費主義，擁有不同的解讀成為了新的標杆，認同感處在邊緣的地帶。當然，有不同的解讀本身是一件好事，但對於古代舊時的那份詩情畫意，很難再回到我們的身邊，這是進步，也是必然的消亡。
當然，整合同風格道具的能力是不在話下的，我也有很多現代風格的攝影作品，但呼聲較之中國風就清淡很多。一方面我覺得自己也許是造化不足，另一方面，我覺得是當代的審美非常多元，高低參差，觀眾都在各取所需。
攝影師：山林
站酷網推薦攝影師
佳能簽約供稿攝影師
中國詩詞大會第四季選手
色影無忌她影像攝影師
圖蟲網認證資深攝影師
POCP年度實力攝影師
LOF年度美食達人
米拍年度實力攝影師
林清玄、梁實秋作品配圖作者
供稿平臺：
國家地理、中華遺產、中國攝影報、攝影之友、廈門航空、週末畫報、PChouse太平洋家居
合作品牌：
OPPO海外、悅榕集團、重慶金科集團、日本POLA、紫圖圖書、好讀圖書、DR珠寶
著有《中國風美食攝影》一書
Q：高品 A：山林
Q：您是如何走上攝影結合自媒體的道路的？
A：一方面攝影成為了自己的工作和生活，另一方面大環境裡自媒體的崛起，二者結合似乎成為一種必然。
Q：所以是攝影先行？
A：沒有準確地先後順序。自媒體在雛形之時，網路環境已經給我足夠的啟發，我也積極投身，直到挖掘了自己攝影方面的技能後，各方平臺也給予我一定的反饋。我覺得它們之間是一種相互摩擦，相互推動的關係。
Q：就美食攝影來說，可以看出您的道具一方面很用心，但又跳脫了擺拍的套路，加入了許多人文、鄉土的元素，您對食物攝影有什麼自己沉澱的技巧嗎？
A：在我看來，我具備的能力更多是對“物”的情懷，對文化本身的痴迷。我對自己作品中攝影的成分只會打30分，實際操作中，前期的準備工作也是絕對的重頭部分。我天性敏感細膩，不把“物”單純做“物”，我會在內心搭建一個又一個的故事化景象，讓它們開口和我對話，把所思所想都融化在桌面上。其中包含了超出攝影本身的內容，比如古詩詞的還原拍攝，側重點是古詩詞表達的意向，攝影只是媒介的角色。
Q：可否這麼理解，攝影是通向你想要達到的意境與意向的工具。那麼從本質上來說，您的攝影是為了表達生活本身的詩意？
A：對的，攝影在我的生活中，是媒介的身份，是我用來表達對世界觀點的工具。它類同於文字、繪畫，亦或音樂。我對生活的體悟，感知內心的需求，以及對物對人對琉璃世界的雜陳和順流，都通過了攝影這個媒介來揮灑。
Q：食物是故鄉的一種載體，所以它是有生命的。
那麼另一種的“道具”，是對片中人（如男人與孩童）的塑造，觀眾能一眼感覺到古代的氣息，卻不像是許多古裝照片生硬刻意＋滿滿的穿越感，除了用服飾來營造氛圍，您還有什麼方法？
A：除了上之所述，我對植物環境有比較濃烈的偏執。日常的生活圈，很難覓得完全古陳的環境，一方面人工痕跡很重，有的是仿舊設計，失了歲月沉澱，另一方面是沒有條件次次拍攝都千山萬水到訪一地。於是從身邊的山水之境裡尋覓更多的可能，而山水之中不論跨越幾個朝代，總是不容易出錯的。草木皆有情，再代入人物的氣息，畫面便也帶了些人物本身的故事。
Q：不論是食物還是敘事，都融入了植物圖鑑，故有人間草木的意思。
在拍攝的實際過程中，您怎麼指導“拍攝對象”做出您腦海中的畫面？其中您最覺得最難的是哪一步？
A：最難的一步是自己心中如何有情。許多人不能理解和不能言語的東西怎麼對話，山不能言，水不能語。所以語言真的是人類才有的天賦？感情是人類專屬的疆域？我在看德國作家Peter Wohlleben的《樹的祕密生命》一書時，才明白，其實樹也有聲音，也有獨特的情感，其中有句話：「從本質上來說，不論是狼撕裂野豬，還是鹿吃掉一株橡樹幼苗，其結果都是痛苦與死亡」。
即使是一棵小樹苗，它的死亡也是痛苦的。這也是我對生活的一個態度之一，萬物有靈，草木本心。
Q：若是唯心的來說，微塵也有靈，實際上是一種憐惜萬事萬物的同理心。
這麼理解的話，您與其說選擇了古人的畫風，不如說更接近遺世獨立的隱士？
A：既是遺世獨立，也是桀驁不馴。古味之象總是能綿遠悠長，像一幅情意深深的水墨，三言兩語甚至能把虛空之境都明白了說，也只有這個畫風是能夠擔當的。
Q：那對比起來的話，如果要在現代社會表達這些意境，您覺得會有難度嗎？
A：其實我覺得不是難度的問題，而是當代的社會環境，很難賦予到我們這樣類同的體會。現在整體來看，有的泡沫，有的急躁，更多的是消費主義，擁有不同的解讀成為了新的標杆，認同感處在邊緣的地帶。當然，有不同的解讀本身是一件好事，但對於古代舊時的那份詩情畫意，很難再回到我們的身邊，這是進步，也是必然的消亡。
當然，整合同風格道具的能力是不在話下的，我也有很多現代風格的攝影作品，但呼聲較之中國風就清淡很多。一方面我覺得自己也許是造化不足，另一方面，我覺得是當代的審美非常多元，高低參差，觀眾都在各取所需。
攝影師：山林
站酷網推薦攝影師
佳能簽約供稿攝影師
中國詩詞大會第四季選手
色影無忌她影像攝影師
圖蟲網認證資深攝影師
POCP年度實力攝影師
LOF年度美食達人
米拍年度實力攝影師
林清玄、梁實秋作品配圖作者
供稿平臺：
國家地理、中華遺產、中國攝影報、攝影之友、廈門航空、週末畫報、PChouse太平洋家居
合作品牌：
OPPO海外、悅榕集團、重慶金科集團、日本POLA、紫圖圖書、好讀圖書、DR珠寶
著有《中國風美食攝影》一書
Q：高品 A：山林
Q：您是如何走上攝影結合自媒體的道路的？
A：一方面攝影成為了自己的工作和生活，另一方面大環境裡自媒體的崛起，二者結合似乎成為一種必然。
Q：所以是攝影先行？
A：沒有準確地先後順序。自媒體在雛形之時，網路環境已經給我足夠的啟發，我也積極投身，直到挖掘了自己攝影方面的技能後，各方平臺也給予我一定的反饋。我覺得它們之間是一種相互摩擦，相互推動的關係。
Q：就美食攝影來說，可以看出您的道具一方面很用心，但又跳脫了擺拍的套路，加入了許多人文、鄉土的元素，您對食物攝影有什麼自己沉澱的技巧嗎？
A：在我看來，我具備的能力更多是對“物”的情懷，對文化本身的痴迷。我對自己作品中攝影的成分只會打30分，實際操作中，前期的準備工作也是絕對的重頭部分。我天性敏感細膩，不把“物”單純做“物”，我會在內心搭建一個又一個的故事化景象，讓它們開口和我對話，把所思所想都融化在桌面上。其中包含了超出攝影本身的內容，比如古詩詞的還原拍攝，側重點是古詩詞表達的意向，攝影只是媒介的角色。
Q：可否這麼理解，攝影是通向你想要達到的意境與意向的工具。那麼從本質上來說，您的攝影是為了表達生活本身的詩意？
A：對的，攝影在我的生活中，是媒介的身份，是我用來表達對世界觀點的工具。它類同於文字、繪畫，亦或音樂。我對生活的體悟，感知內心的需求，以及對物對人對琉璃世界的雜陳和順流，都通過了攝影這個媒介來揮灑。
Q：食物是故鄉的一種載體，所以它是有生命的。
那麼另一種的“道具”，是對片中人（如男人與孩童）的塑造，觀眾能一眼感覺到古代的氣息，卻不像是許多古裝照片生硬刻意＋滿滿的穿越感，除了用服飾來營造氛圍，您還有什麼方法？
A：除了上之所述，我對植物環境有比較濃烈的偏執。日常的生活圈，很難覓得完全古陳的環境，一方面人工痕跡很重，有的是仿舊設計，失了歲月沉澱，另一方面是沒有條件次次拍攝都千山萬水到訪一地。於是從身邊的山水之境裡尋覓更多的可能，而山水之中不論跨越幾個朝代，總是不容易出錯的。草木皆有情，再代入人物的氣息，畫面便也帶了些人物本身的故事。
Q：不論是食物還是敘事，都融入了植物圖鑑，故有人間草木的意思。
在拍攝的實際過程中，您怎麼指導“拍攝對象”做出您腦海中的畫面？其中您最覺得最難的是哪一步？
A：最難的一步是自己心中如何有情。許多人不能理解和不能言語的東西怎麼對話，山不能言，水不能語。所以語言真的是人類才有的天賦？感情是人類專屬的疆域？我在看德國作家Peter Wohlleben的《樹的祕密生命》一書時，才明白，其實樹也有聲音，也有獨特的情感，其中有句話：「從本質上來說，不論是狼撕裂野豬，還是鹿吃掉一株橡樹幼苗，其結果都是痛苦與死亡」。
即使是一棵小樹苗，它的死亡也是痛苦的。這也是我對生活的一個態度之一，萬物有靈，草木本心。
Q：若是唯心的來說，微塵也有靈，實際上是一種憐惜萬事萬物的同理心。
這麼理解的話，您與其說選擇了古人的畫風，不如說更接近遺世獨立的隱士？
A：既是遺世獨立，也是桀驁不馴。古味之象總是能綿遠悠長，像一幅情意深深的水墨，三言兩語甚至能把虛空之境都明白了說，也只有這個畫風是能夠擔當的。
Q：那對比起來的話，如果要在現代社會表達這些意境，您覺得會有難度嗎？
A：其實我覺得不是難度的問題，而是當代的社會環境，很難賦予到我們這樣類同的體會。現在整體來看，有的泡沫，有的急躁，更多的是消費主義，擁有不同的解讀成為了新的標杆，認同感處在邊緣的地帶。當然，有不同的解讀本身是一件好事，但對於古代舊時的那份詩情畫意，很難再回到我們的身邊，這是進步，也是必然的消亡。
當然，整合同風格道具的能力是不在話下的，我也有很多現代風格的攝影作品，但呼聲較之中國風就清淡很多。一方面我覺得自己也許是造化不足，另一方面，我覺得是當代的審美非常多元，高低參差，觀眾都在各取所需。
Q：您把對於古代舊時的情愫，與對於故鄉舊時的情愫融為一體？它們對你而言是相同的嗎？
A：準確地說，我只是單純對於故鄉，對於父母的情愫。我走上靜物美食攝影的路，也是出於對父母的那份深情。而父母的存在，正好處於跨越的一段時間軸裡，古風便成為了最合恰的表達方式。
攝影師：山林
站酷網推薦攝影師
佳能簽約供稿攝影師
中國詩詞大會第四季選手
色影無忌她影像攝影師
圖蟲網認證資深攝影師
POCP年度實力攝影師
LOF年度美食達人
米拍年度實力攝影師
林清玄、梁實秋作品配圖作者
供稿平臺：
國家地理、中華遺產、中國攝影報、攝影之友、廈門航空、週末畫報、PChouse太平洋家居
合作品牌：
OPPO海外、悅榕集團、重慶金科集團、日本POLA、紫圖圖書、好讀圖書、DR珠寶
著有《中國風美食攝影》一書
Q：高品 A：山林
Q：您是如何走上攝影結合自媒體的道路的？
A：一方面攝影成為了自己的工作和生活，另一方面大環境裡自媒體的崛起，二者結合似乎成為一種必然。
Q：所以是攝影先行？
A：沒有準確地先後順序。自媒體在雛形之時，網路環境已經給我足夠的啟發，我也積極投身，直到挖掘了自己攝影方面的技能後，各方平臺也給予我一定的反饋。我覺得它們之間是一種相互摩擦，相互推動的關係。
Q：就美食攝影來說，可以看出您的道具一方面很用心，但又跳脫了擺拍的套路，加入了許多人文、鄉土的元素，您對食物攝影有什麼自己沉澱的技巧嗎？
A：在我看來，我具備的能力更多是對“物”的情懷，對文化本身的痴迷。我對自己作品中攝影的成分只會打30分，實際操作中，前期的準備工作也是絕對的重頭部分。我天性敏感細膩，不把“物”單純做“物”，我會在內心搭建一個又一個的故事化景象，讓它們開口和我對話，把所思所想都融化在桌面上。其中包含了超出攝影本身的內容，比如古詩詞的還原拍攝，側重點是古詩詞表達的意向，攝影只是媒介的角色。
Q：可否這麼理解，攝影是通向你想要達到的意境與意向的工具。那麼從本質上來說，您的攝影是為了表達生活本身的詩意？
A：對的，攝影在我的生活中，是媒介的身份，是我用來表達對世界觀點的工具。它類同於文字、繪畫，亦或音樂。我對生活的體悟，感知內心的需求，以及對物對人對琉璃世界的雜陳和順流，都通過了攝影這個媒介來揮灑。
Q：食物是故鄉的一種載體，所以它是有生命的。
那麼另一種的“道具”，是對片中人（如男人與孩童）的塑造，觀眾能一眼感覺到古代的氣息，卻不像是許多古裝照片生硬刻意＋滿滿的穿越感，除了用服飾來營造氛圍，您還有什麼方法？
A：除了上之所述，我對植物環境有比較濃烈的偏執。日常的生活圈，很難覓得完全古陳的環境，一方面人工痕跡很重，有的是仿舊設計，失了歲月沉澱，另一方面是沒有條件次次拍攝都千山萬水到訪一地。於是從身邊的山水之境裡尋覓更多的可能，而山水之中不論跨越幾個朝代，總是不容易出錯的。草木皆有情，再代入人物的氣息，畫面便也帶了些人物本身的故事。
Q：不論是食物還是敘事，都融入了植物圖鑑，故有人間草木的意思。
在拍攝的實際過程中，您怎麼指導“拍攝對象”做出您腦海中的畫面？其中您最覺得最難的是哪一步？
A：最難的一步是自己心中如何有情。許多人不能理解和不能言語的東西怎麼對話，山不能言，水不能語。所以語言真的是人類才有的天賦？感情是人類專屬的疆域？我在看德國作家Peter Wohlleben的《樹的祕密生命》一書時，才明白，其實樹也有聲音，也有獨特的情感，其中有句話：「從本質上來說，不論是狼撕裂野豬，還是鹿吃掉一株橡樹幼苗，其結果都是痛苦與死亡」。
即使是一棵小樹苗，它的死亡也是痛苦的。這也是我對生活的一個態度之一，萬物有靈，草木本心。
Q：若是唯心的來說，微塵也有靈，實際上是一種憐惜萬事萬物的同理心。
這麼理解的話，您與其說選擇了古人的畫風，不如說更接近遺世獨立的隱士？
A：既是遺世獨立，也是桀驁不馴。古味之象總是能綿遠悠長，像一幅情意深深的水墨，三言兩語甚至能把虛空之境都明白了說，也只有這個畫風是能夠擔當的。
Q：那對比起來的話，如果要在現代社會表達這些意境，您覺得會有難度嗎？
A：其實我覺得不是難度的問題，而是當代的社會環境，很難賦予到我們這樣類同的體會。現在整體來看，有的泡沫，有的急躁，更多的是消費主義，擁有不同的解讀成為了新的標杆，認同感處在邊緣的地帶。當然，有不同的解讀本身是一件好事，但對於古代舊時的那份詩情畫意，很難再回到我們的身邊，這是進步，也是必然的消亡。
當然，整合同風格道具的能力是不在話下的，我也有很多現代風格的攝影作品，但呼聲較之中國風就清淡很多。一方面我覺得自己也許是造化不足，另一方面，我覺得是當代的審美非常多元，高低參差，觀眾都在各取所需。
Q：您把對於古代舊時的情愫，與對於故鄉舊時的情愫融為一體？它們對你而言是相同的嗎？
A：準確地說，我只是單純對於故鄉，對於父母的情愫。我走上靜物美食攝影的路，也是出於對父母的那份深情。而父母的存在，正好處於跨越的一段時間軸裡，古風便成為了最合恰的表達方式。
攝影師：山林
站酷網推薦攝影師
佳能簽約供稿攝影師
中國詩詞大會第四季選手
色影無忌她影像攝影師
圖蟲網認證資深攝影師
POCP年度實力攝影師
LOF年度美食達人
米拍年度實力攝影師
林清玄、梁實秋作品配圖作者
供稿平臺：
國家地理、中華遺產、中國攝影報、攝影之友、廈門航空、週末畫報、PChouse太平洋家居
合作品牌：
OPPO海外、悅榕集團、重慶金科集團、日本POLA、紫圖圖書、好讀圖書、DR珠寶
著有《中國風美食攝影》一書
Q：高品 A：山林
Q：您是如何走上攝影結合自媒體的道路的？
A：一方面攝影成為了自己的工作和生活，另一方面大環境裡自媒體的崛起，二者結合似乎成為一種必然。
Q：所以是攝影先行？
A：沒有準確地先後順序。自媒體在雛形之時，網路環境已經給我足夠的啟發，我也積極投身，直到挖掘了自己攝影方面的技能後，各方平臺也給予我一定的反饋。我覺得它們之間是一種相互摩擦，相互推動的關係。
Q：就美食攝影來說，可以看出您的道具一方面很用心，但又跳脫了擺拍的套路，加入了許多人文、鄉土的元素，您對食物攝影有什麼自己沉澱的技巧嗎？
A：在我看來，我具備的能力更多是對“物”的情懷，對文化本身的痴迷。我對自己作品中攝影的成分只會打30分，實際操作中，前期的準備工作也是絕對的重頭部分。我天性敏感細膩，不把“物”單純做“物”，我會在內心搭建一個又一個的故事化景象，讓它們開口和我對話，把所思所想都融化在桌面上。其中包含了超出攝影本身的內容，比如古詩詞的還原拍攝，側重點是古詩詞表達的意向，攝影只是媒介的角色。
Q：可否這麼理解，攝影是通向你想要達到的意境與意向的工具。那麼從本質上來說，您的攝影是為了表達生活本身的詩意？
A：對的，攝影在我的生活中，是媒介的身份，是我用來表達對世界觀點的工具。它類同於文字、繪畫，亦或音樂。我對生活的體悟，感知內心的需求，以及對物對人對琉璃世界的雜陳和順流，都通過了攝影這個媒介來揮灑。
Q：食物是故鄉的一種載體，所以它是有生命的。
那麼另一種的“道具”，是對片中人（如男人與孩童）的塑造，觀眾能一眼感覺到古代的氣息，卻不像是許多古裝照片生硬刻意＋滿滿的穿越感，除了用服飾來營造氛圍，您還有什麼方法？
A：除了上之所述，我對植物環境有比較濃烈的偏執。日常的生活圈，很難覓得完全古陳的環境，一方面人工痕跡很重，有的是仿舊設計，失了歲月沉澱，另一方面是沒有條件次次拍攝都千山萬水到訪一地。於是從身邊的山水之境裡尋覓更多的可能，而山水之中不論跨越幾個朝代，總是不容易出錯的。草木皆有情，再代入人物的氣息，畫面便也帶了些人物本身的故事。
Q：不論是食物還是敘事，都融入了植物圖鑑，故有人間草木的意思。
在拍攝的實際過程中，您怎麼指導“拍攝對象”做出您腦海中的畫面？其中您最覺得最難的是哪一步？
A：最難的一步是自己心中如何有情。許多人不能理解和不能言語的東西怎麼對話，山不能言，水不能語。所以語言真的是人類才有的天賦？感情是人類專屬的疆域？我在看德國作家Peter Wohlleben的《樹的祕密生命》一書時，才明白，其實樹也有聲音，也有獨特的情感，其中有句話：「從本質上來說，不論是狼撕裂野豬，還是鹿吃掉一株橡樹幼苗，其結果都是痛苦與死亡」。
即使是一棵小樹苗，它的死亡也是痛苦的。這也是我對生活的一個態度之一，萬物有靈，草木本心。
Q：若是唯心的來說，微塵也有靈，實際上是一種憐惜萬事萬物的同理心。
這麼理解的話，您與其說選擇了古人的畫風，不如說更接近遺世獨立的隱士？
A：既是遺世獨立，也是桀驁不馴。古味之象總是能綿遠悠長，像一幅情意深深的水墨，三言兩語甚至能把虛空之境都明白了說，也只有這個畫風是能夠擔當的。
Q：那對比起來的話，如果要在現代社會表達這些意境，您覺得會有難度嗎？
A：其實我覺得不是難度的問題，而是當代的社會環境，很難賦予到我們這樣類同的體會。現在整體來看，有的泡沫，有的急躁，更多的是消費主義，擁有不同的解讀成為了新的標杆，認同感處在邊緣的地帶。當然，有不同的解讀本身是一件好事，但對於古代舊時的那份詩情畫意，很難再回到我們的身邊，這是進步，也是必然的消亡。
當然，整合同風格道具的能力是不在話下的，我也有很多現代風格的攝影作品，但呼聲較之中國風就清淡很多。一方面我覺得自己也許是造化不足，另一方面，我覺得是當代的審美非常多元，高低參差，觀眾都在各取所需。
Q：您把對於古代舊時的情愫，與對於故鄉舊時的情愫融為一體？它們對你而言是相同的嗎？
A：準確地說，我只是單純對於故鄉，對於父母的情愫。我走上靜物美食攝影的路，也是出於對父母的那份深情。而父母的存在，正好處於跨越的一段時間軸裡，古風便成為了最合恰的表達方式。
攝影師：山林
站酷網推薦攝影師
佳能簽約供稿攝影師
中國詩詞大會第四季選手
色影無忌她影像攝影師
圖蟲網認證資深攝影師
POCP年度實力攝影師
LOF年度美食達人
米拍年度實力攝影師
林清玄、梁實秋作品配圖作者
供稿平臺：
國家地理、中華遺產、中國攝影報、攝影之友、廈門航空、週末畫報、PChouse太平洋家居
合作品牌：
OPPO海外、悅榕集團、重慶金科集團、日本POLA、紫圖圖書、好讀圖書、DR珠寶
著有《中國風美食攝影》一書
Q：高品 A：山林
Q：您是如何走上攝影結合自媒體的道路的？
A：一方面攝影成為了自己的工作和生活，另一方面大環境裡自媒體的崛起，二者結合似乎成為一種必然。
Q：所以是攝影先行？
A：沒有準確地先後順序。自媒體在雛形之時，網路環境已經給我足夠的啟發，我也積極投身，直到挖掘了自己攝影方面的技能後，各方平臺也給予我一定的反饋。我覺得它們之間是一種相互摩擦，相互推動的關係。
Q：就美食攝影來說，可以看出您的道具一方面很用心，但又跳脫了擺拍的套路，加入了許多人文、鄉土的元素，您對食物攝影有什麼自己沉澱的技巧嗎？
A：在我看來，我具備的能力更多是對“物”的情懷，對文化本身的痴迷。我對自己作品中攝影的成分只會打30分，實際操作中，前期的準備工作也是絕對的重頭部分。我天性敏感細膩，不把“物”單純做“物”，我會在內心搭建一個又一個的故事化景象，讓它們開口和我對話，把所思所想都融化在桌面上。其中包含了超出攝影本身的內容，比如古詩詞的還原拍攝，側重點是古詩詞表達的意向，攝影只是媒介的角色。
Q：可否這麼理解，攝影是通向你想要達到的意境與意向的工具。那麼從本質上來說，您的攝影是為了表達生活本身的詩意？
A：對的，攝影在我的生活中，是媒介的身份，是我用來表達對世界觀點的工具。它類同於文字、繪畫，亦或音樂。我對生活的體悟，感知內心的需求，以及對物對人對琉璃世界的雜陳和順流，都通過了攝影這個媒介來揮灑。
Q：食物是故鄉的一種載體，所以它是有生命的。
那麼另一種的“道具”，是對片中人（如男人與孩童）的塑造，觀眾能一眼感覺到古代的氣息，卻不像是許多古裝照片生硬刻意＋滿滿的穿越感，除了用服飾來營造氛圍，您還有什麼方法？
A：除了上之所述，我對植物環境有比較濃烈的偏執。日常的生活圈，很難覓得完全古陳的環境，一方面人工痕跡很重，有的是仿舊設計，失了歲月沉澱，另一方面是沒有條件次次拍攝都千山萬水到訪一地。於是從身邊的山水之境裡尋覓更多的可能，而山水之中不論跨越幾個朝代，總是不容易出錯的。草木皆有情，再代入人物的氣息，畫面便也帶了些人物本身的故事。
Q：不論是食物還是敘事，都融入了植物圖鑑，故有人間草木的意思。
在拍攝的實際過程中，您怎麼指導“拍攝對象”做出您腦海中的畫面？其中您最覺得最難的是哪一步？
A：最難的一步是自己心中如何有情。許多人不能理解和不能言語的東西怎麼對話，山不能言，水不能語。所以語言真的是人類才有的天賦？感情是人類專屬的疆域？我在看德國作家Peter Wohlleben的《樹的祕密生命》一書時，才明白，其實樹也有聲音，也有獨特的情感，其中有句話：「從本質上來說，不論是狼撕裂野豬，還是鹿吃掉一株橡樹幼苗，其結果都是痛苦與死亡」。
即使是一棵小樹苗，它的死亡也是痛苦的。這也是我對生活的一個態度之一，萬物有靈，草木本心。
Q：若是唯心的來說，微塵也有靈，實際上是一種憐惜萬事萬物的同理心。
這麼理解的話，您與其說選擇了古人的畫風，不如說更接近遺世獨立的隱士？
A：既是遺世獨立，也是桀驁不馴。古味之象總是能綿遠悠長，像一幅情意深深的水墨，三言兩語甚至能把虛空之境都明白了說，也只有這個畫風是能夠擔當的。
Q：那對比起來的話，如果要在現代社會表達這些意境，您覺得會有難度嗎？
A：其實我覺得不是難度的問題，而是當代的社會環境，很難賦予到我們這樣類同的體會。現在整體來看，有的泡沫，有的急躁，更多的是消費主義，擁有不同的解讀成為了新的標杆，認同感處在邊緣的地帶。當然，有不同的解讀本身是一件好事，但對於古代舊時的那份詩情畫意，很難再回到我們的身邊，這是進步，也是必然的消亡。
當然，整合同風格道具的能力是不在話下的，我也有很多現代風格的攝影作品，但呼聲較之中國風就清淡很多。一方面我覺得自己也許是造化不足，另一方面，我覺得是當代的審美非常多元，高低參差，觀眾都在各取所需。
Q：您把對於古代舊時的情愫，與對於故鄉舊時的情愫融為一體？它們對你而言是相同的嗎？
A：準確地說，我只是單純對於故鄉，對於父母的情愫。我走上靜物美食攝影的路，也是出於對父母的那份深情。而父母的存在，正好處於跨越的一段時間軸裡，古風便成為了最合恰的表達方式。
Q：在故鄉的塑造中，“父親”這個角色出現了多次，每次出現總是兼顧了溫煦與冷清之感，也似乎是區別於母親的一種特質？如何理解“當我們離開了故鄉，於是擁有了故鄉”這句話？
A：先說父親的部分。從小我對父親的感情是很清淡的，他始終忙於工作，在家的時刻，大部分都是嚴父的角色，我對他處在瞭望而遠之的位置。直到長大成人，才逐漸發現他的溫柔他的細膩，他大男孩一般的隱藏個性。在很多的工作上，便由父親出任了更多的配合工作，母親一直居於幕後，幫助製作美食幫助淘淘舊器。他們一併存在，相輔左右，但陰陽兩性，給到我不同的光輝，璀璨和暖。
至於如何理解“當我們離開了故鄉，於是擁有了故鄉”這句話，在我們沒有遠離故鄉的時候，是無法體會故鄉的意義的。直到我遊走多地，身居異遙，我才發現我對於故鄉的依賴和仰熱。也只有這樣的時刻，身體裡才會燃起對故鄉更多的渴望。不能時時懷抱，心中便有了空間承載自己童年回憶和青蔥歲月的地方。
另一方面，我對古詩詞的炙熱情感，也在此時匯入情感的江河，一切恰逢其時。
攝影師：山林
站酷網推薦攝影師
佳能簽約供稿攝影師
中國詩詞大會第四季選手
色影無忌她影像攝影師
圖蟲網認證資深攝影師
POCP年度實力攝影師
LOF年度美食達人
米拍年度實力攝影師
林清玄、梁實秋作品配圖作者
供稿平臺：
國家地理、中華遺產、中國攝影報、攝影之友、廈門航空、週末畫報、PChouse太平洋家居
合作品牌：
OPPO海外、悅榕集團、重慶金科集團、日本POLA、紫圖圖書、好讀圖書、DR珠寶
著有《中國風美食攝影》一書
Q：高品 A：山林
Q：您是如何走上攝影結合自媒體的道路的？
A：一方面攝影成為了自己的工作和生活，另一方面大環境裡自媒體的崛起，二者結合似乎成為一種必然。
Q：所以是攝影先行？
A：沒有準確地先後順序。自媒體在雛形之時，網路環境已經給我足夠的啟發，我也積極投身，直到挖掘了自己攝影方面的技能後，各方平臺也給予我一定的反饋。我覺得它們之間是一種相互摩擦，相互推動的關係。
Q：就美食攝影來說，可以看出您的道具一方面很用心，但又跳脫了擺拍的套路，加入了許多人文、鄉土的元素，您對食物攝影有什麼自己沉澱的技巧嗎？
A：在我看來，我具備的能力更多是對“物”的情懷，對文化本身的痴迷。我對自己作品中攝影的成分只會打30分，實際操作中，前期的準備工作也是絕對的重頭部分。我天性敏感細膩，不把“物”單純做“物”，我會在內心搭建一個又一個的故事化景象，讓它們開口和我對話，把所思所想都融化在桌面上。其中包含了超出攝影本身的內容，比如古詩詞的還原拍攝，側重點是古詩詞表達的意向，攝影只是媒介的角色。
Q：可否這麼理解，攝影是通向你想要達到的意境與意向的工具。那麼從本質上來說，您的攝影是為了表達生活本身的詩意？
A：對的，攝影在我的生活中，是媒介的身份，是我用來表達對世界觀點的工具。它類同於文字、繪畫，亦或音樂。我對生活的體悟，感知內心的需求，以及對物對人對琉璃世界的雜陳和順流，都通過了攝影這個媒介來揮灑。
Q：食物是故鄉的一種載體，所以它是有生命的。
那麼另一種的“道具”，是對片中人（如男人與孩童）的塑造，觀眾能一眼感覺到古代的氣息，卻不像是許多古裝照片生硬刻意＋滿滿的穿越感，除了用服飾來營造氛圍，您還有什麼方法？
A：除了上之所述，我對植物環境有比較濃烈的偏執。日常的生活圈，很難覓得完全古陳的環境，一方面人工痕跡很重，有的是仿舊設計，失了歲月沉澱，另一方面是沒有條件次次拍攝都千山萬水到訪一地。於是從身邊的山水之境裡尋覓更多的可能，而山水之中不論跨越幾個朝代，總是不容易出錯的。草木皆有情，再代入人物的氣息，畫面便也帶了些人物本身的故事。
Q：不論是食物還是敘事，都融入了植物圖鑑，故有人間草木的意思。
在拍攝的實際過程中，您怎麼指導“拍攝對象”做出您腦海中的畫面？其中您最覺得最難的是哪一步？
A：最難的一步是自己心中如何有情。許多人不能理解和不能言語的東西怎麼對話，山不能言，水不能語。所以語言真的是人類才有的天賦？感情是人類專屬的疆域？我在看德國作家Peter Wohlleben的《樹的祕密生命》一書時，才明白，其實樹也有聲音，也有獨特的情感，其中有句話：「從本質上來說，不論是狼撕裂野豬，還是鹿吃掉一株橡樹幼苗，其結果都是痛苦與死亡」。
即使是一棵小樹苗，它的死亡也是痛苦的。這也是我對生活的一個態度之一，萬物有靈，草木本心。
Q：若是唯心的來說，微塵也有靈，實際上是一種憐惜萬事萬物的同理心。
這麼理解的話，您與其說選擇了古人的畫風，不如說更接近遺世獨立的隱士？
A：既是遺世獨立，也是桀驁不馴。古味之象總是能綿遠悠長，像一幅情意深深的水墨，三言兩語甚至能把虛空之境都明白了說，也只有這個畫風是能夠擔當的。
Q：那對比起來的話，如果要在現代社會表達這些意境，您覺得會有難度嗎？
A：其實我覺得不是難度的問題，而是當代的社會環境，很難賦予到我們這樣類同的體會。現在整體來看，有的泡沫，有的急躁，更多的是消費主義，擁有不同的解讀成為了新的標杆，認同感處在邊緣的地帶。當然，有不同的解讀本身是一件好事，但對於古代舊時的那份詩情畫意，很難再回到我們的身邊，這是進步，也是必然的消亡。
當然，整合同風格道具的能力是不在話下的，我也有很多現代風格的攝影作品，但呼聲較之中國風就清淡很多。一方面我覺得自己也許是造化不足，另一方面，我覺得是當代的審美非常多元，高低參差，觀眾都在各取所需。
Q：您把對於古代舊時的情愫，與對於故鄉舊時的情愫融為一體？它們對你而言是相同的嗎？
A：準確地說，我只是單純對於故鄉，對於父母的情愫。我走上靜物美食攝影的路，也是出於對父母的那份深情。而父母的存在，正好處於跨越的一段時間軸裡，古風便成為了最合恰的表達方式。
Q：在故鄉的塑造中，“父親”這個角色出現了多次，每次出現總是兼顧了溫煦與冷清之感，也似乎是區別於母親的一種特質？如何理解“當我們離開了故鄉，於是擁有了故鄉”這句話？
A：先說父親的部分。從小我對父親的感情是很清淡的，他始終忙於工作，在家的時刻，大部分都是嚴父的角色，我對他處在瞭望而遠之的位置。直到長大成人，才逐漸發現他的溫柔他的細膩，他大男孩一般的隱藏個性。在很多的工作上，便由父親出任了更多的配合工作，母親一直居於幕後，幫助製作美食幫助淘淘舊器。他們一併存在，相輔左右，但陰陽兩性，給到我不同的光輝，璀璨和暖。
至於如何理解“當我們離開了故鄉，於是擁有了故鄉”這句話，在我們沒有遠離故鄉的時候，是無法體會故鄉的意義的。直到我遊走多地，身居異遙，我才發現我對於故鄉的依賴和仰熱。也只有這樣的時刻，身體裡才會燃起對故鄉更多的渴望。不能時時懷抱，心中便有了空間承載自己童年回憶和青蔥歲月的地方。
另一方面，我對古詩詞的炙熱情感，也在此時匯入情感的江河，一切恰逢其時。
攝影師：山林
站酷網推薦攝影師
佳能簽約供稿攝影師
中國詩詞大會第四季選手
色影無忌她影像攝影師
圖蟲網認證資深攝影師
POCP年度實力攝影師
LOF年度美食達人
米拍年度實力攝影師
林清玄、梁實秋作品配圖作者
供稿平臺：
國家地理、中華遺產、中國攝影報、攝影之友、廈門航空、週末畫報、PChouse太平洋家居
合作品牌：
OPPO海外、悅榕集團、重慶金科集團、日本POLA、紫圖圖書、好讀圖書、DR珠寶
著有《中國風美食攝影》一書
Q：高品 A：山林
Q：您是如何走上攝影結合自媒體的道路的？
A：一方面攝影成為了自己的工作和生活，另一方面大環境裡自媒體的崛起，二者結合似乎成為一種必然。
Q：所以是攝影先行？
A：沒有準確地先後順序。自媒體在雛形之時，網路環境已經給我足夠的啟發，我也積極投身，直到挖掘了自己攝影方面的技能後，各方平臺也給予我一定的反饋。我覺得它們之間是一種相互摩擦，相互推動的關係。
Q：就美食攝影來說，可以看出您的道具一方面很用心，但又跳脫了擺拍的套路，加入了許多人文、鄉土的元素，您對食物攝影有什麼自己沉澱的技巧嗎？
A：在我看來，我具備的能力更多是對“物”的情懷，對文化本身的痴迷。我對自己作品中攝影的成分只會打30分，實際操作中，前期的準備工作也是絕對的重頭部分。我天性敏感細膩，不把“物”單純做“物”，我會在內心搭建一個又一個的故事化景象，讓它們開口和我對話，把所思所想都融化在桌面上。其中包含了超出攝影本身的內容，比如古詩詞的還原拍攝，側重點是古詩詞表達的意向，攝影只是媒介的角色。
Q：可否這麼理解，攝影是通向你想要達到的意境與意向的工具。那麼從本質上來說，您的攝影是為了表達生活本身的詩意？
A：對的，攝影在我的生活中，是媒介的身份，是我用來表達對世界觀點的工具。它類同於文字、繪畫，亦或音樂。我對生活的體悟，感知內心的需求，以及對物對人對琉璃世界的雜陳和順流，都通過了攝影這個媒介來揮灑。
Q：食物是故鄉的一種載體，所以它是有生命的。
那麼另一種的“道具”，是對片中人（如男人與孩童）的塑造，觀眾能一眼感覺到古代的氣息，卻不像是許多古裝照片生硬刻意＋滿滿的穿越感，除了用服飾來營造氛圍，您還有什麼方法？
A：除了上之所述，我對植物環境有比較濃烈的偏執。日常的生活圈，很難覓得完全古陳的環境，一方面人工痕跡很重，有的是仿舊設計，失了歲月沉澱，另一方面是沒有條件次次拍攝都千山萬水到訪一地。於是從身邊的山水之境裡尋覓更多的可能，而山水之中不論跨越幾個朝代，總是不容易出錯的。草木皆有情，再代入人物的氣息，畫面便也帶了些人物本身的故事。
Q：不論是食物還是敘事，都融入了植物圖鑑，故有人間草木的意思。
在拍攝的實際過程中，您怎麼指導“拍攝對象”做出您腦海中的畫面？其中您最覺得最難的是哪一步？
A：最難的一步是自己心中如何有情。許多人不能理解和不能言語的東西怎麼對話，山不能言，水不能語。所以語言真的是人類才有的天賦？感情是人類專屬的疆域？我在看德國作家Peter Wohlleben的《樹的祕密生命》一書時，才明白，其實樹也有聲音，也有獨特的情感，其中有句話：「從本質上來說，不論是狼撕裂野豬，還是鹿吃掉一株橡樹幼苗，其結果都是痛苦與死亡」。
即使是一棵小樹苗，它的死亡也是痛苦的。這也是我對生活的一個態度之一，萬物有靈，草木本心。
Q：若是唯心的來說，微塵也有靈，實際上是一種憐惜萬事萬物的同理心。
這麼理解的話，您與其說選擇了古人的畫風，不如說更接近遺世獨立的隱士？
A：既是遺世獨立，也是桀驁不馴。古味之象總是能綿遠悠長，像一幅情意深深的水墨，三言兩語甚至能把虛空之境都明白了說，也只有這個畫風是能夠擔當的。
Q：那對比起來的話，如果要在現代社會表達這些意境，您覺得會有難度嗎？
A：其實我覺得不是難度的問題，而是當代的社會環境，很難賦予到我們這樣類同的體會。現在整體來看，有的泡沫，有的急躁，更多的是消費主義，擁有不同的解讀成為了新的標杆，認同感處在邊緣的地帶。當然，有不同的解讀本身是一件好事，但對於古代舊時的那份詩情畫意，很難再回到我們的身邊，這是進步，也是必然的消亡。
當然，整合同風格道具的能力是不在話下的，我也有很多現代風格的攝影作品，但呼聲較之中國風就清淡很多。一方面我覺得自己也許是造化不足，另一方面，我覺得是當代的審美非常多元，高低參差，觀眾都在各取所需。
Q：您把對於古代舊時的情愫，與對於故鄉舊時的情愫融為一體？它們對你而言是相同的嗎？
A：準確地說，我只是單純對於故鄉，對於父母的情愫。我走上靜物美食攝影的路，也是出於對父母的那份深情。而父母的存在，正好處於跨越的一段時間軸裡，古風便成為了最合恰的表達方式。
Q：在故鄉的塑造中，“父親”這個角色出現了多次，每次出現總是兼顧了溫煦與冷清之感，也似乎是區別於母親的一種特質？如何理解“當我們離開了故鄉，於是擁有了故鄉”這句話？
A：先說父親的部分。從小我對父親的感情是很清淡的，他始終忙於工作，在家的時刻，大部分都是嚴父的角色，我對他處在瞭望而遠之的位置。直到長大成人，才逐漸發現他的溫柔他的細膩，他大男孩一般的隱藏個性。在很多的工作上，便由父親出任了更多的配合工作，母親一直居於幕後，幫助製作美食幫助淘淘舊器。他們一併存在，相輔左右，但陰陽兩性，給到我不同的光輝，璀璨和暖。
至於如何理解“當我們離開了故鄉，於是擁有了故鄉”這句話，在我們沒有遠離故鄉的時候，是無法體會故鄉的意義的。直到我遊走多地，身居異遙，我才發現我對於故鄉的依賴和仰熱。也只有這樣的時刻，身體裡才會燃起對故鄉更多的渴望。不能時時懷抱，心中便有了空間承載自己童年回憶和青蔥歲月的地方。
另一方面，我對古詩詞的炙熱情感，也在此時匯入情感的江河，一切恰逢其時。
攝影師：山林
站酷網推薦攝影師
佳能簽約供稿攝影師
中國詩詞大會第四季選手
色影無忌她影像攝影師
圖蟲網認證資深攝影師
POCP年度實力攝影師
LOF年度美食達人
米拍年度實力攝影師
林清玄、梁實秋作品配圖作者
供稿平臺：
國家地理、中華遺產、中國攝影報、攝影之友、廈門航空、週末畫報、PChouse太平洋家居
合作品牌：
OPPO海外、悅榕集團、重慶金科集團、日本POLA、紫圖圖書、好讀圖書、DR珠寶
著有《中國風美食攝影》一書
Q：高品 A：山林
Q：您是如何走上攝影結合自媒體的道路的？
A：一方面攝影成為了自己的工作和生活，另一方面大環境裡自媒體的崛起，二者結合似乎成為一種必然。
Q：所以是攝影先行？
A：沒有準確地先後順序。自媒體在雛形之時，網路環境已經給我足夠的啟發，我也積極投身，直到挖掘了自己攝影方面的技能後，各方平臺也給予我一定的反饋。我覺得它們之間是一種相互摩擦，相互推動的關係。
Q：就美食攝影來說，可以看出您的道具一方面很用心，但又跳脫了擺拍的套路，加入了許多人文、鄉土的元素，您對食物攝影有什麼自己沉澱的技巧嗎？
A：在我看來，我具備的能力更多是對“物”的情懷，對文化本身的痴迷。我對自己作品中攝影的成分只會打30分，實際操作中，前期的準備工作也是絕對的重頭部分。我天性敏感細膩，不把“物”單純做“物”，我會在內心搭建一個又一個的故事化景象，讓它們開口和我對話，把所思所想都融化在桌面上。其中包含了超出攝影本身的內容，比如古詩詞的還原拍攝，側重點是古詩詞表達的意向，攝影只是媒介的角色。
Q：可否這麼理解，攝影是通向你想要達到的意境與意向的工具。那麼從本質上來說，您的攝影是為了表達生活本身的詩意？
A：對的，攝影在我的生活中，是媒介的身份，是我用來表達對世界觀點的工具。它類同於文字、繪畫，亦或音樂。我對生活的體悟，感知內心的需求，以及對物對人對琉璃世界的雜陳和順流，都通過了攝影這個媒介來揮灑。
Q：食物是故鄉的一種載體，所以它是有生命的。
那麼另一種的“道具”，是對片中人（如男人與孩童）的塑造，觀眾能一眼感覺到古代的氣息，卻不像是許多古裝照片生硬刻意＋滿滿的穿越感，除了用服飾來營造氛圍，您還有什麼方法？
A：除了上之所述，我對植物環境有比較濃烈的偏執。日常的生活圈，很難覓得完全古陳的環境，一方面人工痕跡很重，有的是仿舊設計，失了歲月沉澱，另一方面是沒有條件次次拍攝都千山萬水到訪一地。於是從身邊的山水之境裡尋覓更多的可能，而山水之中不論跨越幾個朝代，總是不容易出錯的。草木皆有情，再代入人物的氣息，畫面便也帶了些人物本身的故事。
Q：不論是食物還是敘事，都融入了植物圖鑑，故有人間草木的意思。
在拍攝的實際過程中，您怎麼指導“拍攝對象”做出您腦海中的畫面？其中您最覺得最難的是哪一步？
A：最難的一步是自己心中如何有情。許多人不能理解和不能言語的東西怎麼對話，山不能言，水不能語。所以語言真的是人類才有的天賦？感情是人類專屬的疆域？我在看德國作家Peter Wohlleben的《樹的祕密生命》一書時，才明白，其實樹也有聲音，也有獨特的情感，其中有句話：「從本質上來說，不論是狼撕裂野豬，還是鹿吃掉一株橡樹幼苗，其結果都是痛苦與死亡」。
即使是一棵小樹苗，它的死亡也是痛苦的。這也是我對生活的一個態度之一，萬物有靈，草木本心。
Q：若是唯心的來說，微塵也有靈，實際上是一種憐惜萬事萬物的同理心。
這麼理解的話，您與其說選擇了古人的畫風，不如說更接近遺世獨立的隱士？
A：既是遺世獨立，也是桀驁不馴。古味之象總是能綿遠悠長，像一幅情意深深的水墨，三言兩語甚至能把虛空之境都明白了說，也只有這個畫風是能夠擔當的。
Q：那對比起來的話，如果要在現代社會表達這些意境，您覺得會有難度嗎？
A：其實我覺得不是難度的問題，而是當代的社會環境，很難賦予到我們這樣類同的體會。現在整體來看，有的泡沫，有的急躁，更多的是消費主義，擁有不同的解讀成為了新的標杆，認同感處在邊緣的地帶。當然，有不同的解讀本身是一件好事，但對於古代舊時的那份詩情畫意，很難再回到我們的身邊，這是進步，也是必然的消亡。
當然，整合同風格道具的能力是不在話下的，我也有很多現代風格的攝影作品，但呼聲較之中國風就清淡很多。一方面我覺得自己也許是造化不足，另一方面，我覺得是當代的審美非常多元，高低參差，觀眾都在各取所需。
Q：您把對於古代舊時的情愫，與對於故鄉舊時的情愫融為一體？它們對你而言是相同的嗎？
A：準確地說，我只是單純對於故鄉，對於父母的情愫。我走上靜物美食攝影的路，也是出於對父母的那份深情。而父母的存在，正好處於跨越的一段時間軸裡，古風便成為了最合恰的表達方式。
Q：在故鄉的塑造中，“父親”這個角色出現了多次，每次出現總是兼顧了溫煦與冷清之感，也似乎是區別於母親的一種特質？如何理解“當我們離開了故鄉，於是擁有了故鄉”這句話？
A：先說父親的部分。從小我對父親的感情是很清淡的，他始終忙於工作，在家的時刻，大部分都是嚴父的角色，我對他處在瞭望而遠之的位置。直到長大成人，才逐漸發現他的溫柔他的細膩，他大男孩一般的隱藏個性。在很多的工作上，便由父親出任了更多的配合工作，母親一直居於幕後，幫助製作美食幫助淘淘舊器。他們一併存在，相輔左右，但陰陽兩性，給到我不同的光輝，璀璨和暖。
至於如何理解“當我們離開了故鄉，於是擁有了故鄉”這句話，在我們沒有遠離故鄉的時候，是無法體會故鄉的意義的。直到我遊走多地，身居異遙，我才發現我對於故鄉的依賴和仰熱。也只有這樣的時刻，身體裡才會燃起對故鄉更多的渴望。不能時時懷抱，心中便有了空間承載自己童年回憶和青蔥歲月的地方。
另一方面，我對古詩詞的炙熱情感，也在此時匯入情感的江河，一切恰逢其時。
Q：那麼，對你影響最深的古詩詞是？
A：對我影響最深的古詩詞是：幸有我來山未孤。具體來說它不是絕對的古詩詞，它是豐子愷先生題畫之句，僅此七字。
Q：這句話很妙，既不是一味仰視，也不是俯首，真正與山河草木共生同樂大概就是如此了，謝謝分享這句話。
Q：最後一個問題，您最喜歡的攝影作品是什麼？
A：即是由我父親演繹的，幸有我來山未孤。
攝影師：山林
站酷網推薦攝影師
佳能簽約供稿攝影師
中國詩詞大會第四季選手
色影無忌她影像攝影師
圖蟲網認證資深攝影師
POCP年度實力攝影師
LOF年度美食達人
米拍年度實力攝影師
林清玄、梁實秋作品配圖作者
供稿平臺：
國家地理、中華遺產、中國攝影報、攝影之友、廈門航空、週末畫報、PChouse太平洋家居
合作品牌：
OPPO海外、悅榕集團、重慶金科集團、日本POLA、紫圖圖書、好讀圖書、DR珠寶
著有《中國風美食攝影》一書
Q：高品 A：山林
Q：您是如何走上攝影結合自媒體的道路的？
A：一方面攝影成為了自己的工作和生活，另一方面大環境裡自媒體的崛起，二者結合似乎成為一種必然。
Q：所以是攝影先行？
A：沒有準確地先後順序。自媒體在雛形之時，網路環境已經給我足夠的啟發，我也積極投身，直到挖掘了自己攝影方面的技能後，各方平臺也給予我一定的反饋。我覺得它們之間是一種相互摩擦，相互推動的關係。
Q：就美食攝影來說，可以看出您的道具一方面很用心，但又跳脫了擺拍的套路，加入了許多人文、鄉土的元素，您對食物攝影有什麼自己沉澱的技巧嗎？
A：在我看來，我具備的能力更多是對“物”的情懷，對文化本身的痴迷。我對自己作品中攝影的成分只會打30分，實際操作中，前期的準備工作也是絕對的重頭部分。我天性敏感細膩，不把“物”單純做“物”，我會在內心搭建一個又一個的故事化景象，讓它們開口和我對話，把所思所想都融化在桌面上。其中包含了超出攝影本身的內容，比如古詩詞的還原拍攝，側重點是古詩詞表達的意向，攝影只是媒介的角色。
Q：可否這麼理解，攝影是通向你想要達到的意境與意向的工具。那麼從本質上來說，您的攝影是為了表達生活本身的詩意？
A：對的，攝影在我的生活中，是媒介的身份，是我用來表達對世界觀點的工具。它類同於文字、繪畫，亦或音樂。我對生活的體悟，感知內心的需求，以及對物對人對琉璃世界的雜陳和順流，都通過了攝影這個媒介來揮灑。
Q：食物是故鄉的一種載體，所以它是有生命的。
那麼另一種的“道具”，是對片中人（如男人與孩童）的塑造，觀眾能一眼感覺到古代的氣息，卻不像是許多古裝照片生硬刻意＋滿滿的穿越感，除了用服飾來營造氛圍，您還有什麼方法？
A：除了上之所述，我對植物環境有比較濃烈的偏執。日常的生活圈，很難覓得完全古陳的環境，一方面人工痕跡很重，有的是仿舊設計，失了歲月沉澱，另一方面是沒有條件次次拍攝都千山萬水到訪一地。於是從身邊的山水之境裡尋覓更多的可能，而山水之中不論跨越幾個朝代，總是不容易出錯的。草木皆有情，再代入人物的氣息，畫面便也帶了些人物本身的故事。
Q：不論是食物還是敘事，都融入了植物圖鑑，故有人間草木的意思。
在拍攝的實際過程中，您怎麼指導“拍攝對象”做出您腦海中的畫面？其中您最覺得最難的是哪一步？
A：最難的一步是自己心中如何有情。許多人不能理解和不能言語的東西怎麼對話，山不能言，水不能語。所以語言真的是人類才有的天賦？感情是人類專屬的疆域？我在看德國作家Peter Wohlleben的《樹的祕密生命》一書時，才明白，其實樹也有聲音，也有獨特的情感，其中有句話：「從本質上來說，不論是狼撕裂野豬，還是鹿吃掉一株橡樹幼苗，其結果都是痛苦與死亡」。
即使是一棵小樹苗，它的死亡也是痛苦的。這也是我對生活的一個態度之一，萬物有靈，草木本心。
Q：若是唯心的來說，微塵也有靈，實際上是一種憐惜萬事萬物的同理心。
這麼理解的話，您與其說選擇了古人的畫風，不如說更接近遺世獨立的隱士？
A：既是遺世獨立，也是桀驁不馴。古味之象總是能綿遠悠長，像一幅情意深深的水墨，三言兩語甚至能把虛空之境都明白了說，也只有這個畫風是能夠擔當的。
Q：那對比起來的話，如果要在現代社會表達這些意境，您覺得會有難度嗎？
A：其實我覺得不是難度的問題，而是當代的社會環境，很難賦予到我們這樣類同的體會。現在整體來看，有的泡沫，有的急躁，更多的是消費主義，擁有不同的解讀成為了新的標杆，認同感處在邊緣的地帶。當然，有不同的解讀本身是一件好事，但對於古代舊時的那份詩情畫意，很難再回到我們的身邊，這是進步，也是必然的消亡。
當然，整合同風格道具的能力是不在話下的，我也有很多現代風格的攝影作品，但呼聲較之中國風就清淡很多。一方面我覺得自己也許是造化不足，另一方面，我覺得是當代的審美非常多元，高低參差，觀眾都在各取所需。
Q：您把對於古代舊時的情愫，與對於故鄉舊時的情愫融為一體？它們對你而言是相同的嗎？
A：準確地說，我只是單純對於故鄉，對於父母的情愫。我走上靜物美食攝影的路，也是出於對父母的那份深情。而父母的存在，正好處於跨越的一段時間軸裡，古風便成為了最合恰的表達方式。
Q：在故鄉的塑造中，“父親”這個角色出現了多次，每次出現總是兼顧了溫煦與冷清之感，也似乎是區別於母親的一種特質？如何理解“當我們離開了故鄉，於是擁有了故鄉”這句話？
A：先說父親的部分。從小我對父親的感情是很清淡的，他始終忙於工作，在家的時刻，大部分都是嚴父的角色，我對他處在瞭望而遠之的位置。直到長大成人，才逐漸發現他的溫柔他的細膩，他大男孩一般的隱藏個性。在很多的工作上，便由父親出任了更多的配合工作，母親一直居於幕後，幫助製作美食幫助淘淘舊器。他們一併存在，相輔左右，但陰陽兩性，給到我不同的光輝，璀璨和暖。
至於如何理解“當我們離開了故鄉，於是擁有了故鄉”這句話，在我們沒有遠離故鄉的時候，是無法體會故鄉的意義的。直到我遊走多地，身居異遙，我才發現我對於故鄉的依賴和仰熱。也只有這樣的時刻，身體裡才會燃起對故鄉更多的渴望。不能時時懷抱，心中便有了空間承載自己童年回憶和青蔥歲月的地方。
另一方面，我對古詩詞的炙熱情感，也在此時匯入情感的江河，一切恰逢其時。
Q：那麼，對你影響最深的古詩詞是？
A：對我影響最深的古詩詞是：幸有我來山未孤。具體來說它不是絕對的古詩詞，它是豐子愷先生題畫之句，僅此七字。
Q：這句話很妙，既不是一味仰視，也不是俯首，真正與山河草木共生同樂大概就是如此了，謝謝分享這句話。
Q：最後一個問題，您最喜歡的攝影作品是什麼？
A：即是由我父親演繹的，幸有我來山未孤。
作品《幸有我來山未孤》
備註：
中國風是近年來頗受歡迎的美食攝影風格，山林食紀是這一風格的代表人物之一。中國風美食攝影看似風格固定，但真正執行起來並不容易，要求拍攝者有相對完備的攝影技術體系和較好的審美能力。
山林食紀的這本書《中國風美食攝影》為學習這一風格的美食攝影打開了一條通道，書中針對中國風的風格特徵、道具、構圖、佈景、光影運用、意境還原等多方面的內容做了詳盡解析，讓讀者可以快速上手，拍出風味十足的中國風美食攝影作品。本書適合喜愛美食攝影、尤其是中國風美食攝影的讀者觀看。
攝影師：山林
站酷網推薦攝影師
佳能簽約供稿攝影師
中國詩詞大會第四季選手
色影無忌她影像攝影師
圖蟲網認證資深攝影師
POCP年度實力攝影師
LOF年度美食達人
米拍年度實力攝影師
林清玄、梁實秋作品配圖作者
供稿平臺：
國家地理、中華遺產、中國攝影報、攝影之友、廈門航空、週末畫報、PChouse太平洋家居
合作品牌：
OPPO海外、悅榕集團、重慶金科集團、日本POLA、紫圖圖書、好讀圖書、DR珠寶
著有《中國風美食攝影》一書
Q：高品 A：山林
Q：您是如何走上攝影結合自媒體的道路的？
A：一方面攝影成為了自己的工作和生活，另一方面大環境裡自媒體的崛起，二者結合似乎成為一種必然。
Q：所以是攝影先行？
A：沒有準確地先後順序。自媒體在雛形之時，網路環境已經給我足夠的啟發，我也積極投身，直到挖掘了自己攝影方面的技能後，各方平臺也給予我一定的反饋。我覺得它們之間是一種相互摩擦，相互推動的關係。
Q：就美食攝影來說，可以看出您的道具一方面很用心，但又跳脫了擺拍的套路，加入了許多人文、鄉土的元素，您對食物攝影有什麼自己沉澱的技巧嗎？
A：在我看來，我具備的能力更多是對“物”的情懷，對文化本身的痴迷。我對自己作品中攝影的成分只會打30分，實際操作中，前期的準備工作也是絕對的重頭部分。我天性敏感細膩，不把“物”單純做“物”，我會在內心搭建一個又一個的故事化景象，讓它們開口和我對話，把所思所想都融化在桌面上。其中包含了超出攝影本身的內容，比如古詩詞的還原拍攝，側重點是古詩詞表達的意向，攝影只是媒介的角色。
Q：可否這麼理解，攝影是通向你想要達到的意境與意向的工具。那麼從本質上來說，您的攝影是為了表達生活本身的詩意？
A：對的，攝影在我的生活中，是媒介的身份，是我用來表達對世界觀點的工具。它類同於文字、繪畫，亦或音樂。我對生活的體悟，感知內心的需求，以及對物對人對琉璃世界的雜陳和順流，都通過了攝影這個媒介來揮灑。
Q：食物是故鄉的一種載體，所以它是有生命的。
那麼另一種的“道具”，是對片中人（如男人與孩童）的塑造，觀眾能一眼感覺到古代的氣息，卻不像是許多古裝照片生硬刻意＋滿滿的穿越感，除了用服飾來營造氛圍，您還有什麼方法？
A：除了上之所述，我對植物環境有比較濃烈的偏執。日常的生活圈，很難覓得完全古陳的環境，一方面人工痕跡很重，有的是仿舊設計，失了歲月沉澱，另一方面是沒有條件次次拍攝都千山萬水到訪一地。於是從身邊的山水之境裡尋覓更多的可能，而山水之中不論跨越幾個朝代，總是不容易出錯的。草木皆有情，再代入人物的氣息，畫面便也帶了些人物本身的故事。
Q：不論是食物還是敘事，都融入了植物圖鑑，故有人間草木的意思。
在拍攝的實際過程中，您怎麼指導“拍攝對象”做出您腦海中的畫面？其中您最覺得最難的是哪一步？
A：最難的一步是自己心中如何有情。許多人不能理解和不能言語的東西怎麼對話，山不能言，水不能語。所以語言真的是人類才有的天賦？感情是人類專屬的疆域？我在看德國作家Peter Wohlleben的《樹的祕密生命》一書時，才明白，其實樹也有聲音，也有獨特的情感，其中有句話：「從本質上來說，不論是狼撕裂野豬，還是鹿吃掉一株橡樹幼苗，其結果都是痛苦與死亡」。
即使是一棵小樹苗，它的死亡也是痛苦的。這也是我對生活的一個態度之一，萬物有靈，草木本心。
Q：若是唯心的來說，微塵也有靈，實際上是一種憐惜萬事萬物的同理心。
這麼理解的話，您與其說選擇了古人的畫風，不如說更接近遺世獨立的隱士？
A：既是遺世獨立，也是桀驁不馴。古味之象總是能綿遠悠長，像一幅情意深深的水墨，三言兩語甚至能把虛空之境都明白了說，也只有這個畫風是能夠擔當的。
Q：那對比起來的話，如果要在現代社會表達這些意境，您覺得會有難度嗎？
A：其實我覺得不是難度的問題，而是當代的社會環境，很難賦予到我們這樣類同的體會。現在整體來看，有的泡沫，有的急躁，更多的是消費主義，擁有不同的解讀成為了新的標杆，認同感處在邊緣的地帶。當然，有不同的解讀本身是一件好事，但對於古代舊時的那份詩情畫意，很難再回到我們的身邊，這是進步，也是必然的消亡。
當然，整合同風格道具的能力是不在話下的，我也有很多現代風格的攝影作品，但呼聲較之中國風就清淡很多。一方面我覺得自己也許是造化不足，另一方面，我覺得是當代的審美非常多元，高低參差，觀眾都在各取所需。
Q：您把對於古代舊時的情愫，與對於故鄉舊時的情愫融為一體？它們對你而言是相同的嗎？
A：準確地說，我只是單純對於故鄉，對於父母的情愫。我走上靜物美食攝影的路，也是出於對父母的那份深情。而父母的存在，正好處於跨越的一段時間軸裡，古風便成為了最合恰的表達方式。
Q：在故鄉的塑造中，“父親”這個角色出現了多次，每次出現總是兼顧了溫煦與冷清之感，也似乎是區別於母親的一種特質？如何理解“當我們離開了故鄉，於是擁有了故鄉”這句話？
A：先說父親的部分。從小我對父親的感情是很清淡的，他始終忙於工作，在家的時刻，大部分都是嚴父的角色，我對他處在瞭望而遠之的位置。直到長大成人，才逐漸發現他的溫柔他的細膩，他大男孩一般的隱藏個性。在很多的工作上，便由父親出任了更多的配合工作，母親一直居於幕後，幫助製作美食幫助淘淘舊器。他們一併存在，相輔左右，但陰陽兩性，給到我不同的光輝，璀璨和暖。
至於如何理解“當我們離開了故鄉，於是擁有了故鄉”這句話，在我們沒有遠離故鄉的時候，是無法體會故鄉的意義的。直到我遊走多地，身居異遙，我才發現我對於故鄉的依賴和仰熱。也只有這樣的時刻，身體裡才會燃起對故鄉更多的渴望。不能時時懷抱，心中便有了空間承載自己童年回憶和青蔥歲月的地方。
另一方面，我對古詩詞的炙熱情感，也在此時匯入情感的江河，一切恰逢其時。
Q：那麼，對你影響最深的古詩詞是？
A：對我影響最深的古詩詞是：幸有我來山未孤。具體來說它不是絕對的古詩詞，它是豐子愷先生題畫之句，僅此七字。
Q：這句話很妙，既不是一味仰視，也不是俯首，真正與山河草木共生同樂大概就是如此了，謝謝分享這句話。
Q：最後一個問題，您最喜歡的攝影作品是什麼？
A：即是由我父親演繹的，幸有我來山未孤。
作品《幸有我來山未孤》
備註：
中國風是近年來頗受歡迎的美食攝影風格，山林食紀是這一風格的代表人物之一。中國風美食攝影看似風格固定，但真正執行起來並不容易，要求拍攝者有相對完備的攝影技術體系和較好的審美能力。
山林食紀的這本書《中國風美食攝影》為學習這一風格的美食攝影打開了一條通道，書中針對中國風的風格特徵、道具、構圖、佈景、光影運用、意境還原等多方面的內容做了詳盡解析，讓讀者可以快速上手，拍出風味十足的中國風美食攝影作品。本書適合喜愛美食攝影、尤其是中國風美食攝影的讀者觀看。
END
攝影師：山林
站酷網推薦攝影師
佳能簽約供稿攝影師
中國詩詞大會第四季選手
色影無忌她影像攝影師
圖蟲網認證資深攝影師
POCP年度實力攝影師
LOF年度美食達人
米拍年度實力攝影師
林清玄、梁實秋作品配圖作者
供稿平臺：
國家地理、中華遺產、中國攝影報、攝影之友、廈門航空、週末畫報、PChouse太平洋家居
合作品牌：
OPPO海外、悅榕集團、重慶金科集團、日本POLA、紫圖圖書、好讀圖書、DR珠寶
著有《中國風美食攝影》一書
Q：高品 A：山林
Q：您是如何走上攝影結合自媒體的道路的？
A：一方面攝影成為了自己的工作和生活，另一方面大環境裡自媒體的崛起，二者結合似乎成為一種必然。
Q：所以是攝影先行？
A：沒有準確地先後順序。自媒體在雛形之時，網路環境已經給我足夠的啟發，我也積極投身，直到挖掘了自己攝影方面的技能後，各方平臺也給予我一定的反饋。我覺得它們之間是一種相互摩擦，相互推動的關係。
Q：就美食攝影來說，可以看出您的道具一方面很用心，但又跳脫了擺拍的套路，加入了許多人文、鄉土的元素，您對食物攝影有什麼自己沉澱的技巧嗎？
A：在我看來，我具備的能力更多是對“物”的情懷，對文化本身的痴迷。我對自己作品中攝影的成分只會打30分，實際操作中，前期的準備工作也是絕對的重頭部分。我天性敏感細膩，不把“物”單純做“物”，我會在內心搭建一個又一個的故事化景象，讓它們開口和我對話，把所思所想都融化在桌面上。其中包含了超出攝影本身的內容，比如古詩詞的還原拍攝，側重點是古詩詞表達的意向，攝影只是媒介的角色。
Q：可否這麼理解，攝影是通向你想要達到的意境與意向的工具。那麼從本質上來說，您的攝影是為了表達生活本身的詩意？
A：對的，攝影在我的生活中，是媒介的身份，是我用來表達對世界觀點的工具。它類同於文字、繪畫，亦或音樂。我對生活的體悟，感知內心的需求，以及對物對人對琉璃世界的雜陳和順流，都通過了攝影這個媒介來揮灑。
Q：食物是故鄉的一種載體，所以它是有生命的。
那麼另一種的“道具”，是對片中人（如男人與孩童）的塑造，觀眾能一眼感覺到古代的氣息，卻不像是許多古裝照片生硬刻意＋滿滿的穿越感，除了用服飾來營造氛圍，您還有什麼方法？
A：除了上之所述，我對植物環境有比較濃烈的偏執。日常的生活圈，很難覓得完全古陳的環境，一方面人工痕跡很重，有的是仿舊設計，失了歲月沉澱，另一方面是沒有條件次次拍攝都千山萬水到訪一地。於是從身邊的山水之境裡尋覓更多的可能，而山水之中不論跨越幾個朝代，總是不容易出錯的。草木皆有情，再代入人物的氣息，畫面便也帶了些人物本身的故事。
Q：不論是食物還是敘事，都融入了植物圖鑑，故有人間草木的意思。
在拍攝的實際過程中，您怎麼指導“拍攝對象”做出您腦海中的畫面？其中您最覺得最難的是哪一步？
A：最難的一步是自己心中如何有情。許多人不能理解和不能言語的東西怎麼對話，山不能言，水不能語。所以語言真的是人類才有的天賦？感情是人類專屬的疆域？我在看德國作家Peter Wohlleben的《樹的祕密生命》一書時，才明白，其實樹也有聲音，也有獨特的情感，其中有句話：「從本質上來說，不論是狼撕裂野豬，還是鹿吃掉一株橡樹幼苗，其結果都是痛苦與死亡」。
即使是一棵小樹苗，它的死亡也是痛苦的。這也是我對生活的一個態度之一，萬物有靈，草木本心。
Q：若是唯心的來說，微塵也有靈，實際上是一種憐惜萬事萬物的同理心。
這麼理解的話，您與其說選擇了古人的畫風，不如說更接近遺世獨立的隱士？
A：既是遺世獨立，也是桀驁不馴。古味之象總是能綿遠悠長，像一幅情意深深的水墨，三言兩語甚至能把虛空之境都明白了說，也只有這個畫風是能夠擔當的。
Q：那對比起來的話，如果要在現代社會表達這些意境，您覺得會有難度嗎？
A：其實我覺得不是難度的問題，而是當代的社會環境，很難賦予到我們這樣類同的體會。現在整體來看，有的泡沫，有的急躁，更多的是消費主義，擁有不同的解讀成為了新的標杆，認同感處在邊緣的地帶。當然，有不同的解讀本身是一件好事，但對於古代舊時的那份詩情畫意，很難再回到我們的身邊，這是進步，也是必然的消亡。
當然，整合同風格道具的能力是不在話下的，我也有很多現代風格的攝影作品，但呼聲較之中國風就清淡很多。一方面我覺得自己也許是造化不足，另一方面，我覺得是當代的審美非常多元，高低參差，觀眾都在各取所需。
Q：您把對於古代舊時的情愫，與對於故鄉舊時的情愫融為一體？它們對你而言是相同的嗎？
A：準確地說，我只是單純對於故鄉，對於父母的情愫。我走上靜物美食攝影的路，也是出於對父母的那份深情。而父母的存在，正好處於跨越的一段時間軸裡，古風便成為了最合恰的表達方式。
Q：在故鄉的塑造中，“父親”這個角色出現了多次，每次出現總是兼顧了溫煦與冷清之感，也似乎是區別於母親的一種特質？如何理解“當我們離開了故鄉，於是擁有了故鄉”這句話？
A：先說父親的部分。從小我對父親的感情是很清淡的，他始終忙於工作，在家的時刻，大部分都是嚴父的角色，我對他處在瞭望而遠之的位置。直到長大成人，才逐漸發現他的溫柔他的細膩，他大男孩一般的隱藏個性。在很多的工作上，便由父親出任了更多的配合工作，母親一直居於幕後，幫助製作美食幫助淘淘舊器。他們一併存在，相輔左右，但陰陽兩性，給到我不同的光輝，璀璨和暖。
至於如何理解“當我們離開了故鄉，於是擁有了故鄉”這句話，在我們沒有遠離故鄉的時候，是無法體會故鄉的意義的。直到我遊走多地，身居異遙，我才發現我對於故鄉的依賴和仰熱。也只有這樣的時刻，身體裡才會燃起對故鄉更多的渴望。不能時時懷抱，心中便有了空間承載自己童年回憶和青蔥歲月的地方。
另一方面，我對古詩詞的炙熱情感，也在此時匯入情感的江河，一切恰逢其時。
Q：那麼，對你影響最深的古詩詞是？
A：對我影響最深的古詩詞是：幸有我來山未孤。具體來說它不是絕對的古詩詞，它是豐子愷先生題畫之句，僅此七字。
Q：這句話很妙，既不是一味仰視，也不是俯首，真正與山河草木共生同樂大概就是如此了，謝謝分享這句話。
Q：最後一個問題，您最喜歡的攝影作品是什麼？
A：即是由我父親演繹的，幸有我來山未孤。
作品《幸有我來山未孤》
備註：
中國風是近年來頗受歡迎的美食攝影風格，山林食紀是這一風格的代表人物之一。中國風美食攝影看似風格固定，但真正執行起來並不容易，要求拍攝者有相對完備的攝影技術體系和較好的審美能力。
山林食紀的這本書《中國風美食攝影》為學習這一風格的美食攝影打開了一條通道，書中針對中國風的風格特徵、道具、構圖、佈景、光影運用、意境還原等多方面的內容做了詳盡解析，讓讀者可以快速上手，拍出風味十足的中國風美食攝影作品。本書適合喜愛美食攝影、尤其是中國風美食攝影的讀者觀看。
END