善良，慈悲，於牲畜無害，這種性格與形象，無論是在封建禮教的古時，還是在現代文明的今日，都符合主流社會的價值認同——做個好人，做個善良的人，做個聽話的人，做個遵守字面上道德倫理的人。然而包惜弱的一生確是個悲劇——無處不悲劇。
包惜弱大概是金庸小說裡最善良的人物，她的善良接近書面上所謂“善良”的最高境界：儒家的惻隱之心和佛教的“掃地不傷螻蟻命，愛惜飛蛾紗罩燈”。書中說她“只要見到受了傷的麻雀、田雞、甚至蟲豸螞蟻之類，必定帶回家來妥為餵養，若是醫治不好，就會整天不樂”，甚至“飼養雞雛之後，決不肯宰殺一隻，父母要吃，只有到市上另買，是以家裡每隻小雞都是得享天年”。
遇見完顏洪烈的時候，那個男人渾身是血，奄奄一息。連蟲豸螞蟻都憐憫的女菩薩，怎麼會放任受傷的人自生自滅呢?於是她瞞著丈夫救了那個男人，一個受傷的男人，一個金人，一個她的家國的敵人。然後這個男人回來了，毀掉她的家庭，騙走了她。
這裡面有個細節很有意思，包惜弱救得完顏洪烈後，一夜睡不安穩，夢裡“忽見丈夫一槍把柴房中那人刺死，又見那人提刀殺了丈夫，卻來追逐自己，四面都是深淵，無處可以逃避”，她知丈夫嫉惡如仇，因而未告知相救之事。她的不安與隱瞞，說明她心下明瞭，那人並非好人，有一定的危險性。無奈在她心中，善良比對錯更重要，善良本身高於是非。
可惜的是，如果你的對手不是持有同樣的情感和邏輯，東郭先生的悲劇便在所難免。如果善良只是一種情緒使然，而缺乏是非判斷的能力和準則，那麼善良就有可能帶來罪惡。
她的兒子楊康就懂得利用她的善良。為了搪塞和討好她，每每折斷一隻兔腿去見她，讓她去救助去憐憫，這樣她就不會把注意力放在他身上，並且會認為兒子跟她一樣，也具有善良慈悲的心腸。某種程度上講，那些兔子是因為她的善良而致殘的。
包惜弱的善良，是一種對生物受傷害的感同身受的恐懼，是一種取悅於自我的心理需求(行善積德獲得的精神愉悅或崇高感)，是一種不計因果的衝動。她的善良，是盲目的道德，而非理性認知。這樣的善良，不僅具有功利性，也是性情軟弱的表現。軟弱的人往往按照感覺做出判斷和選擇，然後在理性世界裡到處碰壁。
與善良如影行隨的軟弱，包裹著包惜弱，把人生悲劇進行到底。
包惜弱是秀才之女，卻嫁給了武夫楊鐵心，他們顯然不是同類人。幸好大多數女人既不需要滿溢情趣的生活，也不需要男人與之在精神上產生共鳴，只要丈夫能保護她、呵護她、讓她有所依靠就夠了。她也會愛上她的楊大哥，這是古代絕大多數女子的意識形態，是從小到大被三從四德教化出來的本能。
然而生死之際，楊鐵心把她丟在如狼似虎的官兵之中，選擇去救兄弟的妻子。義氣固然可敬，可若是以犧牲自己的妻子為代價，即便是比包惜弱更理性更“深明大義”的女性，內心也會是矛盾痛苦的，何況包惜弱只是一個軟弱的，沒有主見的女人。這個時候，她遇到了一心想要討好她、照顧她的完顏洪烈。在她眼中，“實是從未遇到過如此吐屬俊雅、才識博洽的男子，但覺他一言一語無不含意雋妙”，他對她美貌的讚美，也使她內心竊喜。完顏洪烈無論從學識、情趣、欣賞或對她的用心程度上，都遠勝楊鐵心。
被動、軟弱、不知所措的包惜弱不管是為了遺腹子，還是為了生存的本能，抑或動了情，她順理成章地嫁給了完顏洪烈。只是，多年的道德教化已經在她的身上生根，她應該無法根除那些“從一而終”、“好女不嫁二夫”之類的觀念。她以王妃之尊，卻身著粗布衣衫，每日呆在特意築造的陋房中，睹物思人。我總懷疑，包惜弱對楊鐵心看似深情與執拗的背後，恰好暴露了她對生存、對感情、對選擇都無能為力的焦慮和不安。
說起包惜弱，不能不提起郭靖的母親李萍。李萍不像包惜弱那樣混混沌沌，而是一個是非觀念極其分明的女人，這種是非，是基於現實的理性判斷，包括形而上的民族大義與形而下的生存的倫理道德。她硬憑著自己健壯的體魄和非凡的毅力生存下來，給了郭靖堅定不移的教育，並在郭靖面臨民族立場的選擇時，捨生取義。
李萍的人生與道德，都有股樸素的明朗與堅韌。相較之下，包惜弱在誤以為楊鐵心已死之際，欲自殺而無勇氣，欲自強而無能力，對完顏洪烈既拒且迎，半推半就，她無法停留在舊生活裡，也不能接受新生活。包惜弱的軟弱性情，讓她的行為和選擇糾結無比、矛盾無比。
軟弱讓她一輩子沉浸在自己的世界和痛楚中，無暇顧及他人。她把自己圈禁在那個簡陋的小屋裡，仍只以自己的善良、感性認知生養兒子，以為善良就是一切，不但無法給楊康的精神建構脊椎，就連自己兒子的性情喜好亦全不瞭解。當楊鐵心未死又再次出現時，包惜弱也沒有考慮過楊康的失落與震驚，只顧悲情的要與楊鐵心遠走高飛。
這種善良加上軟弱，會造成低智。而愚蠢往往會造就罪惡。一個心地善良而沒有能力的人和一個有能力卻心狠的人，同樣都會害人，而前者之害，還讓人啞巴吃黃連，有苦不能說。楊鐵心、楊康、郭嘯天及其家人，甚至完顏洪烈，某種程度上都被她拖累，為她所害，各自墜入人生無解的深淵。包惜弱雖然只是《射鵰英雄傳》裡的小角色，可是從她身上卻觀照到普羅大眾悲歡離合的根源。人們鼓吹善良，可罪惡卻橫行霸道。
一個人，要有認知自我和人世的能力，才不會陷入性格缺陷的泥潭裡，才能明瞭該如何面對人生的無常與困苦，從而避免將身邊的人都拉入無邊的痛苦深淵。真正的善良不僅僅是道德和心理慰藉，更是明辨是非、內心通透的智慧。