《山海經》是中國古代奇書，山川地理、物產醫藥、民族風俗、宗教神話等無所不包，是上古社會的百科全書，自然也包括很多怪獸。我們就來看看這十大凶殘怪獸的具體情況，看看你認識幾個！ 四凶（饕餮，混沌，檮杌，窮奇）除外。
《山海經》是中國古代奇書，山川地理、物產醫藥、民族風俗、宗教神話等無所不包，是上古社會的百科全書，自然也包括很多怪獸。我們就來看看這十大凶殘怪獸的具體情況，看看你認識幾個！ 四凶（饕餮，混沌，檮杌，窮奇）除外。
第一個，朱厭
朱厭是古代中國神話傳說中的凶獸，身形像猿猴，白頭紅腳，傳說這種野獸一出現，天下就會發生大戰爭，是中國古代戰爭之兆。據《山海經·西山經》記載：“又西四百里，曰小次之山，其上多白玉，其下多赤銅。有獸焉，其狀如猿，而白首赤足，名曰朱厭，見則大兵。”
《山海經》是中國古代奇書，山川地理、物產醫藥、民族風俗、宗教神話等無所不包，是上古社會的百科全書，自然也包括很多怪獸。我們就來看看這十大凶殘怪獸的具體情況，看看你認識幾個！ 四凶（饕餮，混沌，檮杌，窮奇）除外。
第一個，朱厭
朱厭是古代中國神話傳說中的凶獸，身形像猿猴，白頭紅腳，傳說這種野獸一出現，天下就會發生大戰爭，是中國古代戰爭之兆。據《山海經·西山經》記載：“又西四百里，曰小次之山，其上多白玉，其下多赤銅。有獸焉，其狀如猿，而白首赤足，名曰朱厭，見則大兵。”
第二個，猙
猙是古代中國傳說中的奇獸，以老虎豹子為食物。章峨之山有獸焉，其狀如赤豹，臉部中央長出一隻角，有五條尾巴，所以五尾一角，全身赤紅，身形似豹，其音如擊石，其名曰猙。
《山海經》是中國古代奇書，山川地理、物產醫藥、民族風俗、宗教神話等無所不包，是上古社會的百科全書，自然也包括很多怪獸。我們就來看看這十大凶殘怪獸的具體情況，看看你認識幾個！ 四凶（饕餮，混沌，檮杌，窮奇）除外。
第一個，朱厭
朱厭是古代中國神話傳說中的凶獸，身形像猿猴，白頭紅腳，傳說這種野獸一出現，天下就會發生大戰爭，是中國古代戰爭之兆。據《山海經·西山經》記載：“又西四百里，曰小次之山，其上多白玉，其下多赤銅。有獸焉，其狀如猿，而白首赤足，名曰朱厭，見則大兵。”
第二個，猙
猙是古代中國傳說中的奇獸，以老虎豹子為食物。章峨之山有獸焉，其狀如赤豹，臉部中央長出一隻角，有五條尾巴，所以五尾一角，全身赤紅，身形似豹，其音如擊石，其名曰猙。
第三個，天狗
《山海經·西山經》：又西三百里，曰陰山。濁浴之水出焉，而南流於番澤。其中多文貝，有獸焉，曰天狗，其狀如狸而白首，其音如榴榴，可以御凶。如今，流傳最廣的當屬“天狗吃日”，可見它的能量之大。
《山海經》是中國古代奇書，山川地理、物產醫藥、民族風俗、宗教神話等無所不包，是上古社會的百科全書，自然也包括很多怪獸。我們就來看看這十大凶殘怪獸的具體情況，看看你認識幾個！ 四凶（饕餮，混沌，檮杌，窮奇）除外。
第一個，朱厭
朱厭是古代中國神話傳說中的凶獸，身形像猿猴，白頭紅腳，傳說這種野獸一出現，天下就會發生大戰爭，是中國古代戰爭之兆。據《山海經·西山經》記載：“又西四百里，曰小次之山，其上多白玉，其下多赤銅。有獸焉，其狀如猿，而白首赤足，名曰朱厭，見則大兵。”
第二個，猙
猙是古代中國傳說中的奇獸，以老虎豹子為食物。章峨之山有獸焉，其狀如赤豹，臉部中央長出一隻角，有五條尾巴，所以五尾一角，全身赤紅，身形似豹，其音如擊石，其名曰猙。
第三個，天狗
《山海經·西山經》：又西三百里，曰陰山。濁浴之水出焉，而南流於番澤。其中多文貝，有獸焉，曰天狗，其狀如狸而白首，其音如榴榴，可以御凶。如今，流傳最廣的當屬“天狗吃日”，可見它的能量之大。
第四個，陵魚
陵魚是古代中國神話傳說中的怪魚，人臉卻有魚類的身體，有手與腳，屬半人半魚的姿態，棲息在海中。《山海經 海內北經》提到人魚的有好幾處，都說它活在山溪中，看描述可能是鯇，即娃娃魚，不是神話中的人魚。
《山海經》是中國古代奇書，山川地理、物產醫藥、民族風俗、宗教神話等無所不包，是上古社會的百科全書，自然也包括很多怪獸。我們就來看看這十大凶殘怪獸的具體情況，看看你認識幾個！ 四凶（饕餮，混沌，檮杌，窮奇）除外。
第一個，朱厭
朱厭是古代中國神話傳說中的凶獸，身形像猿猴，白頭紅腳，傳說這種野獸一出現，天下就會發生大戰爭，是中國古代戰爭之兆。據《山海經·西山經》記載：“又西四百里，曰小次之山，其上多白玉，其下多赤銅。有獸焉，其狀如猿，而白首赤足，名曰朱厭，見則大兵。”
第二個，猙
猙是古代中國傳說中的奇獸，以老虎豹子為食物。章峨之山有獸焉，其狀如赤豹，臉部中央長出一隻角，有五條尾巴，所以五尾一角，全身赤紅，身形似豹，其音如擊石，其名曰猙。
第三個，天狗
《山海經·西山經》：又西三百里，曰陰山。濁浴之水出焉，而南流於番澤。其中多文貝，有獸焉，曰天狗，其狀如狸而白首，其音如榴榴，可以御凶。如今，流傳最廣的當屬“天狗吃日”，可見它的能量之大。
第四個，陵魚
陵魚是古代中國神話傳說中的怪魚，人臉卻有魚類的身體，有手與腳，屬半人半魚的姿態，棲息在海中。《山海經 海內北經》提到人魚的有好幾處，都說它活在山溪中，看描述可能是鯇，即娃娃魚，不是神話中的人魚。
第五個，九尾狐
在很多武俠和志怪小說裡，都有九尾狐的描述，這種狐狸法力滔天，很會迷惑人心，主要是以精神力迷惑別人。在一個狐狸家族裡，一旦生出九尾，那就代表法力滔天，平常小民遇到趕快避開，不然會有大禍。
《山海經》是中國古代奇書，山川地理、物產醫藥、民族風俗、宗教神話等無所不包，是上古社會的百科全書，自然也包括很多怪獸。我們就來看看這十大凶殘怪獸的具體情況，看看你認識幾個！ 四凶（饕餮，混沌，檮杌，窮奇）除外。
第一個，朱厭
朱厭是古代中國神話傳說中的凶獸，身形像猿猴，白頭紅腳，傳說這種野獸一出現，天下就會發生大戰爭，是中國古代戰爭之兆。據《山海經·西山經》記載：“又西四百里，曰小次之山，其上多白玉，其下多赤銅。有獸焉，其狀如猿，而白首赤足，名曰朱厭，見則大兵。”
第二個，猙
猙是古代中國傳說中的奇獸，以老虎豹子為食物。章峨之山有獸焉，其狀如赤豹，臉部中央長出一隻角，有五條尾巴，所以五尾一角，全身赤紅，身形似豹，其音如擊石，其名曰猙。
第三個，天狗
《山海經·西山經》：又西三百里，曰陰山。濁浴之水出焉，而南流於番澤。其中多文貝，有獸焉，曰天狗，其狀如狸而白首，其音如榴榴，可以御凶。如今，流傳最廣的當屬“天狗吃日”，可見它的能量之大。
第四個，陵魚
陵魚是古代中國神話傳說中的怪魚，人臉卻有魚類的身體，有手與腳，屬半人半魚的姿態，棲息在海中。《山海經 海內北經》提到人魚的有好幾處，都說它活在山溪中，看描述可能是鯇，即娃娃魚，不是神話中的人魚。
第五個，九尾狐
在很多武俠和志怪小說裡，都有九尾狐的描述，這種狐狸法力滔天，很會迷惑人心，主要是以精神力迷惑別人。在一個狐狸家族裡，一旦生出九尾，那就代表法力滔天，平常小民遇到趕快避開，不然會有大禍。
第六個，蠱雕
看到這種形象，相信沒人認為這種動物是善良的。似鳥非鳥，似豹非豹，獨角。叫起來像嬰兒的啼哭，又一個吃人的騙子。好像這些騙人吃的動物，都會嬰兒啼哭。《山海經·南山經》記：“又東五百里，曰鹿吳之山，上無草木，多金石。澤更之水出焉，而南流注於滂水。水有獸焉，名曰蠱雕，其狀如雕而有角，其音如嬰兒之音，是食人。”
《山海經》是中國古代奇書，山川地理、物產醫藥、民族風俗、宗教神話等無所不包，是上古社會的百科全書，自然也包括很多怪獸。我們就來看看這十大凶殘怪獸的具體情況，看看你認識幾個！ 四凶（饕餮，混沌，檮杌，窮奇）除外。
第一個，朱厭
朱厭是古代中國神話傳說中的凶獸，身形像猿猴，白頭紅腳，傳說這種野獸一出現，天下就會發生大戰爭，是中國古代戰爭之兆。據《山海經·西山經》記載：“又西四百里，曰小次之山，其上多白玉，其下多赤銅。有獸焉，其狀如猿，而白首赤足，名曰朱厭，見則大兵。”
第二個，猙
猙是古代中國傳說中的奇獸，以老虎豹子為食物。章峨之山有獸焉，其狀如赤豹，臉部中央長出一隻角，有五條尾巴，所以五尾一角，全身赤紅，身形似豹，其音如擊石，其名曰猙。
第三個，天狗
《山海經·西山經》：又西三百里，曰陰山。濁浴之水出焉，而南流於番澤。其中多文貝，有獸焉，曰天狗，其狀如狸而白首，其音如榴榴，可以御凶。如今，流傳最廣的當屬“天狗吃日”，可見它的能量之大。
第四個，陵魚
陵魚是古代中國神話傳說中的怪魚，人臉卻有魚類的身體，有手與腳，屬半人半魚的姿態，棲息在海中。《山海經 海內北經》提到人魚的有好幾處，都說它活在山溪中，看描述可能是鯇，即娃娃魚，不是神話中的人魚。
第五個，九尾狐
在很多武俠和志怪小說裡，都有九尾狐的描述，這種狐狸法力滔天，很會迷惑人心，主要是以精神力迷惑別人。在一個狐狸家族裡，一旦生出九尾，那就代表法力滔天，平常小民遇到趕快避開，不然會有大禍。
第六個，蠱雕
看到這種形象，相信沒人認為這種動物是善良的。似鳥非鳥，似豹非豹，獨角。叫起來像嬰兒的啼哭，又一個吃人的騙子。好像這些騙人吃的動物，都會嬰兒啼哭。《山海經·南山經》記：“又東五百里，曰鹿吳之山，上無草木，多金石。澤更之水出焉，而南流注於滂水。水有獸焉，名曰蠱雕，其狀如雕而有角，其音如嬰兒之音，是食人。”
第七個，鳴蛇
鳴蛇是古代中國神話傳說中的神獸之一，大體如蛇，但有四翼，發磐磐之音。《山海經·中次二經》說：“鮮山多金玉，無草木，鮮水出焉，而北流注於伊水。其中多鳴蛇，其狀如蛇而四翼，其音如磬，見則其邑大旱”。
《山海經》是中國古代奇書，山川地理、物產醫藥、民族風俗、宗教神話等無所不包，是上古社會的百科全書，自然也包括很多怪獸。我們就來看看這十大凶殘怪獸的具體情況，看看你認識幾個！ 四凶（饕餮，混沌，檮杌，窮奇）除外。
第一個，朱厭
朱厭是古代中國神話傳說中的凶獸，身形像猿猴，白頭紅腳，傳說這種野獸一出現，天下就會發生大戰爭，是中國古代戰爭之兆。據《山海經·西山經》記載：“又西四百里，曰小次之山，其上多白玉，其下多赤銅。有獸焉，其狀如猿，而白首赤足，名曰朱厭，見則大兵。”
第二個，猙
猙是古代中國傳說中的奇獸，以老虎豹子為食物。章峨之山有獸焉，其狀如赤豹，臉部中央長出一隻角，有五條尾巴，所以五尾一角，全身赤紅，身形似豹，其音如擊石，其名曰猙。
第三個，天狗
《山海經·西山經》：又西三百里，曰陰山。濁浴之水出焉，而南流於番澤。其中多文貝，有獸焉，曰天狗，其狀如狸而白首，其音如榴榴，可以御凶。如今，流傳最廣的當屬“天狗吃日”，可見它的能量之大。
第四個，陵魚
陵魚是古代中國神話傳說中的怪魚，人臉卻有魚類的身體，有手與腳，屬半人半魚的姿態，棲息在海中。《山海經 海內北經》提到人魚的有好幾處，都說它活在山溪中，看描述可能是鯇，即娃娃魚，不是神話中的人魚。
第五個，九尾狐
在很多武俠和志怪小說裡，都有九尾狐的描述，這種狐狸法力滔天，很會迷惑人心，主要是以精神力迷惑別人。在一個狐狸家族裡，一旦生出九尾，那就代表法力滔天，平常小民遇到趕快避開，不然會有大禍。
第六個，蠱雕
看到這種形象，相信沒人認為這種動物是善良的。似鳥非鳥，似豹非豹，獨角。叫起來像嬰兒的啼哭，又一個吃人的騙子。好像這些騙人吃的動物，都會嬰兒啼哭。《山海經·南山經》記：“又東五百里，曰鹿吳之山，上無草木，多金石。澤更之水出焉，而南流注於滂水。水有獸焉，名曰蠱雕，其狀如雕而有角，其音如嬰兒之音，是食人。”
第七個，鳴蛇
鳴蛇是古代中國神話傳說中的神獸之一，大體如蛇，但有四翼，發磐磐之音。《山海經·中次二經》說：“鮮山多金玉，無草木，鮮水出焉，而北流注於伊水。其中多鳴蛇，其狀如蛇而四翼，其音如磬，見則其邑大旱”。
第八個，應龍
話說，看過玄幻小說的孩子都懂，應龍是古代中國神話傳說中一種有翼的龍，相傳黃帝戰蚩尤時應龍斬蚩尤、夸父，禹治洪水時有應龍以尾畫地成江河使水入海。《山海經·大荒北經》：“應龍已殺蚩尤，又殺夸父，乃去南方處之，故南方多雨。”
《山海經》是中國古代奇書，山川地理、物產醫藥、民族風俗、宗教神話等無所不包，是上古社會的百科全書，自然也包括很多怪獸。我們就來看看這十大凶殘怪獸的具體情況，看看你認識幾個！ 四凶（饕餮，混沌，檮杌，窮奇）除外。
第一個，朱厭
朱厭是古代中國神話傳說中的凶獸，身形像猿猴，白頭紅腳，傳說這種野獸一出現，天下就會發生大戰爭，是中國古代戰爭之兆。據《山海經·西山經》記載：“又西四百里，曰小次之山，其上多白玉，其下多赤銅。有獸焉，其狀如猿，而白首赤足，名曰朱厭，見則大兵。”
第二個，猙
猙是古代中國傳說中的奇獸，以老虎豹子為食物。章峨之山有獸焉，其狀如赤豹，臉部中央長出一隻角，有五條尾巴，所以五尾一角，全身赤紅，身形似豹，其音如擊石，其名曰猙。
第三個，天狗
《山海經·西山經》：又西三百里，曰陰山。濁浴之水出焉，而南流於番澤。其中多文貝，有獸焉，曰天狗，其狀如狸而白首，其音如榴榴，可以御凶。如今，流傳最廣的當屬“天狗吃日”，可見它的能量之大。
第四個，陵魚
陵魚是古代中國神話傳說中的怪魚，人臉卻有魚類的身體，有手與腳，屬半人半魚的姿態，棲息在海中。《山海經 海內北經》提到人魚的有好幾處，都說它活在山溪中，看描述可能是鯇，即娃娃魚，不是神話中的人魚。
第五個，九尾狐
在很多武俠和志怪小說裡，都有九尾狐的描述，這種狐狸法力滔天，很會迷惑人心，主要是以精神力迷惑別人。在一個狐狸家族裡，一旦生出九尾，那就代表法力滔天，平常小民遇到趕快避開，不然會有大禍。
第六個，蠱雕
看到這種形象，相信沒人認為這種動物是善良的。似鳥非鳥，似豹非豹，獨角。叫起來像嬰兒的啼哭，又一個吃人的騙子。好像這些騙人吃的動物，都會嬰兒啼哭。《山海經·南山經》記：“又東五百里，曰鹿吳之山，上無草木，多金石。澤更之水出焉，而南流注於滂水。水有獸焉，名曰蠱雕，其狀如雕而有角，其音如嬰兒之音，是食人。”
第七個，鳴蛇
鳴蛇是古代中國神話傳說中的神獸之一，大體如蛇，但有四翼，發磐磐之音。《山海經·中次二經》說：“鮮山多金玉，無草木，鮮水出焉，而北流注於伊水。其中多鳴蛇，其狀如蛇而四翼，其音如磬，見則其邑大旱”。
第八個，應龍
話說，看過玄幻小說的孩子都懂，應龍是古代中國神話傳說中一種有翼的龍，相傳黃帝戰蚩尤時應龍斬蚩尤、夸父，禹治洪水時有應龍以尾畫地成江河使水入海。《山海經·大荒北經》：“應龍已殺蚩尤，又殺夸父，乃去南方處之，故南方多雨。”
第九個，蠪侄（lóng zhì）
小孩子看到這個形象，連哭都不敢哭了。九頭九尾，長得像狗像狐又像獅。長得這麼磕磣，但聲音卻像嬰兒。這就可怕了，把人吸引過去，然後吃掉，太凶殘太壞了。《山海經·卷四·東山經·東次二經》：“又南五百里，曰 鳧麗之山 ……有獸焉，其狀如狐，而九尾、九首、虎爪，名曰蠪侄，其音如嬰兒，是食人。”
《山海經》是中國古代奇書，山川地理、物產醫藥、民族風俗、宗教神話等無所不包，是上古社會的百科全書，自然也包括很多怪獸。我們就來看看這十大凶殘怪獸的具體情況，看看你認識幾個！ 四凶（饕餮，混沌，檮杌，窮奇）除外。
第一個，朱厭
朱厭是古代中國神話傳說中的凶獸，身形像猿猴，白頭紅腳，傳說這種野獸一出現，天下就會發生大戰爭，是中國古代戰爭之兆。據《山海經·西山經》記載：“又西四百里，曰小次之山，其上多白玉，其下多赤銅。有獸焉，其狀如猿，而白首赤足，名曰朱厭，見則大兵。”
第二個，猙
猙是古代中國傳說中的奇獸，以老虎豹子為食物。章峨之山有獸焉，其狀如赤豹，臉部中央長出一隻角，有五條尾巴，所以五尾一角，全身赤紅，身形似豹，其音如擊石，其名曰猙。
第三個，天狗
《山海經·西山經》：又西三百里，曰陰山。濁浴之水出焉，而南流於番澤。其中多文貝，有獸焉，曰天狗，其狀如狸而白首，其音如榴榴，可以御凶。如今，流傳最廣的當屬“天狗吃日”，可見它的能量之大。
第四個，陵魚
陵魚是古代中國神話傳說中的怪魚，人臉卻有魚類的身體，有手與腳，屬半人半魚的姿態，棲息在海中。《山海經 海內北經》提到人魚的有好幾處，都說它活在山溪中，看描述可能是鯇，即娃娃魚，不是神話中的人魚。
第五個，九尾狐
在很多武俠和志怪小說裡，都有九尾狐的描述，這種狐狸法力滔天，很會迷惑人心，主要是以精神力迷惑別人。在一個狐狸家族裡，一旦生出九尾，那就代表法力滔天，平常小民遇到趕快避開，不然會有大禍。
第六個，蠱雕
看到這種形象，相信沒人認為這種動物是善良的。似鳥非鳥，似豹非豹，獨角。叫起來像嬰兒的啼哭，又一個吃人的騙子。好像這些騙人吃的動物，都會嬰兒啼哭。《山海經·南山經》記：“又東五百里，曰鹿吳之山，上無草木，多金石。澤更之水出焉，而南流注於滂水。水有獸焉，名曰蠱雕，其狀如雕而有角，其音如嬰兒之音，是食人。”
第七個，鳴蛇
鳴蛇是古代中國神話傳說中的神獸之一，大體如蛇，但有四翼，發磐磐之音。《山海經·中次二經》說：“鮮山多金玉，無草木，鮮水出焉，而北流注於伊水。其中多鳴蛇，其狀如蛇而四翼，其音如磬，見則其邑大旱”。
第八個，應龍
話說，看過玄幻小說的孩子都懂，應龍是古代中國神話傳說中一種有翼的龍，相傳黃帝戰蚩尤時應龍斬蚩尤、夸父，禹治洪水時有應龍以尾畫地成江河使水入海。《山海經·大荒北經》：“應龍已殺蚩尤，又殺夸父，乃去南方處之，故南方多雨。”
第九個，蠪侄（lóng zhì）
小孩子看到這個形象，連哭都不敢哭了。九頭九尾，長得像狗像狐又像獅。長得這麼磕磣，但聲音卻像嬰兒。這就可怕了，把人吸引過去，然後吃掉，太凶殘太壞了。《山海經·卷四·東山經·東次二經》：“又南五百里，曰 鳧麗之山 ……有獸焉，其狀如狐，而九尾、九首、虎爪，名曰蠪侄，其音如嬰兒，是食人。”
第十個，刑天
刑天炎帝大將之一，蚩尤戰死之後，炎帝被黃帝推翻，刑天繼續抗擊入侵的黃帝。《山海經·海外西經》中記載：“ 刑天抗擊黃帝，帝斷其首、葬之於常羊之山，刑天乃以乳為目，以臍為口，操干鏚以舞。”刑天原是一個無名的巨人，他在與黃帝的大戰中，被黃帝砍掉了腦袋，這才叫刑天。天者，顛也；刑者，戮也。天就是天帝，“刑天”就表示誓戮天帝以復仇，可見勇猛程度絕對無人能及。