為購置房產訂定契約，都要律師處理，因為法律的條文，不是普通的人可以瞭解，可以應用的。
一部聖經，原文是用古代的希伯來文、希臘文或阿剌美文寫成，以後翻譯成拉丁文、英文、法文及其他語文，現在又有了中文譯本。
但是由於寫作的時代離我們這樣遙遠，全部舊約完成於公元前一千三百年至一百年之間，離我們的時代相隔三千多年；全部新約完成於一百年之間，離我們的時代也相隔將近兩千年。
當時的環境和生活習慣與我們今日的時代都有一段很大的距離，使我們今日閱讀這部聖經，難免有不大容易瞭解的困難。
再加上早期，聖經是以手抄本流傳下來，以訛傳訛的現象又不能避免，使後人對聖經的瞭解也更難上加難了。
“釋經學”便產生了，它是一門研究如何解釋聖經中的意義的一門學科。
他們在斷定了原文的字句和作者採用的文學類型以後，便會根據釋經上的幾個原則進行。
聖經是天主的話，也是人的話，所以要遵循文學作品釋意的原則。
留意每句話的文法結構和句子中主要字的來源。為知道一句話的正確意義，必須研究它的上下文，避免斷章取義。
注意古代術語和成語在修辭中的喻意法、誇大法、反語法，研究作者願表達的意思
根據作者的各式文學類型，通俗的或特殊的，以瞭解作者所傳達的信息：
歷史學、考古學、地理學、心理學等學科，都有助於瞭解聖經意義。
聖經即是天主的話。天主的啟示，也要遵守一些神學上的原則。
以經釋經，是指在新約的光照下來解釋舊約，因為舊約預表新約，而新約是舊約的圓滿。這也指以聖經來解釋聖經，例如用保祿某一書信解釋另一書信，便容易認識保祿的整個思想及神學。
聖傳(傳承)和教父一致的解釋，也有助於聖經的解釋，因為聖傳及聖經都是來自同一天主的啟示，而教父又是聖傳的傳遞人。
教會的訓導權是天主所委託的，只有教會才有權解釋聖經，它通過大公會議中的積極肯定或消極否定來解釋聖經。
我們不能否認，閱讀聖經的時候會遇到一些難懂的章句，但是，我們也很幸運，有不少聖經學者專家經年累月研究聖經，將研究所得著作成書，提供我們參考。
在“聖經導讀十六講”結束以前，我們很高興將以下各種有關聖經的專書介紹給諸位讀者。
“聖經簡介”(思高聖經學會出版)：是全部聖經的概要介紹，分論聖經是什麼書，誰是作者、怎樣寫、有關默感、書目、聖經原文與譯文、釋經學等問題。
“聖經十講”（王敬弘、劉賽眉合著：思高聖經學會出版）：在十講中談到舊約及新約的歷史背景和舊約及新約的形成，也談到聖經與信友生活、聖經與個人及團體祈禱、怎樣組織聖經研習班等問題。
“鑰——讀經入門”(謝華生著：思高聖經學會出版)：介紹教會鼓勵信友讀經的文獻，也提供一些讀經的目的與方法，並且簡明介紹聖經中數卷書的重點。本書為開始讀經的人有所幫助。
“聖經辭典”(思高聖經學會出版)及“聖經小辭典”(韓承良編著：思高聖經學會出版)：兩本有助於研讀聖經的工具書，前者屬大型本，包括二千六百多條文及附錄幾篇專文；後者屬袖珍本，包括一千五百多條文。二者對有關聖經的基本觀念和認識，都有極大幫助。
“讀經指南”(陳百希譯：光啟出版社)：根據舊約及新約而分上下兩冊，以天主參與人類歷史活動為主點，將新約及舊約的各書的有關要點提出，每章後設有問題，供自修或團體討論之用。是有系統的研讀聖經的一本指南。
“認識基督三十課”(董立編著：新加坡天主教聖經協會出版)：根據四部福音，將耶穌的生活、奇蹟、比喻及訓誨，分別列為三十專題，在每個專題下提供若干問題以便做出牧靈及靈脩的反省，對基督有進一步的認識。
“101聖經問題與迴應”(白朗神父著：香港真理學會出版)；作者是一位資深的聖經學者，曾受教宗委任出掌羅馬宗座聖經委員會。本書所收集的l0l題有關聖經的問題，內容包括聖經的譯本、閱讀聖經的理由、耶穌的復活、聖經的默感和歷史性、初期教會的結構多項，是千千萬萬對聖經有興趣的人習慣提出的問題。
“聖經學淺談”(王敬弘譯：光啟出版社出版)；聖經是由天主與人共同完成的著作，本書分別從聖經的默感、正典性、原文與譯文，以及釋經學四個角度介紹聖經，有助於讀者瞭解聖經豐富的內容。
“涓涓流水”(王瑞琪著：光啟出版社出版)；內容是作者從事心理輔導工作的心得，每篇後附加聖經的章句，使讀者發現到聖經裡的人生智慧，而使聖經更生活化。
“福音袖珍本”(思高聖經學會譯釋)；1989年出版的新版本，採用近年聖經學的研究成果，梵二大公會議的文件，又配合今日教會需要的註釋，編輯而成，為教友及教外朋友都是一本很值得細讀的版本。