1
生活不是空中閣樓，要著手於生活。
詩人海桑大學畢業後，做了一份沒興趣的工作，不到一個月，他看到窗外的好陽光，就想：我才不敢自己不喜歡的事兒呢。
於是海桑站起來沒打招呼、沒拿行李、空著手、插著兜、晃出了單位的大門，朝北京走了。
他幻想著在這點上，能像拜倫一樣，一覺醒來發現自己已經名揚天下了。
海桑那個時候沒有生活，他的生活就是詩歌。
他的生活裡沒有腳下的路，只有眼角的天空。
後來，女友走了，年邁的父母也相繼離世，海桑驕傲的世界轟然倒塌，他衝進大山，獨自一人，錐心泣血。
1
生活不是空中閣樓，要著手於生活。
詩人海桑大學畢業後，做了一份沒興趣的工作，不到一個月，他看到窗外的好陽光，就想：我才不敢自己不喜歡的事兒呢。
於是海桑站起來沒打招呼、沒拿行李、空著手、插著兜、晃出了單位的大門，朝北京走了。
他幻想著在這點上，能像拜倫一樣，一覺醒來發現自己已經名揚天下了。
海桑那個時候沒有生活，他的生活就是詩歌。
他的生活裡沒有腳下的路，只有眼角的天空。
後來，女友走了，年邁的父母也相繼離世，海桑驕傲的世界轟然倒塌，他衝進大山，獨自一人，錐心泣血。
海桑再下山時，已是另外一個人。
海桑真的進入了生活，有一份穩定的工作，有一個溫柔的妻子，還有一個可愛的女兒。
在生活面前，詩歌算得了什麼呢？
愛你的人哭了，你不能去寫詩，你要去安慰她。
父親在病床上，你不能去寫詩，你要去伺候他。
討飯的人在門口，你不能去寫詩，你要去給他碗飯。
小狗在你身邊受傷地走，你不能去寫詩，你要去看看它怎麼了。
生活從來不是用來說道的，是用來過的，是要著手的。
在《浮生六記》裡，沈復夫婦便是如此。
他們不僅用心地著手於生活。將那份幽閒，消融在生活的點點滴滴裡。
吃，有梅花盒，既因陋就簡，又賞心悅目。
飲，有荷花茶，吸花心之精髓，沐天露之清芳，可謂茶中極品。
住，有活花屏，既透風蔽日，消夏避暑，又綠蔭滿窗，詩意蔥蘢。
使幽閒便成生活的一種況味。
1
生活不是空中閣樓，要著手於生活。
詩人海桑大學畢業後，做了一份沒興趣的工作，不到一個月，他看到窗外的好陽光，就想：我才不敢自己不喜歡的事兒呢。
於是海桑站起來沒打招呼、沒拿行李、空著手、插著兜、晃出了單位的大門，朝北京走了。
他幻想著在這點上，能像拜倫一樣，一覺醒來發現自己已經名揚天下了。
海桑那個時候沒有生活，他的生活就是詩歌。
他的生活裡沒有腳下的路，只有眼角的天空。
後來，女友走了，年邁的父母也相繼離世，海桑驕傲的世界轟然倒塌，他衝進大山，獨自一人，錐心泣血。
海桑再下山時，已是另外一個人。
海桑真的進入了生活，有一份穩定的工作，有一個溫柔的妻子，還有一個可愛的女兒。
在生活面前，詩歌算得了什麼呢？
愛你的人哭了，你不能去寫詩，你要去安慰她。
父親在病床上，你不能去寫詩，你要去伺候他。
討飯的人在門口，你不能去寫詩，你要去給他碗飯。
小狗在你身邊受傷地走，你不能去寫詩，你要去看看它怎麼了。
生活從來不是用來說道的，是用來過的，是要著手的。
在《浮生六記》裡，沈復夫婦便是如此。
他們不僅用心地著手於生活。將那份幽閒，消融在生活的點點滴滴裡。
吃，有梅花盒，既因陋就簡，又賞心悅目。
飲，有荷花茶，吸花心之精髓，沐天露之清芳，可謂茶中極品。
住，有活花屏，既透風蔽日，消夏避暑，又綠蔭滿窗，詩意蔥蘢。
使幽閒便成生活的一種況味。
2
你有趣了，你的生活才會有趣。
在電視劇《武林外傳》長長的81集裡，只講了一個客棧裡的故事，場景也就一個客棧，最遠也不過是出客棧門右轉的巷子口。
可為何它就成了經典？明明只有那麼幾個人，發生著那麼幾件雞毛蒜皮的小事。
因為有生活況味，有趣。
而這一切精彩故事的背後，都有一種奇妙的東西：想象力。
或者說，這是由於對萬事萬物始終保持著熱切的好奇心。
沈復在童年生活就是這個樣子：
有過“夏蚊成雷，私擬作群鶴舞空”的奇思妙想，令人擊節。
有過“捉蛤蟆，鞭數十，驅之別院”的惡作劇，令人捧腹。
有過“卵為蚯蚓所哈，腫不能便”的尷尬遭遇，令人噴飯。
對男孩子來說，若沒有一片鶯飛蝶舞的百草園；
沒有捉過蜻蜓、蛐蛐，沒有掏過鳥窩；
沒有被毛毛蟲爬過手臂的奇癢，沒有被黃蜂蟄了的腫脹；
沒有爬樹被樹皮刮過小鳥的疼痛和尷尬。
那實在算不得有趣的童年。
所以沈復後來把生活過成藝術，都源於一段無拘無束的童年。
藝術幾乎充斥著沈復生活的每個角落：
盆栽插花之痴，靜室焚香之妙，長夏考對之娛。
尤其是他的插花之論，別出心裁，奇思妙想，簡直是園藝學的獨門祕籍。
想象力，其實更像是生活的調味劑。
讓飯菜更香，使生活更美。
1
生活不是空中閣樓，要著手於生活。
詩人海桑大學畢業後，做了一份沒興趣的工作，不到一個月，他看到窗外的好陽光，就想：我才不敢自己不喜歡的事兒呢。
於是海桑站起來沒打招呼、沒拿行李、空著手、插著兜、晃出了單位的大門，朝北京走了。
他幻想著在這點上，能像拜倫一樣，一覺醒來發現自己已經名揚天下了。
海桑那個時候沒有生活，他的生活就是詩歌。
他的生活裡沒有腳下的路，只有眼角的天空。
後來，女友走了，年邁的父母也相繼離世，海桑驕傲的世界轟然倒塌，他衝進大山，獨自一人，錐心泣血。
海桑再下山時，已是另外一個人。
海桑真的進入了生活，有一份穩定的工作，有一個溫柔的妻子，還有一個可愛的女兒。
在生活面前，詩歌算得了什麼呢？
愛你的人哭了，你不能去寫詩，你要去安慰她。
父親在病床上，你不能去寫詩，你要去伺候他。
討飯的人在門口，你不能去寫詩，你要去給他碗飯。
小狗在你身邊受傷地走，你不能去寫詩，你要去看看它怎麼了。
生活從來不是用來說道的，是用來過的，是要著手的。
在《浮生六記》裡，沈復夫婦便是如此。
他們不僅用心地著手於生活。將那份幽閒，消融在生活的點點滴滴裡。
吃，有梅花盒，既因陋就簡，又賞心悅目。
飲，有荷花茶，吸花心之精髓，沐天露之清芳，可謂茶中極品。
住，有活花屏，既透風蔽日，消夏避暑，又綠蔭滿窗，詩意蔥蘢。
使幽閒便成生活的一種況味。
2
你有趣了，你的生活才會有趣。
在電視劇《武林外傳》長長的81集裡，只講了一個客棧裡的故事，場景也就一個客棧，最遠也不過是出客棧門右轉的巷子口。
可為何它就成了經典？明明只有那麼幾個人，發生著那麼幾件雞毛蒜皮的小事。
因為有生活況味，有趣。
而這一切精彩故事的背後，都有一種奇妙的東西：想象力。
或者說，這是由於對萬事萬物始終保持著熱切的好奇心。
沈復在童年生活就是這個樣子：
有過“夏蚊成雷，私擬作群鶴舞空”的奇思妙想，令人擊節。
有過“捉蛤蟆，鞭數十，驅之別院”的惡作劇，令人捧腹。
有過“卵為蚯蚓所哈，腫不能便”的尷尬遭遇，令人噴飯。
對男孩子來說，若沒有一片鶯飛蝶舞的百草園；
沒有捉過蜻蜓、蛐蛐，沒有掏過鳥窩；
沒有被毛毛蟲爬過手臂的奇癢，沒有被黃蜂蟄了的腫脹；
沒有爬樹被樹皮刮過小鳥的疼痛和尷尬。
那實在算不得有趣的童年。
所以沈復後來把生活過成藝術，都源於一段無拘無束的童年。
藝術幾乎充斥著沈復生活的每個角落：
盆栽插花之痴，靜室焚香之妙，長夏考對之娛。
尤其是他的插花之論，別出心裁，奇思妙想，簡直是園藝學的獨門祕籍。
想象力，其實更像是生活的調味劑。
讓飯菜更香，使生活更美。
3
去過想要的生活，所有的幸福都歸於熱愛。
生活中的幸福有兩種。
一種是知道自己想要什麼；一種是知道自己不想要什麼。
梭羅顯然是知道的。他28歲那年，就拿了一把斧頭，跑進無人居住的瓦爾登湖邊的山林中，獨居了三年。
後來，就有了《瓦爾登湖》。
縱觀梭羅的一生，會發現是如此的簡單和馥郁，又如此的孤獨而芬芳。但也可以說，他的一生十分不簡單，也絲毫不孤獨。我們將會發現，他的精神生活十分豐富，而且精美絕倫，世間罕見。
和他交往的人不多，而神交的人可就多得多了。
對於梭羅在瓦爾登湖畔獨居，我們不能作任何評判，因為那是不公正的。
我們所看到的只是，梭羅去過了想要的生活，並且熱愛他的生活。
如果不是熱愛，又怎會有《瓦爾登湖》裡震撼人心的文字？
去過想要的、喜歡的生活，其實哪有那麼難？
當你突然間在生活中冒出一個念頭，可能是想起某個人，想到某部電影，或者是某個地方，某種食物，某件稀奇古怪的東西......
把它們統統都記下來吧。
1
生活不是空中閣樓，要著手於生活。
詩人海桑大學畢業後，做了一份沒興趣的工作，不到一個月，他看到窗外的好陽光，就想：我才不敢自己不喜歡的事兒呢。
於是海桑站起來沒打招呼、沒拿行李、空著手、插著兜、晃出了單位的大門，朝北京走了。
他幻想著在這點上，能像拜倫一樣，一覺醒來發現自己已經名揚天下了。
海桑那個時候沒有生活，他的生活就是詩歌。
他的生活裡沒有腳下的路，只有眼角的天空。
後來，女友走了，年邁的父母也相繼離世，海桑驕傲的世界轟然倒塌，他衝進大山，獨自一人，錐心泣血。
海桑再下山時，已是另外一個人。
海桑真的進入了生活，有一份穩定的工作，有一個溫柔的妻子，還有一個可愛的女兒。
在生活面前，詩歌算得了什麼呢？
愛你的人哭了，你不能去寫詩，你要去安慰她。
父親在病床上，你不能去寫詩，你要去伺候他。
討飯的人在門口，你不能去寫詩，你要去給他碗飯。
小狗在你身邊受傷地走，你不能去寫詩，你要去看看它怎麼了。
生活從來不是用來說道的，是用來過的，是要著手的。
在《浮生六記》裡，沈復夫婦便是如此。
他們不僅用心地著手於生活。將那份幽閒，消融在生活的點點滴滴裡。
吃，有梅花盒，既因陋就簡，又賞心悅目。
飲，有荷花茶，吸花心之精髓，沐天露之清芳，可謂茶中極品。
住，有活花屏，既透風蔽日，消夏避暑，又綠蔭滿窗，詩意蔥蘢。
使幽閒便成生活的一種況味。
2
你有趣了，你的生活才會有趣。
在電視劇《武林外傳》長長的81集裡，只講了一個客棧裡的故事，場景也就一個客棧，最遠也不過是出客棧門右轉的巷子口。
可為何它就成了經典？明明只有那麼幾個人，發生著那麼幾件雞毛蒜皮的小事。
因為有生活況味，有趣。
而這一切精彩故事的背後，都有一種奇妙的東西：想象力。
或者說，這是由於對萬事萬物始終保持著熱切的好奇心。
沈復在童年生活就是這個樣子：
有過“夏蚊成雷，私擬作群鶴舞空”的奇思妙想，令人擊節。
有過“捉蛤蟆，鞭數十，驅之別院”的惡作劇，令人捧腹。
有過“卵為蚯蚓所哈，腫不能便”的尷尬遭遇，令人噴飯。
對男孩子來說，若沒有一片鶯飛蝶舞的百草園；
沒有捉過蜻蜓、蛐蛐，沒有掏過鳥窩；
沒有被毛毛蟲爬過手臂的奇癢，沒有被黃蜂蟄了的腫脹；
沒有爬樹被樹皮刮過小鳥的疼痛和尷尬。
那實在算不得有趣的童年。
所以沈復後來把生活過成藝術，都源於一段無拘無束的童年。
藝術幾乎充斥著沈復生活的每個角落：
盆栽插花之痴，靜室焚香之妙，長夏考對之娛。
尤其是他的插花之論，別出心裁，奇思妙想，簡直是園藝學的獨門祕籍。
想象力，其實更像是生活的調味劑。
讓飯菜更香，使生活更美。
3
去過想要的生活，所有的幸福都歸於熱愛。
生活中的幸福有兩種。
一種是知道自己想要什麼；一種是知道自己不想要什麼。
梭羅顯然是知道的。他28歲那年，就拿了一把斧頭，跑進無人居住的瓦爾登湖邊的山林中，獨居了三年。
後來，就有了《瓦爾登湖》。
縱觀梭羅的一生，會發現是如此的簡單和馥郁，又如此的孤獨而芬芳。但也可以說，他的一生十分不簡單，也絲毫不孤獨。我們將會發現，他的精神生活十分豐富，而且精美絕倫，世間罕見。
和他交往的人不多，而神交的人可就多得多了。
對於梭羅在瓦爾登湖畔獨居，我們不能作任何評判，因為那是不公正的。
我們所看到的只是，梭羅去過了想要的生活，並且熱愛他的生活。
如果不是熱愛，又怎會有《瓦爾登湖》裡震撼人心的文字？
去過想要的、喜歡的生活，其實哪有那麼難？
當你突然間在生活中冒出一個念頭，可能是想起某個人，想到某部電影，或者是某個地方，某種食物，某件稀奇古怪的東西......
把它們統統都記下來吧。
這些都是你潛意識裡的願望，如果你不清楚自己想要什麼，它們就是了。
然後在接下來的日子裡，沒事就拿起來翻一翻，看一看，想一想，做一做。
當你在這種狀態的時候，你什麼都沒有想，你沉浸其中。
這就夠了。這就是幸福。
沈復和芸娘不正是這樣嗎？
沒有像莊子那樣沉入有所待無所待的玄想，也不是像陶淵明那樣陷入“此中有真意，欲辨已忘言”的神祕，而是實實在在地生活。
關心吃，關心喝，關心住，關心玩。
但凡生活所有，他們一概關心。
在所有的人中，只有心緒寧靜的人才能生活得心滿意足、心懷歡快愉悅的念頭，如同在皇宮中一樣。
說到底，我們還是要熱愛生活。