小說：狐族居住的“青丘”到底在何處？祕密就在這本《山海經》裡

狐族居住的“青丘”到底在何處？祕密就在這本《山海經》裡

說起青丘，大家一定都不陌生，《三生三世十里桃花》中的青丘狐仙白淺給大家留下了深刻的印象，在許多國風的遊戲IP與小說影視劇形象塑造中，狐仙、狐妖的族群往往與青丘、塗山氏緊密聯繫起來。那麼青丘與塗山的狐狸精有什麼區別，狐仙、狐妖的形象又經歷了哪些變化，請聽文史君根據傳統文獻為你一一道來。

一、《山海經》中青丘尋狐

要考查一地名的起源，必須從其源頭來考證。若考證一詞不從其源頭說起而從後人對其附會或解釋來考量，往往會脫離其本意。“青丘”這一地名源於《山海經》一書，在書中關於青丘的記載有以下幾條：

第一：《南山經》中記載“又東三百里有青丘之山，其陽多玉，其陰多青靛。有獸焉，其狀如狐而九尾。其聲如嬰兒，能食人；食者不蠱。”此處記載青丘山有山的陽面產玉而陰面為瀑布與水池，這裡有一種野獸外貌像狐狸長了九條尾巴；聲音如同嬰兒，能吃人，如果人有幸能吃到它的肉，就不會再患病。晉郭璞為此條作注言“青丘，山名，上有田，亦有國，出九尾狐，在海外。”《史記正義》注《司馬相如列傳》與酈道元《水經注》均採用了這一說法。

狐族居住的“青丘”到底在何處？祕密就在這本《山海經》裡

青丘狐

第二：《海外東經》記載“青丘國在其（朝陽之谷）北，其狐四足九尾。”此條清代郝懿行作注時，引《竹書紀年》提到“夏帝杼八年，徵於東海，及三壽，得一狐九尾。”

第三：《大荒東經》記載：“有青丘之國，有狐九尾。”此條晉郭璞時引《白虎通》雲“德至鳥獸，則九尾狐見。”郭璞注後說“太平則出為瑞。”

第四：《大荒北經》記載皇帝大戰蚩尤之事。“遂殺蚩尤”一句後清代郝懿行引《初學記》一書，寫道“蚩尤登九淖以伐空桑，黃帝殺之於青丘。”

第五：《海外東經》中記載有“青丘奇獸，九尾之狐。”

第六：《南山經》中還記載了青丘有兩種奇異的生物，第一為灌灌鳥，聲音特別的粗，形狀像鳩一樣。還有一種“赤鱬”，是一種魚身人頭的生物，這應該是中國古書最早記載的人魚，美不美則另說。

狐族居住的“青丘”到底在何處？祕密就在這本《山海經》裡

後人想象中的赤鱬形象

綜合《山海經》與其注本的記載，可知青丘山在海外，這裡曾是黃帝斬殺蚩尤的地方，山的朝陽面多玉石。山的陰面則為瀑布水池，的確是仙境一般的地方。青丘山上有青丘國，青丘山上記載最多的物種是九尾狐，但這種九尾狐長相醜陋、聲音難聽、性格殘暴。此外，青丘還生活有形狀奇特的“灌灌鳥”與人魚“赤鱬”。以上大概就是青丘的自然環境以及生態環境，可以供寫仙俠小說的作者一個參考。

狐族居住的“青丘”到底在何處？祕密就在這本《山海經》裡

三生三世拍攝地，雲南普者黑

至於青丘的地點，有許多學者進行了考證。現大概的把學者們按照古籍對於青丘的可信者考證列在下方：分別為山東博興、山東東平、山東濟寧、山東滕縣、山東濮陽東南。若按此考證，則青丘大概北自今天的山東博興、中在山東濟寧、南到山東滕縣。《淮南子》中記載有青丘的水池，有學者認為是今山東的鉅野澤，姑且存此一說。至於《三生三世十里桃花》播出之後，全國多地公佈自己為青丘故地，大建旅遊景區，諸君還是一笑而過為好。

二、狐仙為什麼姓“塗山”

在國風仙俠小說或遊戲設計時都會給青丘狐安排一個姓氏，那就是塗山氏。那麼塗山氏這一姓氏從哪來呢？塗山氏的狐仙來源於《呂氏春秋》這一著作。書中記載了這樣一個故事：治水的大禹到三十歲了還沒有娶妻，他路過塗山的時候，突然覺得自己經很老了，但還沒有孩子來繼承他的事業，於是就向塗山神來祈禱，希望能娶妻生子。這時便有九尾白狐來到了大禹的面前。大禹說：“白色，是我族的象徵。九尾，是王者的象徵啊！《塗山歌》裡面唱道：美麗的白狐狸啊，長者九條尾巴，來作王的妻子，與王成家。來造福我族啊！現在正是好日子啊！”於是便與九尾狐成親了。

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大禹塑像

這就是“塗山氏”的由來，當然這充滿神話色彩，當代民俗學家們解釋這一文章，認為塗山氏只是一個圖騰為九尾狐的部族，大禹娶的妻子是該部族的一個女子。在當時，九尾狐象徵著多子和後代興旺，這是源於中國先民的生殖崇拜；而且九尾狐的出世一般會帶來祥瑞。若有讀者疑問於《三生三世十里桃花》中青丘狐為何姓白，那可能源於此處，因為白狐是傳說最有靈性的狐類吧。

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楊冪飾演的狐仙白淺

三、其他關於九尾狐的傳說

九尾狐的傳說自《山海經》開始，便經歷了許多的演繹。甚至有好事者為其勾勒一個譜系，妲己則是被九尾狐附身的一個代表。此後歷代也有許多九尾狐出沒的傳說。在日本民間也有一個傳說，在大唐年間，由於九尾狐作亂，殘害生靈。唐太宗便派道士李淳風去降服九尾狐，九尾狐便偷偷溜上日本來華“遣唐使”的船，到了日本。在日本，九尾狐被人們賦予新的名字“玉藻前”。

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手遊《陰陽師》裡的玉藻前

在中國,九尾狐也被話本、小說廣泛利用。《太平廣記》中記載有一個青丘狐報恩的故事：

相傳唐代太和年間，有一個人叫姚坤，住在洛陽萬安山南，喜歡釣魚。他旁邊住著一個獵人，常常會捕到許多狐狸跟兔子，姚坤就用錢把這些動物買過來然後放掉。姚坤有一個莊園，押在一個寺廟，寺廟的一個和尚貪圖他的財產，趁他喝醉的時候，便將他扔到一個枯井裡，用石頭把井口封住。他酒醒之後，正發愁怎麼出去的時候，聽到了一個聲音，跟他說他是一隻狐狸，十分感謝姚坤解救了他的許多族人，然後告訴了姚坤脫離的方法。

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《古劍奇譚》裡鄭爽飾演的小狐狸襄鈴

待姚坤回到家中過了幾天，家中來了一個叫“夭桃”的女子，這個女子長得十分漂亮，而且知書達禮。稱她是富家女，因為年少被人拐賣，現在逃出來後迷路不知道去哪，希望能留下來伺候姚坤。

後來姚坤進京做官帶著夭桃到了京城，到了一個叫盤豆館的地方，夭桃不知為何十分不開心，正賦詩感傷，突然有一個道士戴著狗進來，狗進來之後立馬撲向夭桃，夭桃便化作狐狸逃走。後來有一天夜裡，姚坤正傷心的時候，有個老人戴著美酒來見姚坤，說跟他是舊相識，喝完酒離開的時候，老人說道“您的恩情我已經報答了，我的孫女也沒事，請您放心。”然後老人就消失了。

文史君說：

九尾狐一直在中國的神話體系中佔有重要地位，與之粘連在一起的標籤“青丘”、“塗山氏”源於中國傳統的古文獻。而在古文獻中，青丘狐和塗山狐還是有一定差別的，青丘狐往往代表的往往是邪惡恐怖的狐妖形象，而塗山氏狐往往則代表的是美麗動人的狐仙形象。隨著後世話本小說的演繹，這一差別漸漸混淆。不同的故事中，狐狸的形象都不同，除了無情殘殺人類的九尾狐，也有懂得報恩的狐狸。從性格善惡角度來講，人妖並不殊途，世間人有惡人，妖有好妖，你說呢？