中國古代真的有龍嗎？這是一個讓人十分困惑的問題，而更加令人困惑的是，宋代科學家沈括在《夢溪筆談》中明確記載，他本人就曾多次見到並觸摸過龍蛋。
水漫金山的故事大家都耳熟能詳：百年修得同船渡，千年修得共枕眠，法海不解風情破姻緣。這當然只是民間故事而已，真實歷史中的法海是一位有道高僧，才不會去幹那些無聊煞風景的事情，而且魯迅先生說，雷峰塔倒掉了，很好。但是他老人家並沒有看見白娘子從廢墟里鑽出來，很遺憾。但是據宋朝科學家、科普作家沈括在名著《夢溪筆談》裡卻說，水漫金山根本就不是因為什麼白娘子和小青請來蝦兵蟹將造的孽，而是因為有一枚龍蛋被送到了金山寺。沈括還明確表示自己不止一次親眼見過這枚龍蛋，那麼這枚龍蛋究竟是什麼樣子的呢？咱們慢慢道來。
為了證明沈括的說法靠譜，咱們先來介紹一下沈括這個人。其實要沒有沈括的《夢溪筆談》，活字印刷術的發明權可能就要被玉米做成的辣白菜搶走了。“慶曆中,有布衣畢昇,又為活板……”那篇文章不知道還在不在課本里了，但是學過那篇課文的讀者都知道，沈括不但是位科普作家，而且是進士及第，一向不講怪力亂神的。沈括不但是正經科班出身，而且還當過提舉司天監、史館檢討，官至鄜延路經略安撫使，也算一個位高權重的朝廷重臣，跟變法的那個王安石是好朋友。
據沈括在《夢溪筆談》中記載，宋仁宗趙禎天聖年間，也就是公元1023年到1032年間，京城附近的老百姓獻給宋仁宗一枚龍蛋，並且彙報說：這枚龍蛋我們是從大河裡撈出來的。宋仁宗與宋徽宗不同，對奇花異草珍玩寶貝都沒啥興趣，不但沒有給什麼賞賜，連龍蛋也沒留下，直接下令派人送到潤州金山寺去了。
不知道天竺傳過來的經文裡提沒提到華夏神龍，反正金山寺把這枚龍蛋收下了，有沒有賣票讓大家去參觀，就不得而知了。不過按照他們的一貫作風，要是不把龍蛋當做搖錢樹，似乎也有點侮辱他們的智商了。但是沈括沒說，咱們也不知道當時看龍蛋要不要花錢。但是沈括的記錄中，收到龍蛋的當年，就發生了水漫金山，金山寺被淹得挺慘，估計連木雕泥塑都泡散架了：“是歲大水，金山廬舍為水所漂者數十間。”這不禁讓人想起了一首戲謔詩：“金剛本是一團泥，張牙舞爪把人欺。人言你是硬漢子，可敢同我洗澡去？” 但是當時的老百姓不知道怎麼回事，紛紛猜測是因為金山寺收藏了這枚龍卵招來的災殃。但是金山寺的作法是跟《西遊記》裡向唐僧勒索紫金缽盂的阿儺、伽葉一樣：“把臉皮都羞皺了，只是拿著缽盂不放。”於是沈括才有機會見到了這枚龍蛋：“至今匵藏，餘屢見之。”
那麼沈括多次見到的龍蛋是什麼樣的呢？說出來可能讓大家失望了：“形類色理，都如雞卵，大若五升囊。”這就是說，沈括見到的龍蛋，就是一個現在三公升大小的一個超大號雞蛋。這時候有讀者要問了：人家沈括明明說的是五升，你這一翻譯怎麼就變成了三公升了？這得從不同時代的度量衡制度說起，隋唐遼宋時期一升也就摺合今天的六百多毫升。也就是說，那個龍蛋應該比足球還要小一圈。
而接下來的記載更令大家失望：沈括這位高級官員是有特權的，他可以堂而皇之地拿起那龍蛋仔細研究，結果“舉之至輕，唯空殼耳。”嗐，這不就是個大號的空雞蛋殼嗎？但是這時候問題來了，再大的雞蛋也沒有足球大小呀，筆者去沙漠買過養殖場的鴕鳥蛋，一個也就兩三斤，跟足球比，差多了。再說潤州隸屬江南東道，大致就是現在的鎮江，也不可能有鴕鳥呀。
這時候有讀者要說了：不是鴕鳥蛋，還不能是鱷魚蛋嗎？鱷魚能長到好幾米長，那蛋也應該比鴕鳥蛋大吧？這樣想您又得失望了——鱷魚蛋未必就比雞蛋大，因為鴕鳥一次只生一個蛋，而鱷魚一生就是幾十上百個。既不是鴕鳥蛋，也不是鱷魚蛋，那麼沈括看見的究竟是什麼呢？作為一個嚴謹的科普作家，沈括並沒有給這枚蛋下結論，這就給了我們想象的空間：難道龍真的存在嗎？那麼請問讀者諸君：您認為沈括見到的這枚龍蛋，究竟是什麼呢？