紹興是一個特別鼓勵孩子努力向學的一個城市，遊覽這裡，孩子們可能會情不自禁的在心裡告訴自己：要好好寫字，要好好讀書，要做一個名人——最起碼，要做一個能創造價值的人，如果能被寫進歷史裡，那就跟更好啦。

如此勵志的紹興城，全因這裡最亮眼的特產：名人，名著，名家書法。

千年古城：紹興

紹興在浙江省中北部，從地圖上看，它離杭州很近，離寧波、嘉興也不遠。雖然不是沿海城市，但從紹興出發，很快就能抵達杭州灣，進入東海海域。

如果你打開一張春秋戰國時期的地圖，會發現紹興所在的區域被稱為越國。相傳越國是大禹的後人在分封地所建立的國家，春秋時期，越國在這一代建立。大禹治水告成，在境內茅山會集諸侯，計功行賞，死後葬於此山，因更名茅山為“會稽”。春秋時期，於越民族以今紹興一帶為中心建立越國，成為春秋列國之一。大禹死後葬在這裡，直到今天，人們依然會在到這裡祭奠大禹。關於越國，還有一個非常著名的人物：勾踐。有一個與他相關成語是：臥薪嚐膽，講述著越王勾踐與吳王夫差之間的故事。

越國古都建於公元前490年，南宋高宗趙構取“紹奕世之宏休，興百年之丕緒”之意，於公元1131年改元紹興，升越州為紹興府，紹興便作為一個名字固定下來，沿用至今。據此計算，紹興城也有2500多年的建城史了。有著悠久歷史的城市，就像一本很耐讀的書，走進紹興，隨時隨地都可以遇到故事。走進每一處保存完全的名人故居，如同開啟一段時空穿越之旅，在水鄉特有的烏篷船裡，感受千年古城紹興的多面文化，這裡被譽為：名士之鄉、書法之鄉、水鄉、橋鄉、魚米之鄉……

名仕之鄉：紹興

不去紹興不知道，原來有那麼多名人的祖籍都在這裡。在紹興政府的官方網站上，關於紹興名人有專門的介紹：有政治家、科學家、文學家、書法家、院士等等。每一個從紹興走出的名人，都在各自擅長的領域裡，做出了卓越的成績。正因為如此，紹興有很多名人故居，每走進一處名人故居，就好像開啟了一次與眾不同的時空穿越，觸摸寶貴的歷史，走名人兒時走過的路，看過的風景，讀過的書，與他們對話。

書法之鄉：紹興

紹興是書聖王羲之的故鄉，今天的紹興有一個專門的老街，叫做書聖故里。

王羲之原本是山東臨沂人，9歲的時候發生永嘉之亂[1]，王羲之隨家族來到紹興。王羲之從小就受到王氏世家深厚的書學薰陶，他的父親王曠和叔父王廙在書畫領域都有很深的造詣。童年時候，王羲之還專門跟隨衛夫人學習書法（衛夫人是東晉著名女書法家）。

永和九年，王羲之邀請謝安、孫綽等41人在蘭亭修褉[2]，眾人飲酒賦詩，匯詩成集，羲之即興揮毫為此詩集作序，即興寫下了一幅傳承千年的《蘭亭序》。相傳第二天他酒醒起床後發現自己的這幅作品，自己也很喜歡，想要再寫一幅一模一樣的，卻無論如何也寫不出來了。

從唐太宗開始，後世皇帝對《蘭亭集序》極為重視，並形成了一股長盛不衰的摹刻與收藏之風。《蘭亭集序》真跡已不知去向，但是仿本卻一直被不停的複製，甚至形成了龐大而複雜的版本家族。文士爭相臨仿，工匠不斷鐫刻。

王羲之的書法影響了後世很多人，《蘭亭集序》的影響不斷滲透到文人書法、詩歌繪畫之中。在中國的書法史上，他與其子王獻之合稱為“二王”。

魯迅先生筆下的紹興風情

魯迅先生本名周樹人，“魯迅”是他1918年發表《狂人日記》時所用的筆名，也是他影響最為廣泛的筆名。魯迅先生是地地道道的紹興人，今天很多人去紹興旅遊的時候，都會想起魯迅先生寫過的文章：從百草園到三味書屋。

魯迅出生於1881年，在他的童年歲月裡，百草園是孩子們遊戲的天堂，三味書屋則是他求學成長的第一步。《從百草園道三味書屋》這篇文章寫於1926年，那時候魯迅先生已經45歲了，回憶起童年的生活，依然歷歷在目。細細品讀其中一段文字，仍然能感受到孩童時期的魯迅，真是個小小博物學家呢，他能準確的寫下每一株植物、每一種蟲、每一種鳥的名字——

不必說碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑椹；也不必說鳴蟬在樹葉里長吟，肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子（雲雀）忽然從草間直竄向雲霄裡去了。單是周圍的短短的泥牆根一帶，就有無限趣味。油蛉在這裡低唱，蟋蟀們在這裡彈琴。翻開斷磚來，有時會遇見蜈蚣；還有斑蝥，倘若用手指按住它的脊樑，便會拍的一聲，從後竅噴出一陣煙霧。何首烏藤和木蓮藤纏絡著，木蓮有蓮房一般的果實，何首烏有臃腫的根。有人說，何首烏根是有像人形的，吃了便可以成仙，我於是常常拔它起來，牽連不斷地拔起來，也曾因此弄壞了泥牆，卻從來沒有見過有一塊根像人樣。如果不怕刺，還可以摘到覆盆子，像小珊瑚珠攢成的小球，又酸又甜，色味都比桑椹要好得遠。

追隨魯迅先生的文學作品，人們可以感知他筆下的故鄉風貌，也可以強烈的感受到那個時代貧苦大眾的遭遇。魯迅先生筆下的人物，總是活潑潑而充滿靈性的，彷彿躍然紙上，真有其人。

在《孔乙己》這篇小說裡，既塑造了迂腐可憐的舊時讀書人，也讓茴香豆成為今天人們去紹興旅遊時必須嘗一嘗的“文學美食”，在《孔乙己》的片段裡，有一段極為經典的描述便是：你可知道，茴香豆的茴字，有幾種寫法麼？

在《故鄉》裡，人們記住了他的童年夥伴閏土，“深藍的天空中掛著一輪金黃的圓月，下面是海邊的沙地，都種著一望無際的碧綠的西瓜，其間有一個十一二歲的少年，項帶銀圈，手捏一柄鋼叉，向一匹猹盡力的刺去，那猹卻將身一扭，反從他的胯下逃走了”；

在《祝福》裡，人們記住了那位可憐悲苦的農家婦女祥林嫂，“我這回在魯鎮所見的人們中，改變之大，可以說無過於她的了：五年前的花白的頭髮，即今已經全白，全不像四十上下的人；臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，彷彿是木刻似的；只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個活物”。

紹興師爺

中國每個地區的人們都有自己最擅長的職業和技能，並扎堆似的從事在這個領域裡。形成這種現象的原因，有自然因素，也有人為因素。

比如景德鎮有製作瓷器的天然原材料，生活在那裡的人很多會從事與瓷器相關的工作，後來皇帝在那裡設置了專門的皇家制瓷機構，就更加強化了景德鎮和瓷器的關係。幾千年流傳下來，人們一想到景德鎮，就會想到瓷器，一提到瓷器，就一定會想起景德鎮。

有的地方是受本地名人效應影響，人們也會比較集中的從事某一個行業裡的工作，比如安徽亳州，有“中華藥都”之稱。那裡是漢代著名醫學家華佗的故鄉，在華佗的影響下，亳州到明、清時期已經成為非常有影響力的藥都。

掌握同一種技能的人，有時候會紮根在同一個城市裡，有時候會帶上這種技能行走四方，久而久之，形成非常大的影響力。無論是中國人初次見面聊天，還是你在英語課本上學習到的“Where are you from”，當人們問你“來自哪裡”的時候，根據得到的答案，人們會自動腦補一些關於你的信息。

在明清時期，如果你是一個來自紹興的讀書人，出門在外應該會很好找工作。當你自報家門，說自己來自紹興時，人們馬上會聯想到：紹興出師爺啊！你讀書那麼好，一定也可以找一份師爺的工作。

師爺，又稱幕友、慕客、幕僚，是明清時期官署中對幕友的稱謂，類似於專門幫官府出謀劃策的人。衙門裡的縣太爺非常喜歡來自紹興的讀書人，來自紹興的師爺，在明清兩朝形成了龐大的群體，甚至有一種說法是：無紹不成衙。意思是，如果沒有紹興的師爺，衙門想要運轉起來，都是很難的。

在紹興博物館裡，對“紹興師爺”有專門的介紹。可見在紹興的歷史裡，師爺這個職業，對紹興人的影響有多大。

浙東唐詩之路

在紹興博物館裡，有一組關於“浙東唐詩之路”的介紹。唐朝誕生了很多有名的詩人，喜歡遊山玩水的詩人們，慢慢走出一條“浙東唐詩之路”——用今天的眼光來看，算是那個時代的文藝青年們最喜歡旅遊的一條線路了。據說《全唐詩》2200餘位作者中，有448位到過這裡，留下了上千首詩。李白在這條路上寫過《夢遊天姥吟留別》，賀知章在這條路上寫下了《回鄉偶書》。這條路主線從錢塘江畔的杭州蕭山起，經過浙東運河、曹娥江、剡（shàn ）溪南止於天台山，全長190公里。支線則可以通達寧波、舟山、金華、溫州等地。這條線全部位於浙江省東部，因此，被稱為浙東唐詩之路。

2019年5月，來自《紹興日報》的一條新聞報道，將有助於我們更好的理解這條唐詩之路的重要性。

一篇題為《串珠成鏈創建“浙東唐詩之路”》的報道里寫道：“浙東唐詩之路”是詩畫浙江大花園和大運河文化帶的標誌性工程，各地各有關部門要提高站位、拓寬視野，以高度的歷史責任和文化自覺，紮實推進“浙東唐詩之路”建設。“浙東唐詩之路”不僅是一條山水景觀相映的“詩歌走廊”，更是一條融合優秀傳統文化，媲美絲綢之路、茶馬古道的經典人文之路。深入挖掘中華代表性文化的內涵，全面保護紹興歷史文化資源，傳承發揚好大禹文化、蘭亭書法文化、陽明文化、越劇文化、黃酒文化、師爺文化、會計文化、名人文化、水鄉文化，通過特色鮮明的文化符號展示唐詩之路的新時代價值，發揮好歷史文化的記憶功能和對未來的啟迪引領作用。