在11月的第七屆世界傳統武術錦標賽上，會有一支來自美國的隊伍參賽，而他們的教練，則是一位來自少林寺的法師——釋延然，今年是延然來到美國成立少林文化中心的第10年。延然教過的學生都頗有來頭，比如白宮官員、斯坦福的學者、硅谷的工程師。10年裡，延然見證了中西文化的衝突與融合，也讓少林在國際化的道路上更近了一步。而通過延然，我們也許能看到，少林是如何把自己的文化向全球擴散的。

初白丨文

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圓圓臉法師有多厲害？

硅谷、白宮都有他的學生

如果你有機會美國西海岸自由行，一定要去斯坦福大學校園裡逛逛。斯坦福是世界頂尖的大學，可以這麼說，沒有它就沒有硅谷。截止到今年，共有67位斯坦福校友、教授或研究人員曾獲得諾貝爾獎，位列世界第七。

在這所水平逆天的學校裡，你會見到一個更逆天的情景：一個長著圓圓臉的僧人，帶著一幫各種膚色的歪果仁練拳。

這些無比認真的洋學生，大部分是斯坦福的教授和行政人員。無論他們在學術圈有多厲害，但是在功夫的課堂上，都是乖乖聽話的學生。

斯坦斯開設少林功夫課，是從2011年冬季開始的，校方專門從少林寺請來武僧師父執教，圓圓臉就是其中之一，他叫釋延然。

在國內，他是永信大和尚的弟子，嵩山少林寺的武僧。第一次見到他，還是在夏末的少林，他飛回嵩山參加無遮大會。

而在美帝，延然是獨當一面的師父，是少林文化中心的執行主任，操持著洛杉磯、西雅圖、華盛頓和鳳凰城4家武術中心的事務。

而他的學生，遍佈了硅谷和華盛頓的各個大使館、國會，甚至白宮。硅谷的工程師，上班時間專心致志敲代碼編程序，下了班，換一身運動裝興致勃勃去找延然報到了。

兩個月後的今天，我加延然法師微信的時候是下午6點，他很快通過了我的請求，併發來一條語音，他用略帶歉意的聲音告訴我：舊金山現在凌晨三點，他有點累了。採訪可以另約時間，希望我諒解。

後來我才知道，延然正在為第七屆世界傳統武術錦標賽做準備。世界傳統武術錦標賽是目前世界武術界規模最大、規格最高、影響最廣的大型體育盛會，被譽為“武術界的奧運會”。

而這次，延然擔任美國國家隊教練，11月，他要帶著他的洋學生們飛到峨眉山參加比賽，並且要擔任裁判的工作、眼下正值賽前準備，一不留神就熬到了凌晨兩三點。

今年，延然35歲，這是他漂洋過海來美國的第10個年頭。

面對美國的個人主義

從小講規矩的武僧有點懵

延然是少林武僧團的一員。刀、棍、羅漢拳、硬氣功，甚至傳說中的金鐘罩、鐵布衫，他都能來兩下子。來美國之前，曾到過40多個國家進行演出。

2007年，在永信大和尚的授意下，延然來到了美國。來美國初期，延然發現，雖然美國人對Chinese Kungfu一詞表現出了極大的興趣，但，他們大多會把李小龍和功夫聯繫在一起。

尤其是一些網絡技術不怎麼發達的郊區，那裡的美國人對少林的概念還比較模糊。而延然要做的，就是給這一部分人普及少林功夫和文化。

想法是美好的，但實踐起來總是有些道阻且長的意味。

在美國教授少林功夫，其實是一件頗有難度的事情，比如語言障礙。Hello和Good morning不難學，難就難在少林的專有名詞要如何翻譯。

且不說什麼“猴拳”、“梅花刀”這樣的高階名詞，我就問你，在斯坦福的校園裡遇到延然，想法打個招呼，問聲“法師好”、“師父好”，這用英語要怎麼說？叫MR.Shi顯然不合適吧？

然而，這還不是最難的。時間久了，延然才意識到，中西文化之間鴻溝太大了。

中國人做事愛講規矩，這在少林寺裡得到了完美的體現。就比如吃飯這件小事，僧人的午飯必須在12點前完成，講究“過午不食”。吃飯叫“過堂”，過堂時，不能說話，不能玩手機，飯菜不能剩，甚至連碗筷的擺放都有講究。

我在無遮大會時有幸體驗了“過堂”，想掏手機拍照時，被盛飯的師父瞪了一眼，那表情，不怒自威。

延然9歲來到少林寺，一直接受著寺裡傳統且嚴格的教育方式。然而，美國是一個多民族、多宗教信仰的國家，它的社會也一向倡導多元文化，強調每個個體的價值觀念。

這些說著美語的洋學生完全不能理解延然“小樹不修理不乘涼”的理論。他們從小接受的教育，就像美劇《成長的煩惱》裡面演的那樣，老師和學生平等交流，課堂開放自由、無拘無束。

延然給美國帶來的變化

其實也正是少林國際化的過程

少林存在了1500多年，經歷了無數次的戰爭和改朝換代，即便寺廟被大火燒得精光，但少林文化卻從未斷代。支撐少林一路走來的，就是它獨特的圓融性和共享性。

如果你有機會去少林的圖書館看看，你會發現，那裡面不只有宗教類的圖書，文史哲甚至自然科學，都能在那個不大的借閱室裡得到科普。這大概就是少林文化包容性的表現之一。

於是，延然把教學模式做出了調整。他將單純的練功夫變成了考級制度，有初級、一級、二級等等，分別授予學院不同顏色的腰帶，考核通過才能進行下一階段的學習。

延然的武館裡擺著佛像，一進屋，延然就要雙手合十鞠躬行禮。延然告訴洋學生，佛是他的老師。

這樣推行了大半年，延然帶的洋學生都能輕鬆流暢地打出幾套拳了；不但如此，他們一進武館，也會雙手合十行禮。更令延然意外的是，有些積極好學的，還會追著詢問拳譜的意思。

中國的拳譜，文字都寫得簡短且有意境，並不是一兩句話就能解釋清的。

原來，在傳授功夫的同時，學生都把延然的行為看在了眼裡。通過耳濡目染，他們已經領悟到，拳法的背後有精神。

比如小洪拳的一個動作是這樣做的：兩拳變掌於腹前相疊，右掌在上，左掌在下，眼平視前方。學會這個動作不難，但是，要想知道它為啥叫“懷中抱月”，那就得了解了解背後的傳統文化了。

延然講拳譜的時候眼睛微閉，一臉淡然。不難想象，他在太平洋那一邊上課的時候，大概也是這種神態。

這套方法很合用，舊金山的少林文化中心從一個外來戶成為了當地的榮耀，少林功夫已經順利地進入了舊金山的小初高校園，學功夫的孩子參加比賽獲獎。尤其是文化中心的周邊居民學習了功夫，身體素質開始變好，為當地省下了許多醫療經費。

文化中心成為了社區的驕傲。2016年，延然被加州政府授予了“社區英雄”的稱號。這個“社區英雄”，旨在表彰對加州民眾的福祉有傑出貢獻的人士，所有的英雄都是由民眾推舉。由此可知延然師父在當地的威信力。

在此之前加州政府甚至通過了一項決策：每年的3月21日，設定為加州的少林寺日。2013年，時任美國總統的奧巴馬也為專程“少林寺日”活動發過賀電。

反過來說，延然和少林文化中心在美國生根發芽的過程，其實也是少林對“國際化”的一種成功探索。

正如永信大和尚在他的書裡所寫：在少林文化“走出去”的道路上，少林寺不會停下腳步，我們將一如既往不遺餘力地弘法利生。

（圖片來源於網絡）

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