於德水:拍河南的攝影師很多,只有他的照片具有震撼人心的力量

攝影 黃河 檔案 農業 影像觀察 2018-12-17


於德水:拍河南的攝影師很多,只有他的照片具有震撼人心的力量


黃河流年

於德水:拍河南的攝影師很多,只有他的照片具有震撼人心的力量


尋找人的尊嚴和高貴

攝影 / 於德水

撰文 / 林路

河南攝影家於德水說過:“我特別喜歡寇德卡和薩爾加多的照片對人性與自然環境關係的表現。要知道,攝影能達到‘視覺的經典’還只是一個層面,由此能讓人進入一個思辨的空間,才是影像更大魅力所在,這才是攝影其‘真實’表現的力量。”

也正如薩爾加多所說:“人是美的,人的尊嚴是不可的蹂躪的。這些苦難的人並不醜陋。我以尊敬的心情審視被攝人物。”

“以尊敬的心情審視被攝人物”,這是一個非常重要的前提,也是決定一個攝影家鏡頭中的紀實影像是否真正具有震撼人心力量的基礎之一。

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1980年,河南,揀麥穗的農婦女

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1985年,黃河壺口,大河萬歲

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1985年,河南濟源

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1985年,河南孟津,送葬的人們

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1988年,陝西,山塬上的小女孩

於德水就是用這樣的方式,表達了他對被攝者的心情:“我自己是農民群體的一分子,我最討厭從感情上對農民居高臨下。作為攝影人,你應該帶著一種愛他們、認同他們的態度去拍攝,儘管他們有著封閉、保守等缺點。拍照時,我的視線與他們是平行的。我更多的是讓自己進入體驗狀態:從他們的生活方式到他們的心態。把農民當道具或進行掠奪性的拍照是最令我憤怒的。”

於是,於德水也以其獨特的姿態,把尊敬獻給了地球上最孤獨的、最容易被忽視的人——從豫東黃泛區開始,逐漸向黃河上游上溯——他的鏡頭在中國改革開放的進程中,始終追蹤著黃河兩岸的百姓,將百姓的苦難和快樂,全都變成了一種可以平心靜氣面對的尊嚴。

於德水說過,一生最幸運的和最遺憾的都因為接觸了攝影,而且他的幸運還在於他就生活在這些拍攝者之間。攝影使他與這個社會和周圍的一切有著一種身歷和觀照的關係。而這種關係常常導致他的思索與探究

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1991年,河南蘭考

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1991年,河南,在樹上看社火的夫婦

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1992年,河南靈寶

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1992年,河南,玩社火的男孩

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1993年,河南,清晨拾糞的老漢

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1994年,河南,商場裡拍金婚照的老人


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1995年,陝西,黃土塬上運水的毛驢

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1996年,河南,看飛機的人們

但一開始,他的照相機是“為某種需要而去‘粉飾’去‘創作’的”,在生命早已越過不惑之後,他才領悟到“能讓腳下的土地透徹攝影,透徹自己,只能連同所有的一切託付這條亙古流淌著的大河和它兩岸的土地”。只是和所讚賞的薩爾加多不同的是,後者在將自己做出準確的定位之後,將鏡頭的觸角延伸到世界的各個角落,尤其是將第三世界人類的苦難,變成了一部人類尊嚴的歷史。而於德水則從一開始就沒有離開過自己腳下的土地,將黃河兩岸的芸芸眾生演化成鏡頭中的黑白兩極,“因了愛、因了徹心的感悟與咀嚼”,因了“生命的根與這片土地結得太深太深”,從而讓影像本身成為“我們這個族群生存的圖騰”。

人的尊嚴之所以在他的影像中呈現,也許只有一種解釋的可能:鏡頭在這裡充滿了對人生的敬畏。於是,通過他的影像,我們還可以看到人物的瞬間形象和大地空間的特殊關係。這樣一種人與空間的感覺,對於於德水來說,早已有一些非常準確的界定。

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1996年,河南,黃河上即將靠岸的渡船

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1996年,陝西佳縣

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1997年,山西磧口

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1997年,河南,河灘裡的戲臺

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1997年,河南,在路上騎獨輪車的孩子

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1998年,河南鞏義,盪鞦韆的人

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1999年,河南蘭考

評論家李媚曾經這樣評述說:“大空間的這種圖式從早年於德水的影像檔案裡時隱時現至逐漸明晰,一條清晰的線索終於顯明:於德水在空間與人的關係定位中不斷校正和確定著人與自然與社會環境的關係及位置。同時也在尋找和確定著自己與世界的關係與位置……於德水的照片越拍越空,人在圖片中越來越小,環境對於人的作用力也越來越大。這種空不是疏離,不是冷漠,也不是孤獨寂寥。這種空是安靜、溫和、從容。從中,我讀到於德水對於空間決定作用的認可,人就是環境的產物,沒人能逃得出去,但是,環境又是人一天一天築壘的。於是,他儘量從環境與人的關係中尋找和諧,儘管有時這種和諧中體現出一種無可奈何的哀嘆。”

於德水給我留下印象最深的那幅作品,就是在畫面中一前一後的兩組理髮人——略帶仰視的鏡頭,讓整個天地之間瞬間變成了一個宏大的理髮館,人們似乎正在如此平凡的世俗生活中卻享受生命至高無上的樂趣。同樣充滿力量感的空間,使即便平淡無奇的世界也不會讓人絕望。

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2003年,河南,黃河邊的麥收人家

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2003年,河南,田野裡的藝人

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2003年,河南鞏義,盪鞦韆的孩子

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2004年,河南,行駛在宋陵神道上的拖拉機

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2005年,河南,宋陵石像旁的夏收

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2006年,河南太康

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2008年,河南,黃河邊卸船的人

因此李媚才這樣評價於德水:“於德水的生性與經歷形成他的影像氣質:平和、自然中執著不變的態度,不動聲色中潛藏激情。對情感的表達重於情緒的表達,對個人的存在遠遠弱於對現實的重視。”

陳小波對他的評價也是如此:“於德水大部分的時間都日常地沉靜著。在他的沉靜之後能感到他對事態的不冷漠。他是在人群中孤獨地堅守著更多的真理、遠離更多細微錯誤的那種人。”

於是,人格的力量無形中就演化成一種張力,一種似乎無法察覺就會在眼前緩緩張開的力量。於德水不僅自己勤奮地拍攝著,早些年被推到省攝協的位上後,還把著眼點放在了河南半個多世紀以來攝影的演進上,歷時一年半的時間通過《河南攝影百家》的形式編篆了一部半個多世紀的“河南攝影史”。緊接著,他又啟動了“河南攝影家系列作品展”,以個展的形式展現河南幾代攝影人在不同歷史時期的追求。當然,接下來他還要再回到剛開始搞攝影時的最初的一個願望上去,再去拍“黃泛區”。他還記得潼關黃河岸邊老百姓“黃河水向東流,塬上渴死牛”的歌謠,記得大河岸邊百姓的平凡生活裡飽浸著許許多多、無法言說的自然與人的複雜的歷史糾纏……理想主義的光輝永遠不會在他的心目中褪色,我相信!

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2009年,河南魯山

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2012年,河南,山路上趕會的人們

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2017年,河南原陽

於德水用自己的努力證明了攝影的可能:“用相機和眼睛或沉浸或遊走於物態生活之中,用景象與人的交往是一種至純的樸素,你的心緒、你的精神完全是一種歸零狀態,快門會完成與對象的溝通。一旦有了打開自己的感覺,實在是一種很愜意的事兒。”

改革開放的中國就這樣在我們面前凝固了。


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