卷首語
一個移民村莊的成長史
村中的年輕人，心血來潮便起了重建惜字塔的雄心。雖然，他們都常年在外經商，雖然，他們都沒有見過那個傳說中的惜字塔，甚至，他們中的大部分註定會離開村莊。
一場募捐很快在網絡上開始，幾天時間，年輕人的微信群裡，就募集了三十多萬資金。發起人一聲召喚，千里迢迢從各地回到村裡的人不少，現場募捐更為熱烈。熱血年輕的經商者們，在新建的祠堂裡，多少要裝出一副衣錦還鄉的樣子，募捐像一場競標，喊價一個比一個高，而關於惜字塔現實意義的質疑，總被淹沒在“給外村人看看，我們村的團結齊心”、“這將成為族譜上濃墨重彩的一筆”的激昂口號之中。第二天，族人祭祀元末明初從江西流落至此的始祖後，便在一塊“風水寶地”上動了工，年輕人們堅信，惜字塔可以振興村莊失落已久的文風。
這樣的慷慨與激昂，在村莊的歷史上一定多次上演。大興土木的熱血沸騰、慷慨解囊，與外姓人爭水爭地的激憤、劍拔弩張，是江西移民在湖南開基立業的生動表情。在外人眼中的情緒化，對於村莊的人來說，卻是異常鄭重其事的，在一個移民村莊的成長史上，寫下了既感性又莊重的一筆。
湖湘地理在這個夏天走上“我從江西來”的尋訪之路，遠赴江西瓦屑壩、吉安等江西移民出發的地方，翻越江西人來湖南的遷徙之路。儘管有學者質疑江西填湖廣的真實性，對此我們無法求證，給予回答，但是在湖南人的口口相傳中，在湖南人的情感中，這個遷徙過程是真實存在的。
“江西填湖廣”的遷徙固然波瀾壯闊、充滿艱辛。不過，相對於短暫的遷徙過程，江西移民在湖南數百年篳路藍縷的開拓、繁衍生息，終於融合成湖南人，將遷出地江西變成了親切而又疏離的“表親”，更是一個值得標記的過程。我們將承載著“移民艱辛奮鬥史”的祠堂作為這組報道的結尾，是想對我們堅韌而聰慧的先祖們，致以敬意。
6月6日，洞口縣竹市鎮曲塘村楊氏祠堂。楊氏來自於江西，祠堂正面並列三座西洋式的牌樓門，表明清末民初洞口已受西洋文化的影響。進入大門後，裡面的建築又全是中式，整個建築完全是中西合壁。 組圖/盧睿
洞口王氏宗祠戲樓“寶鼎”，據說只有出了皇帝的姓氏，宗祠才能建戲樓。
金塘楊氏祠堂被認為是雕刻最為精緻的祠堂，圖為祠堂石猴柱礎。
洞口縣竹市鎮曲塘村楊氏祠堂，祠堂牌樓門完全西化，嵌著時鐘，頂端是一隻雄鷹。
從長沙出發去往邵陽洞口縣，在沿途的高速公路上，總能看到含有“鋪”的地名。公路取代了湘黔古道，地名卻保存了下來。在交通不便的古代，這是一條通往湖南西部最為便捷的陸路通道，翻過羅霄山脈的江西移民，有的選擇一路向西，沿著這條古道踽踽前行。到達洞口隘時，面對巍峨的雪峰山，他們又一次面臨選擇，是繼續西行，還是在此停留。在雍正完成改土歸流之前，“蠻不出境，漢不入峒”的禁令，讓繼續西行成為一種冒險，許多人在洞口暫居下來。這塊肥沃的湘中盆地，安撫了他們躁動的心，他們決定暫時結束漂泊之旅，在此定居，繁衍生息。修建祠堂，蘭陵郡、天水郡、太原郡……祠堂記住了他們久遠的故鄉；修族譜，他們在族譜上莊重地寫上，來自江西××。在洞口這塊土地上，移民們書寫了波瀾壯闊的奮鬥史。
每一代人，都曾抬頭凝視那巍峨的祠堂。鼎盛時期，洞口據說有300多座祠堂，而據1986年統計，洞口的姓氏也不過299個。相比於精緻的汝城祠堂群，洞口祠堂規模十分宏大。大氣磅礴的宗祠，托起了一代代人最樸實也最輝煌的夢。
洞口為何這麼多規模宏大的祠堂
“外省人怕湖南人，湖南人怕邵陽人。”邵陽人好鬥、抱團，這似乎有“地圖炮”的嫌疑。不過，在歷史上，喜歡在外經商的邵陽人，依靠著這種性格特質，成就了有名的寶慶商幫。曾經處於漢苗雜處的邵陽，長時間處於戰亂之中，宗族，無疑給遷入此地的漢人提供了足夠的安全感，也讓他們在外經商時能夠抱團取暖。
位於雪峰山東麓，資水上游，歷史上曾是“西控雲貴，東制長衡”的軍事要地的洞口，在與“蠻”的拉鋸之中，始終處於漢苗瑤對抗的前線。據《洞口縣誌》記載：北宋大觀元年（1107年），“武岡縣設三門寨（今山門鎮）和硤口寨（今城關鎮），重兵防‘蠻’”。清朝入關，明將高啟龍領兵駐硤口寨對抗清軍；康熙五年（1666年），羅翁山瑤族舉兵反清……戰亂與動盪，促進了洞口宗族的形成。
明朝嘉靖年間，朝廷發生轟轟烈烈的“大禮議”事件，作為旁支入繼大位的朱厚熜，堅持在皇室家廟中祭祀自己的生父母，進而對大明禮制做出一系列重大改變。這些複雜而瑣碎的禮制變革中，對地方社會的最大影響是允許官紳模仿皇家家廟，建立祠堂和祭祖，進而允許各支同姓宗族聯宗祭祖，在明代前期，這種地方構建超越家族的共同體是不被允許的，皇帝詔令下達，地方官紳紛紛建立自己的宗祠，大修家譜，宗族意識形態開始向地方社會擴張和滲透。
但是，這能夠解釋為什麼洞口在明清會大範圍修建祠堂，卻並不足以解釋為什麼洞口的宗祠大部分規模宏大，例如保存下來的高沙鎮曾八支祠，佔地13000平方米，是湖南省規模最大的宗祠，美輪美奐，沒有足夠的財力支撐修不成。
洞口地阜物豐，“六山半水二分田，分半道路和莊園”，此處水土肥美，氣候適宜，號稱“雪峰山下的小糧倉”。戰時的軍事咽喉之地，在和平時期，就成為通往西南的交通樞紐，也成了商品的集散地。清至民國時期，湘黔古道上的“寶慶（今邵陽市）—硤口（今洞口縣的洞口塘）—洪江（今懷化市的洪江）”，成為“煙銀特貨”運輸專用通道。煙即鴉片，銀即銀元，鴉片從雲貴產地在洪江集中，再從洞口運寶慶、長沙等地，在光緒《武岡鄉土志》中，我們發現，當時的武岡原本就種植鴉片，銀元則從寶慶發往洪江，流往西南各地。“煙幫”、“銀幫”均在硤口交接，故硤口設關駐兵把守，又設厘金局，因而有“衙門前”、“稅門前”的舊稱。而高沙鎮在舊時叫作高沙市，盛產布匹和杉木，漢代已成集鎮，歷來是湘西南人文盛地、交通樞紐和最重要農副產品集散地之一，有著湖南省乃至南方最大的仔豬、種豬、中豬產銷基地，也是著名的米市。商業的繁榮造就了洞口商賈鉅富，建造規模宏大的祠堂，也就不難理解了。
江西移民在洞口形成贛語方言島
贛方言佔領了幾乎整個湘東地區。意想不到的是，隔著一大片湘語區，在綏寧和洞口出現了一個贛語的方言島，江西人把鄉音也深深地刻在了這片土地上。其實，洞口的移民早在東漢時期就已經出現，東漢桓帝時（151年），派官駐守都樑鎮苗，漢族人逐漸進入縣境。北宋末年，為避金亂，漢族大批南遷，這一時期的移民主要來自於北方中原地區。後經元末和明末清初的戰亂，閩、鄂、魯、豫、皖、贛等地漢人遷入，當地的瑤民、苗民被迫進入雪峰山。據《洞口縣誌》記載的有譜可查的23個姓氏源流中，有劉、李、硯、楊、許、袁、黃、曾、謝、傅、彭、廖12個姓氏來自於江西，而洞口更多的姓氏是在民國年間和新中國成立之後遷入的（清代以前遷入137個，民國和建國後遷入的有162個姓氏），與那場波瀾壯闊的“江西填湖廣”的移民浪潮無關，單從洞口姓氏的源流來看，江西人並不佔絕對優勢，而且欠缺將洞口改造成贛語的方言島的力量。
繁衍生息的能力，是江西移民能夠迅速“佔領”洞口的重要原因。從族譜上來看，當時的江西移民少有群體性遷徙。但是在洞口的數百年時間裡，江西移民迅速成為洞口的大族。“洞口蕭姓現在大概有9萬人，佔到洞口總人數的十分之一，加上家屬有14萬人左右。”蕭氏宗祠的族老蕭水林告訴我們，蕭氏是洞口最大的姓氏，人口數量排在前列的王姓、楊姓、曾姓、傅姓等都是江西移民，可見在人口數量上，江西移民在洞口占據著絕對優勢。洞口成為贛語的方言島，也就順理成章了。
在古代社會裡，一個家族的繁衍生息與其經濟條件密切相關，富裕家族掌握著更多生育權。善於經商的江西移民，很快能在異鄉謀得生計、發家致富。光緒《武岡鄉土志》記載：“造作器無奇巧取堅渾備用，其實木工只稍精細者多自江右，其餘瓦工鐵工皮工，亦出新化邵陽，本土絕少。”“凡市鎮數處列肆多者八九百家，少數十家，本城二三千家所集之貨多鹽米布帛區便日用……藥材綢緞洋貨資本充裕者則邵陽上湘江右人居多。”可見，江西的移民早已成當地商業的重要的力量，依靠商業迅速成為當地大族，也就擁有了更多的生育機會。除了生育繁衍，在合宗修譜的浪潮裡，不少小姓攀附大族，甚至改易姓氏，這也是大族迅速壯大的原因。
撰文/瀟湘晨報記者 唐兵兵